المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[عائشة سعيد]

تم بحمدالله الإجابة على المجموعة السادسة:
س1 : عدد أقسام العلوم الشرعية مع التوضيح ؟
إن العلوم الشرعية تنقسم باعتبار اصول موضوعاتها إلى ثلاثة أقسام :
1/ منها ما يناقش موضوع الاعتقاد وهي العلمية و مدارها الإيمان و التصديق و معرفة الأسماء و الصفات .
2/ منها مايناقش موضوع الاتّباع بامتثال الأوامر ، و اجتنباب النواهي ، و الحلال و الحرام .وهذه هي العملية .
3/ و منها ما يناقش الحكم في من يتبع الهدى و من يخالف و جزاء الإنسان على أفعاله في الدارين .
————————————
س2 : ما المراد بظاهر العلم و باطنه ؟؟
العلم الظاهر :
ما يعرف به طالب العلم في الطلب من دراسة الأبواب و المسائل ، و ما يقيده من فوائد و قراءة للكتب و إتقان في تحصيل الطلب.
العلم الباطن:
و هذا مهم جدا لطالب العلم وهو وعائه الحقيقي و ما قام فيه ( اي في قلبه)- من البيان و البصيرة و اليقين و التقوى و الإيمان كل هذه الأمور إن قامت في قلبه جعل الله له بها مفاتيح ( يفتح له بها ما لم يُفتح على غيره ) فيصبح قادر على التمييز بين الحق و الباطل، و يكون على بيّنة من امره و هذا هو حقيقة العلم النافع الممتلىء باليقين .
نسأل الله أن يرزقنا و إياكم من كرمه و فضله .
——————————-
س3: بين أهمية العمل بالعلم ؟
للعمل بالعلم أهمية كبيرة و شأن عظيم و كل من يعمل بما تعلمه له من الله الكريم الأجور العظيمة . و لما لها من أهمية بالغة جدا ترتب على تارك العمل بهذا العلم العقوبة العظيمة
و الأدلة على ذلك كثيرة منها:
قوله تعالى :( أتامرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ).
و قوله تعالى ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله و الله لا يهدي القوم الظالمين ).
و قوله صلى الله عليه و سلم : ( مثل الذي يُعلم الناس الخير و ينسى نفسه مثل الفتيلة تُضيء للناس و تحرق نقسها ).
و ذكر ابن مسعود رضي الله عنه : ما استغى أحد بالله إلا احتاج الناس إليه ، و ما عمل أحد بما علمه الله عز وجل إلا احتاج الناس إلى ما عنده .
—————————————
س4 : كيف يتخلص طالب العلم من آفة الرياء ؟
اذ علم طالب العلم أن الإخلاص عزيز و غالي و طريق للفوز عند الله بأعلى الرُتب و تقين طلب العلم أن هذا الإخلاص شرط لقبول العمل و اعتنى بحقيقة هذا الإخلاص و اعتنى بقبلة قلبه و اجتنب عمّا يقدح له في هذا الإخلاص و اصلح السريرة ( فسر الصلاح صلاح السر )
و اعتناء بشدة بقلبه و صدق الرغبة فيما عند ربه فما عند الله خير و ابقى
و يجعل الآخرة همه و لا يعظم الدنيا و
يخشى الله و يتقيه و يعمل على زيادة الإيمان في قلبه فإن كل هذه الأمور تفتح له من ابواب الخيرات ما الله به عليم و حينها يضمحل الرياء و غيره من امراض القلوب في قلبه ..
و خاصة إذ عرف تلك النصوص و صبها في قلبه و جعلها نصب عينه زاد في قلبه الإخلاص و اليقