دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الرابع > منتدى المستوى الرابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 شوال 1440هـ/19-06-2019م, 04:39 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 722
افتراضي المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من نخبة الفكر

مجلس مذاكرة القسم الرابع من نخبة الفكر

اختر درساً من الدروس التالية ولخصه:
1. المسلسل
2. صيغ الأداء
3. عنعة المعاصر
4. المشافهة والمكاتبة والمناولة
5. الوجادة والوصية بالكتاب والإعلام
6. المتفق والمفترق
7. المؤتلف والمختلف
8. المتشابه


تعليمات:
1. يسجّل الطالب اختياره للدرس قبل الشروع في التلخيص.
2. يمنع تكرار الاختيار.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: الشمول [ اشتمال التلخيص على مسائل الدرس]
2: الترتيب. [ حسن ترتيب العناصر والمسائل]
3: التحرير العلمي.
[بأن تكون الكلام في تلخيص المسألة محرراً وافياً بالمطلوب]
4: الصياغة اللغوية. [ أن يكون الملخص سالماً من الأخطاء اللغوية والإملائية وركاكة العبارات وضعف الإنشاء]
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 شوال 1440هـ/19-06-2019م, 06:12 PM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي

اخترت درس صيغ الأداء

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 شوال 1440هـ/19-06-2019م, 06:24 PM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 769
افتراضي

المؤتلف والمختلف

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 شوال 1440هـ/19-06-2019م, 06:36 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,143
افتراضي

المتشابه

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16 شوال 1440هـ/19-06-2019م, 07:18 PM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 769
افتراضي

المؤتلف والمختلف
العناصر
• تعريف (المؤتلف والمختلف).
• أهمية (المؤتلف والمختلف).
• مثال على (المؤتلف والمختلف).
• أهم المصنفات في (المؤتلف والمختلف).

التفصيل

• تعريف (المؤتلف والمختلف):
إذا اتفقت الأسماء خطا واختلفت نطقا.

• أهمية (المؤتلف والمختلف):
معرفته من مهمات هذا الفن, حتى قال علي بن المديني: (أشد التصحيف ما يقع في الأسماء) ووجهه بعضهم بأنه شيء لا يدخله القياس ولا فبله شيء يدل عليه ولا بعده.

• مثال على (المؤتلف والمختلف):
كَبَشِيرٍ، وبُشَيْرٍ.

• أهم المصنفات في (المؤتلف والمختلف).
-ألف فيه الدارقطني (المؤتلف والمختلف) في أربع مجلدات, والخامس فهارس.
-ووضع ذيلا عليه الخطيب البغدادي وغيره.
-أخذ ابن ماكولا ما في هذا الكتاب, وما في الذيول والاستدراكات عليه, وزاذ عليه في كتاب سماه (الإكمال).
-(تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) للحافظ ابن حجر.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17 شوال 1440هـ/20-06-2019م, 06:06 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 321
افتراضي

المتفق والمفترق

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17 شوال 1440هـ/20-06-2019م, 06:24 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 321
افتراضي

درس: المتفق والمفترق
العناصر
1. تعريف المتفق والمفترق.
2. فائدة معرفة المتفق والمفترق.
3. أمثلة على المتفق والمفترق.
4. أشهر المؤلفات في المتفق والمفترق.
..............................................................................................................................................................................................................
1. تعريف المتفق والمفترق:
اتفاق في الاسم واسم الأب وما بعد ذلك مع الافتراق في الشخصيات.
2. فائدة معرفة المتفق والمفترق:
أن يعرف طالب الحديث كيف يتصرف أمام أي اسناد من الأسانيد، فلا يقع في اللبس بين الرواة، ويكون اللبس أكثر إذا كان بعضهم ثقة وبعضهم غير ثقة، والمشكلة تتضح حينما يكون هؤلاء الرواة في طبقة واحدة وسن متقارب، فيجب النظر في الشيوخ والتلاميذ لتحديد من هو الراوي المقصود.
3. أمثلة على المتفق والمفترق:
(أ) حدثنا عمر بن الخطاب وهو في طبقة الإمام أحمد وليس الصحابي الجليل وأمير المؤمنين.
(ب) أحد المحققين لكتاب الدارقطني في الرجال تعليقا على سؤال: من أوثق الناس في الموطأ؟ وإجابة الدارقطني: ابن وهب وابن بكير ومعن، كتب في الحاشية: معن هو ابن زيد! ومن المعروف أنه صحابي وأبوه صحابي.
(ج) محمد بن خالد الدمشقي ومحمد ابن خالد النيسابوري.
4. أشهر المؤلفات في المتفق والمفترق:
كتاب الخطيب البغدادي "المتفق والمفترق" وهو كتاب رائع لكنه لم يطبع.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18 شوال 1440هـ/21-06-2019م, 04:08 AM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي

صيغ الأداء

العناصر:
- تعريف صيغ الأداء
- شروط قبول أداء الحديث
- أهمية صيغ الأداء
- حالات صيغ الأداء
- أنواع صيغ الأداء
- ترتيب صيغ الأداء
---------------------------------------

تعريف صيغ الأداء:
المقصود بها تبليغ الحديث للغير، أو نقله، أو الإذن بروايته.
وهذه الصِّيغ هي الأدوات التي يؤدى بها الراوي مسموعه من الحديث.

شروط قبول أداء الحديث:
اشترط العلماء لقبول الأداء والرواية في الحديث شروطًا:
- الإسلام
- البلوغ
- العقل
- العدالة
- السلامة من الموانع الخارمة للمروءة حال الأداء

أهمية رواية الحديث بنفس صيغ الأداء:
قال الشيخ ابن عثيمين: (يؤدي الحديث كما سمعه حتى في صيغ الأداء، فلا يبدل: حدثني بأخبرني أو سمعت أو نحوها، لاختلاف معناها في الاصطلاح. نقل عن الإمام أحمد أنه قال: اتبع لفظ الشيخ في قوله: حدثني، وحدثنا، وسمعت، وأخبرنا، ولا تَعْدُه)
وسئل الأوزاعي عن الرجل يقرأ على الرجل الحديث يقول حدثنا؟ قال: لا يقول كما صنع قرأت، وقال أحمد بن حنبل: إذا سمعت من المحدث فقل: حدثنا، وإذا قرأت عليه فقل: قرأت، وإذا قرئ عليه يقول: قرئ عليه.

حالات صيغ الأداء:
الأولى: السماع، كقوله: سمعت، حدثني، إذا سمع وحده من الشيخ، فإن كان معه غيره قال: سمعنا وحدثنا.
الثانية: القراءة، كقوله: قرأت عليه، أخبرني قراءة عليه، أخبرني، إذا قرأ على الشيخ.
الثالثة: أن يقرأ عليه، كقوله: قرئ عليه وأنا أسمع، قرأنا عليه، أخبرنا، إذا قرئ على الشيخ وهو يسمع.
الرابعة: الإجازة، كقوله: أخبرني إجازة، حدثني إجازة، أنبأني، عن فلان؛ إذا روى عنه بالإجازة. وهذا عند المتأخرين، أما المتقدمون فيرون أن حدثني وأخبرني وأنبأني بمعنى واحد، يؤدي بها من سمع من الشيخ. وذكر الخطيب البغدادي، عن يحيى بن سعيد قال: ينبغي للرجل أن يحدث الرجل كما سمع، فإن سمع يقول: حدثنا، وإن عرض يقول عرضت، وإن كان أجازه يقول: أجاز لي.

صيغ الأداء ثلاثة أنواع:
الأول: ما يدل على السماع؛ مثل: سمعت، وحدثني، وحدثنا، وأخبرني، وأخبرنا.
الثاني: ما يحتمل السماع وعدمه؛ مثل: عن، وأن، وقال.
الثالث: ما يدل على عدم السماع؛ مثل: بلغني، ورويت، وروينا.

ترتيب صيغ الأداء بحسب قوتها كما ذكرها الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى:
-سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنِي.
- ثُمَّ أَخْبَرَنِي.
-وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ.
-ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ.
-ثُمَّ أَنْبَأَنِي.
-ثُمَّ نَاوَلَنِي.
-ثُمَّ شَافَهَنِي.
-ثُمَّ كَتَبَ إِليّ.
-ثُمَّ عَنْ وَنَحْوُهَا (وهي للإجازة).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18 شوال 1440هـ/21-06-2019م, 10:10 AM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 980
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مع السؤال عن صحتكم، و بعد:
فأختار درس عنعنة المعاصر إن شاء الله

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18 شوال 1440هـ/21-06-2019م, 04:10 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,143
افتراضي

فهرسة درس المتشابه و تلخيصه

الفهرسة :
- تعريف المتشابه
- مثاله
- أحوال المتشابه مع ما سبقه من أنواع
1 – أن يحصل الاتفاق أو الاشتباه في الاسم و اسم الاب مثلا إلا في حرف أو حرفين فأكثر من أحدهما أو منهما .
- أقسام هذه الحالة
1 – أن يكون الاختلاف بالتغير مع أن عدد الحروف ثابت في الجهتين .
- مثاله
2 – أن يكون الاختلاف بالتغيير مع نقصان بعض الاسماء عن بعض .
- مثاله
- ترجيح الشيخ سعد الحميد
2 – أن يحصل الاتفاق في الخط و النطق لكن يحصل الاختلاف أو الاشتباه بالتقديم والتأخير في الاسمين جملة .
- مثاله
3 – أن يقع التقديم و التأخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة إلى ما يشتبه به .
- مثاله
- المؤلفات في هذا النوع

التلخيص :
- تعريف المتشابه
أن تتفق أسماء الرواة خطا و نطقا و تختلف الآباء نطقا مع ائتلافها خطا أو بالعكس.
- مثاله
1 – محمد بن عقيل – بفتح العين - , و محمد بن عقيل – بضم العين - :
فالأول : نيسابوري .
و الثاني : فريابي .
2 – شريح بن النعمان – بالشين المعجمة و الحاء المهملة - , و سريح بن النعمان – بالسين المهملة و الجيم - :
فالأول : تابعي يروي عن علي رضي الله عنه .
و الثاني : من شيوخ البخاري .
- أحوال المتشابه مع ما سبقه من أنواع
1 – أن يحصل الاتفاق أو الاشتباه في الاسم و اسم الاب مثلا إلا في حرف أو حرفين فأكثر من أحدهما أو منهما .
- أقسام هذه الحالة
1 – أن يكون الاختلاف بالتغير مع أن عدد الحروف ثابت في الجهتين .
- مثاله
مُحَمَّدُ بْنِ سِنَانٍ -بكسْرِ المُهْمَلِةِ ونُونَيْنِ بَيْنَهما أَلِفٌ- وهمْ جَمَاعَةٌ منهم العَوَقِيُّ بفتْحِ العينِ والواوِ، ثم القافِ شيخُ الْبُخَارِيِّ، ومُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ بفتْحِ المُهْمَلَةِ وتشديدِ الياءِ التَّحتانِيَّةِ وبعدَ الألفِ راءٌ، وهم أيضًا جماعةٌ منهم اليَمَامِيُّ شيخُ عمرَ بْنِ يُونُسَ.
2 – أن يكون الاختلاف بالتغيير مع نقصان بعض الاسماء عن بعض .
- مثاله
عبدُ اللهِ بْنُ زيدٍ جماعةٌ منهم في الصَّحابَةِ صاحبُ الأذانِ، واسمُ جَدِّهِ عبدُ رَبِّهِ، وراوِي حَدِيثِ الوُضوءِ واسمُ جدِّهِ عَاصِمٌ وهُما أَنْصَارِيَّانِ.
- وعبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ -بزيادةِ ياءٍ في أولِ اسمِ الأَبِ، والزَّاي مكسورةٌ- وهم أيضًا جماعةٌ: منهمْ في الصَّحابَةِ الْخَطْمِيُّ يُكَنَّى أبا مُوسَى، وحَدِيثُه في (الصَّحِيحَين).
- ومنهم القَارِئُ، لَهُ ذِكرٌ في حَدِيثِ عَائِشَةَ، وقدْ زَعمَ بعضُهمْ أنَّه الْخَطْمِيُّ وفيه نظرٌ.
- ترجيح الشيخ سعد الحميد
ومِثلُ هذا يَترجَّحُ لي أنَّهُ إلى المُتَّفِقِ والمُفْتَرِقِ أقرَبُ؛ لأنَّ التشابُهَ في اسْمِهِ واسمِ أبيهِ؛ ولأنَّنِي وَجَدْتُ في تَفريقِ الخطيبِ البَغداديِّ فيمَن اسمُهُ سعيدُ بنُ منصورٍ -وهُمْ أربعةٌ- أنَّهُ أَوْدَعَهُم في الْمُتَّفِقِ والْمُفْتَرِقِ، معَ أنَّ كلَّ واحدٍ يَخْتَلِفُ عن الآخَرِ في النِّسْبَةِ.
2 – أن يحصل الاتفاق في الخط و النطق لكن يحصل الاختلاف أو الاشتباه بالتقديم والتأخير في الاسمين جملة .
- مثاله
الأسودُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ وهو ظاهرٌ، ومنه عبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ عبدَ اللهِ.
3 – أن يقع التقديم و التأخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة إلى ما يشتبه به .
- مثاله
أيوبُ بْنُ سَيَّارٍ، وَأيوبُ بْنُ يَسَارٍ. الأولُ مَدَنِيٌّ مشهورٌ ليس بالقَوِيِّ، والآخَرُ مجهولٌ.
- المؤلفات في هذا النوع
ألَّفَ في الْمُتَشَابِهِ الْخَطيبُ البَغداديُّ كِتاباً اسْمُهُ (تلخيصُ الْمُتَشَابِهِ) في مُجَلَّدَيْنِ، وهوَ نافعٌ جِدًّا.

و الله أعلم

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19 شوال 1440هـ/22-06-2019م, 10:42 AM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 980
افتراضي

عنعنة المعاصر:
• المراد بالعنعنة: إذا قال الراوي: عن فلان.
• هل هي محمولة على الانقطاع أو على الاتصال؟
الجواب: أن العنعنة على أقسام:
- القسم الأول: أن يروي الراوي بعن، و لم يدرك زمن من روى عنه، فهذا محمول على الانقطاع، كأن يقول سعيد بن المسيب: عن أبي بكر.
- و الثاني: أن يكون معاصرا له، و ثبت أنه لم يسمع منه، إما بإخباره بنفسه، أو بوجود القرائن الأخرى، فهذا يحمل على الانقطاع أيضا.
- و الثالث: أن يكون الراوي معروفا بالتدليس، فعنعنته منقطعة.
- و الرابع: أن يروي الراوي عمن سمع منه في الجملة، أو سمع منه و لو مرة، و لم يكن موصوفا بالتدليس، فعنعنته متصلة بإجماع العلماء، و من أمثلة على هذا النوع: أن يروي الإمام أحمد عن الإمام الشافعي.
- و الخامس: عنعنة المعاصر الذي ليس بمدلس، لكن ما ثبت أنه سمع ممن روى عنه، فهل يحمل عنعنته على السماع أو لا؟
الجواب: اختلف العلماء في القرينة الكافية بعد اتفاقهم على أن الراوي إذا روى عن من عاصره ب(عن)، و وجدت قرينة دالة على أنه سمعه منه، و لقيه، فعنعنته محمولة على السماع.
و اختلفوا في القرينة الكافية كما تقدم، فذهب الإمام مسلم – رحمه الله – إلى أنه يكتفى بكون المعاصر غير موصوف بالتدليس مع إمكان اللقي.
و ذهب الإمام البخاري - رحمه الله – إلى أنه لا بد من اللقاء، و هو الرأي المختار.
• ممن توسع في هذه المسألة : الصنعاني في شرح التنقيح كما أشار إليه في "قصب السكر":
و قيل قالوا هو المختار
إن اللقاء شرط له يختار
و لو يكون مرة في العمر
و فيه تفصيل لدينا يجري


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:02 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
درس: المتفق والمفترق
[تلخيص درس المتفق والمفترق]

العناصر
1. تعريف المتفق والمفترق.
2. فائدة معرفة المتفق والمفترق.
3. أمثلة على المتفق والمفترق.
4. أشهر المؤلفات في المتفق والمفترق.
..............................................................................................................................................................................................................
1. تعريف المتفق والمفترق:
اتفاق في الاسم واسم الأب وما بعد ذلك مع الافتراق في الشخصيات.
2. فائدة معرفة المتفق والمفترق:
أن يعرف طالب الحديث كيف يتصرف أمام أي اسناد من الأسانيد، فلا يقع في اللبس بين الرواة، ويكون اللبس أكثر إذا كان بعضهم ثقة وبعضهم غير ثقة، والمشكلة تتضح حينما يكون هؤلاء الرواة في طبقة واحدة وسن متقارب، فيجب النظر في الشيوخ والتلاميذ لتحديد من هو الراوي المقصود.
3. أمثلة على المتفق والمفترق:
(أ) حدثنا عمر بن الخطاب وهو في طبقة الإمام أحمد وليس الصحابي الجليل وأمير المؤمنين.
المثال يكتب بكتابة اسم الراوي واسم من اتفق معه بالاسم , وليس بقولنا (حدثنا)!
(ب) أحد المحققين لكتاب الدارقطني في الرجال تعليقا على سؤال: من أوثق الناس في الموطأ؟ وإجابة الدارقطني: ابن وهب وابن بكير ومعن، كتب في الحاشية: معن هو ابن زيد! ومن المعروف أنه صحابي وأبوه صحابي.
هذا المثال يدل على أهمية مبحث المتفق والمفترق وليس مثالا عليه.

(ج) محمد بن خالد الدمشقي ومحمد ابن خالد النيسابوري.
4. أشهر المؤلفات في المتفق والمفترق:
كتاب الخطيب البغدادي "المتفق والمفترق" وهو كتاب رائع لكنه لم يطبع.
أحسنتِ بارك الله فيك.
الدرجة : +أ

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:03 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الرازق مشاهدة المشاركة
المؤتلف والمختلف
تلخيص المؤتلف والمفترق , ومن الجيد كتابة الجزء الخاص فيه من متن النخبة قبل ذكر العناصر.

العناصر
• تعريف (المؤتلف والمختلف).
• أهمية (المؤتلف والمختلف).
• مثال على (المؤتلف والمختلف).
• أهم المصنفات في (المؤتلف والمختلف).

التفصيل
التلخيص.

• تعريف (المؤتلف والمختلف):
إذا اتفقت الأسماء خطا واختلفت نطقا.
سواء كان مرجع الاختلاف النطق أو الشكل.

• أهمية (المؤتلف والمختلف):
معرفته من مهمات هذا الفن, حتى قال علي بن المديني: (أشد التصحيف ما يقع في الأسماء) ووجهه بعضهم بأنه شيء لا يدخله القياس ولا فبله شيء يدل عليه ولا بعده.

• مثال على (المؤتلف والمختلف):
كَبَشِيرٍ، وبُشَيْرٍ.

• أهم المصنفات في (المؤتلف والمختلف).
-ألف فيه الدارقطني (المؤتلف والمختلف) في أربع مجلدات, والخامس فهارس.
-ووضع ذيلا عليه الخطيب البغدادي وغيره.
-أخذ ابن ماكولا ما في هذا الكتاب, وما في الذيول والاستدراكات عليه, وزاذ عليه في كتاب سماه (الإكمال).
-(تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) للحافظ ابن حجر.
أحسنت نفع الله بك.
الدرجة: أ+

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:14 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد بشار مشاهدة المشاركة
صيغ الأداء

العناصر:
- تعريف صيغ الأداء
- شروط قبول أداء الحديث
- أهمية صيغ الأداء
- حالات صيغ الأداء
- أنواع صيغ الأداء
- ترتيب صيغ الأداء
---------------------------------------

تعريف صيغ الأداء:
المقصود بها تبليغ الحديث للغير، أو نقله، أو الإذن بروايته.
وهذه الصِّيغ هي الأدوات التي يؤدى بها الراوي مسموعه من الحديث.
هي الصيغة التي يعبر بها المحدث أو الراوي حين تحديثه، عن تحمله للرواية.
شروط قبول أداء الحديث:
اشترط العلماء لقبول الأداء والرواية في الحديث شروطًا:
- الإسلام
- البلوغ
- العقل
- العدالة
- السلامة من الموانع الخارمة للمروءة حال الأداء
!!!!

أهمية رواية الحديث بنفس صيغ الأداء:
قال الشيخ ابن عثيمين: (يؤدي الحديث كما سمعه حتى في صيغ الأداء، فلا يبدل: حدثني بأخبرني أو سمعت أو نحوها، لاختلاف معناها في الاصطلاح. نقل عن الإمام أحمد أنه قال: اتبع لفظ الشيخ في قوله: حدثني، وحدثنا، وسمعت، وأخبرنا، ولا تَعْدُه)
وسئل الأوزاعي عن الرجل يقرأ على الرجل الحديث يقول حدثنا؟ قال: لا يقول كما صنع قرأت، وقال أحمد بن حنبل: إذا سمعت من المحدث فقل: حدثنا، وإذا قرأت عليه فقل: قرأت، وإذا قرئ عليه يقول: قرئ عليه.
المطلوب تلخيص الشروحات المقررة!

حالات صيغ الأداء:
الأولى: السماع، كقوله: سمعت، حدثني، إذا سمع وحده من الشيخ، فإن كان معه غيره قال: سمعنا وحدثنا.
الثانية: القراءة، كقوله: قرأت عليه، أخبرني قراءة عليه، أخبرني، إذا قرأ على الشيخ.
الثالثة: أن يقرأ عليه، كقوله: قرئ عليه وأنا أسمع، قرأنا عليه، أخبرنا، إذا قرئ على الشيخ وهو يسمع.
الرابعة: الإجازة، كقوله: أخبرني إجازة، حدثني إجازة، أنبأني، عن فلان؛ إذا روى عنه بالإجازة. وهذا عند المتأخرين، أما المتقدمون فيرون أن حدثني وأخبرني وأنبأني بمعنى واحد، يؤدي بها من سمع من الشيخ. وذكر الخطيب البغدادي، عن يحيى بن سعيد قال: ينبغي للرجل أن يحدث الرجل كما سمع، فإن سمع يقول: حدثنا، وإن عرض يقول عرضت، وإن كان أجازه يقول: أجاز لي.

صيغ الأداء ثلاثة أنواع:
الأول: ما يدل على السماع؛ مثل: سمعت، وحدثني، وحدثنا، وأخبرني، وأخبرنا.
الثاني: ما يحتمل السماع وعدمه؛ مثل: عن، وأن، وقال.
الثالث: ما يدل على عدم السماع؛ مثل: بلغني، ورويت، وروينا.

ترتيب صيغ الأداء بحسب قوتها كما ذكرها الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى:
-سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنِي.
- ثُمَّ أَخْبَرَنِي.
-وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ.
-ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ.
-ثُمَّ أَنْبَأَنِي.
-ثُمَّ نَاوَلَنِي.
-ثُمَّ شَافَهَنِي.
-ثُمَّ كَتَبَ إِليّ.
-ثُمَّ عَنْ وَنَحْوُهَا (وهي للإجازة).
وفقك الله : التلخيص ينقصه الكثير من العناصر , ولعلك لم ترجع إلى الشروحات المقررة!!
الدرجة : د
وأوصي بإعادته .

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:14 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
فهرسة درس المتشابه و تلخيصه

الفهرسة :
- تعريف المتشابه
- مثاله
- أحوال المتشابه مع ما سبقه من أنواع
1 – أن يحصل الاتفاق أو الاشتباه في الاسم و اسم الاب مثلا إلا في حرف أو حرفين فأكثر من أحدهما أو منهما .
- أقسام هذه الحالة
1 – أن يكون الاختلاف بالتغير مع أن عدد الحروف ثابت في الجهتين .
- مثاله
2 – أن يكون الاختلاف بالتغيير مع نقصان بعض الاسماء عن بعض .
- مثاله
- ترجيح الشيخ سعد الحميد
2 – أن يحصل الاتفاق في الخط و النطق لكن يحصل الاختلاف أو الاشتباه بالتقديم والتأخير في الاسمين جملة .
- مثاله
3 – أن يقع التقديم و التأخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة إلى ما يشتبه به .
- مثاله
هذه لا تكتب في العناصر على هذا الشكل.

- المؤلفات في هذا النوع

التلخيص :
- تعريف المتشابه
أن تتفق أسماء الرواة خطا و نطقا و تختلف الآباء نطقا مع ائتلافها خطا أو بالعكس.
- مثاله
1 – محمد بن عقيل – بفتح العين - , و محمد بن عقيل – بضم العين - :
فالأول : نيسابوري .
و الثاني : فريابي .
2 – شريح بن النعمان – بالشين المعجمة و الحاء المهملة - , و سريح بن النعمان – بالسين المهملة و الجيم - :
فالأول : تابعي يروي عن علي رضي الله عنه .
و الثاني : من شيوخ البخاري .
- أحوال المتشابه مع ما سبقه من أنواع
1 – أن يحصل الاتفاق أو الاشتباه في الاسم و اسم الاب مثلا إلا في حرف أو حرفين فأكثر من أحدهما أو منهما .
- أقسام هذه الحالة
1 – أن يكون الاختلاف بالتغير مع أن عدد الحروف ثابت في الجهتين .
- مثاله
مُحَمَّدُ بْنِ سِنَانٍ -بكسْرِ المُهْمَلِةِ ونُونَيْنِ بَيْنَهما أَلِفٌ- وهمْ جَمَاعَةٌ منهم العَوَقِيُّ بفتْحِ العينِ والواوِ، ثم القافِ شيخُ الْبُخَارِيِّ، ومُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ بفتْحِ المُهْمَلَةِ وتشديدِ الياءِ التَّحتانِيَّةِ وبعدَ الألفِ راءٌ، وهم أيضًا جماعةٌ منهم اليَمَامِيُّ شيخُ عمرَ بْنِ يُونُسَ.
2 – أن يكون الاختلاف بالتغيير مع نقصان بعض الاسماء عن بعض .
- مثاله
عبدُ اللهِ بْنُ زيدٍ جماعةٌ منهم في الصَّحابَةِ صاحبُ الأذانِ، واسمُ جَدِّهِ عبدُ رَبِّهِ، وراوِي حَدِيثِ الوُضوءِ واسمُ جدِّهِ عَاصِمٌ وهُما أَنْصَارِيَّانِ.
- وعبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ -بزيادةِ ياءٍ في أولِ اسمِ الأَبِ، والزَّاي مكسورةٌ- وهم أيضًا جماعةٌ: منهمْ في الصَّحابَةِ الْخَطْمِيُّ يُكَنَّى أبا مُوسَى، وحَدِيثُه في (الصَّحِيحَين).
- ومنهم القَارِئُ، لَهُ ذِكرٌ في حَدِيثِ عَائِشَةَ، وقدْ زَعمَ بعضُهمْ أنَّه الْخَطْمِيُّ وفيه نظرٌ.
- ترجيح الشيخ سعد الحميد
ومِثلُ هذا يَترجَّحُ لي أنَّهُ إلى المُتَّفِقِ والمُفْتَرِقِ أقرَبُ؛ لأنَّ التشابُهَ في اسْمِهِ واسمِ أبيهِ؛ ولأنَّنِي وَجَدْتُ في تَفريقِ الخطيبِ البَغداديِّ فيمَن اسمُهُ سعيدُ بنُ منصورٍ -وهُمْ أربعةٌ- أنَّهُ أَوْدَعَهُم في الْمُتَّفِقِ والْمُفْتَرِقِ، معَ أنَّ كلَّ واحدٍ يَخْتَلِفُ عن الآخَرِ في النِّسْبَةِ.
لو وضعتها تحت عنصر :
مسائل وتنبيهات.


2 – أن يحصل الاتفاق في الخط و النطق لكن يحصل الاختلاف أو الاشتباه بالتقديم والتأخير في الاسمين جملة .
- مثاله
الأسودُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ وهو ظاهرٌ، ومنه عبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ عبدَ اللهِ.
3 – أن يقع التقديم و التأخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة إلى ما يشتبه به .
- مثاله
أيوبُ بْنُ سَيَّارٍ، وَأيوبُ بْنُ يَسَارٍ. الأولُ مَدَنِيٌّ مشهورٌ ليس بالقَوِيِّ، والآخَرُ مجهولٌ.
- المؤلفات في هذا النوع
ألَّفَ في الْمُتَشَابِهِ الْخَطيبُ البَغداديُّ كِتاباً اسْمُهُ (تلخيصُ الْمُتَشَابِهِ) في مُجَلَّدَيْنِ، وهوَ نافعٌ جِدًّا.

و الله أعلم
أحسنت بارك الله فيك
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:23 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
عنعنة المعاصر:
تلخيص عنعنة المعاصر:
ثم تكتب العناصر أولا , وبعدها تقوم بتلخيصها.


• المراد بالعنعنة: إذا قال الراوي: عن فلان.
• هل هي محمولة على الانقطاع أو على الاتصال؟
الجواب: أن العنعنة على أقسام:
- القسم الأول: أن يروي الراوي بعن، و لم يدرك زمن من روى عنه، فهذا محمول على الانقطاع، كأن يقول سعيد بن المسيب: عن أبي بكر.
- و الثاني: أن يكون معاصرا له، و ثبت أنه لم يسمع منه، إما بإخباره بنفسه، أو بوجود القرائن الأخرى، فهذا يحمل على الانقطاع أيضا.
- و الثالث: أن يكون الراوي معروفا بالتدليس، فعنعنته منقطعة.
- و الرابع: أن يروي الراوي عمن سمع منه في الجملة، أو سمع منه و لو مرة، و لم يكن موصوفا بالتدليس، فعنعنته متصلة بإجماع العلماء، و من أمثلة على هذا النوع: أن يروي الإمام أحمد عن الإمام الشافعي.
- و الخامس: عنعنة المعاصر الذي ليس بمدلس، لكن ما ثبت أنه سمع ممن روى عنه، فهل يحمل عنعنته على السماع أو لا؟
الجواب: اختلف العلماء في القرينة الكافية بعد اتفاقهم على أن الراوي إذا روى عن من عاصره ب(عن)، و وجدت قرينة دالة على أنه سمعه منه، و لقيه، فعنعنته محمولة على السماع.
و اختلفوا في القرينة الكافية كما تقدم، فذهب الإمام مسلم – رحمه الله – إلى أنه يكتفى بكون المعاصر غير موصوف بالتدليس مع إمكان اللقي.
و ذهب الإمام البخاري - رحمه الله – إلى أنه لا بد من اللقاء، و هو الرأي المختار.
• ممن توسع في هذه المسألة : الصنعاني في شرح التنقيح كما أشار إليه في "قصب السكر":
و قيل قالوا هو المختار
إن اللقاء شرط له يختار
و لو يكون مرة في العمر
و فيه تفصيل لدينا يجري
نفع الله بك.
في تلخيص الدروس نبدأ باستخراج العناصر وترتيبها ترتيبا موضوعيا , ثم نقوم بتلخيص كل عنصر وإدراج ما يختص به من مسائل , وبهذه الطريقة يسهل على القارئ فهم وتتبع نقاط المبحث.
وراجع مشاركة الأخ محمد عبدالرازق.
الدرجة: ب+

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 1 ذو القعدة 1440هـ/3-07-2019م, 11:29 AM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 687
افتراضي

اختار تلخيص درس المسلسل

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 1 ذو القعدة 1440هـ/3-07-2019م, 11:30 AM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 687
افتراضي

العناصر
تعريف الحديث المسلسل .
حالات الحديث المسلسل
أمثلة لأنواع الحديث المسلسل
المؤلفات في المسلسل بأهل الجهة :
أين يقع التسلسل ؟
التلخيص :
تعريف المسلسل :
إن اتَّفَقَ الرُّوَاةُ) في إسنادٍ مِن الأسانيدِ (في صِيَغِ الأَدَاءِ) كسَمِعْتُ فُلانًا قال: سَمِعْتُ فُلانًا، أو حدَّثنا فلانٌ، قالَ: حَدَّثَنَا فُلاَنٌ
حالات الحديث المسلسل :
القولية
الفعلية
القولية أو الفعلية
أمثلة لأنواع الحديث المسلسل :
-القَوْلِيَّةِ كسَمِعْتُ فُلاَنًا يقولُ: أُشْهِدُ اللهَ لقد حَدَّثَنِي فُلاَنٌ
-أو الفِعْلِيَّةِ، كقولِه: دخَلْنَا على فُلاَنٍ فأطْعَمَنَا تمْرًا
كأنْ يكونَ الراوي للحديثِ يَقْبِضُ لِحْيَتَهُ حالةَ التحديثِ بهِ، وكذا مَنْ بعدَهُ، فيكونَ مُسَلْسَلاً بقَبْضِ اللِّحْيَةِ.
-أو الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ معًا كقولِه: حَدَّثَنِي فُلاَنٌ وهو آخِذٌ بلحيتِه، قال: آمَنْتُ بالقدَرِ (فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ)
-أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بنَسَبٍ مُعَيَّنٍ كآلِ البيتِ
هناكَ أحاديثُ مَثَلاً: يَرْوِيهَا محمَّدُ بنُ جَعفرِ بنِ عليِّ بنِ الْحُسَيْنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عنْ أبيهِ جَعْفَرٍ، عنْ أبيهِ، عَلِيٍّ، عنْ أبيهِ الْحُسَيْنِ، عنْ أبيهِ عَلِيٍّ.
-أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بأَهْلِ جِهةٍ مُعَيَّنَةٍ
فيقولُ المحدِّثُ: هذا الحديثُ إسنادُهُ كلُّهُم شامِيُّونَ،
المؤلفات في المسلسل بأهل الجهة :
وقدْ ألَّفَ الطَّبَرَانِيُّ كتابَهُ (مُسْنَدُ الشامِيِّينَ).
أين يقع التسلسل ؟
وهو من صفاتِ الإسنادِ، وقد يقعُ التَّسَلْسُلُ في مُعْظَمِ الإِسْنَادِ كحَدِيثِ
الْمُسَلْسَلِ بِالأولِيَّةِ فإنَّ السَّلْسَلَةَ تَنْتَهِي فيه إلى سفيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فقطْ، ومَن رَوَاهُ مُسَلْسَلاً إلى مُنْتَهاهُ فقدْ وَهِمَ.


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 9 ذو القعدة 1440هـ/11-07-2019م, 10:48 AM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,143
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد مشاهدة المشاركة
العناصر
تعريف الحديث المسلسل .
حالات الحديث المسلسل
أمثلة لأنواع الحديث المسلسل
المؤلفات في المسلسل بأهل الجهة :
أين يقع التسلسل ؟
التلخيص :
تعريف المسلسل :
إن اتَّفَقَ الرُّوَاةُ) في إسنادٍ مِن الأسانيدِ (في صِيَغِ الأَدَاءِ) كسَمِعْتُ فُلانًا قال: سَمِعْتُ فُلانًا، أو حدَّثنا فلانٌ، قالَ: حَدَّثَنَا فُلاَنٌ
اتفاق الرواة في إسناد من الأسانيد في صيغ الأداء, أو غيرها من الحالات.
أو نقول: تتابع الرواة على صفة أو حالة، سواء في الراوي أو الرواية

حالات الحديث المسلسل :
القولية
الفعلية
القولية أو الفعلية
أمثلة لأنواع الحديث المسلسل :
-القَوْلِيَّةِ كسَمِعْتُ فُلاَنًا يقولُ: أُشْهِدُ اللهَ لقد حَدَّثَنِي فُلاَنٌ
-أو الفِعْلِيَّةِ، كقولِه: دخَلْنَا على فُلاَنٍ فأطْعَمَنَا تمْرًا
كأنْ يكونَ الراوي للحديثِ يَقْبِضُ لِحْيَتَهُ حالةَ التحديثِ بهِ، وكذا مَنْ بعدَهُ، فيكونَ مُسَلْسَلاً بقَبْضِ اللِّحْيَةِ.
-أو الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ معًا كقولِه: حَدَّثَنِي فُلاَنٌ وهو آخِذٌ بلحيتِه، قال: آمَنْتُ بالقدَرِ (فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ)
-أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بنَسَبٍ مُعَيَّنٍ كآلِ البيتِ
هناكَ أحاديثُ مَثَلاً: يَرْوِيهَا محمَّدُ بنُ جَعفرِ بنِ عليِّ بنِ الْحُسَيْنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عنْ أبيهِ جَعْفَرٍ، عنْ أبيهِ، عَلِيٍّ، عنْ أبيهِ الْحُسَيْنِ، عنْ أبيهِ عَلِيٍّ.
-أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بأَهْلِ جِهةٍ مُعَيَّنَةٍ
فيقولُ المحدِّثُ: هذا الحديثُ إسنادُهُ كلُّهُم شامِيُّونَ،
المؤلفات في المسلسل بأهل الجهة :
وقدْ ألَّفَ الطَّبَرَانِيُّ كتابَهُ (مُسْنَدُ الشامِيِّينَ).
أين يقع التسلسل ؟
قد يعنون لهذه المسألة :(تنبيه).
كذلك التنبيه على أن المسلسل من مباحث الإسناد.

وهو من صفاتِ الإسنادِ، وقد يقعُ التَّسَلْسُلُ في مُعْظَمِ الإِسْنَادِ كحَدِيثِ
الْمُسَلْسَلِ بِالأولِيَّةِ فإنَّ السَّلْسَلَةَ تَنْتَهِي فيه إلى سفيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فقطْ، ومَن رَوَاهُ مُسَلْسَلاً إلى مُنْتَهاهُ فقدْ وَهِمَ.



أحسنت نفع الله بك.
حبذا لو يكون التلخيص بأسلوبك .
الدرجة : أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:16 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir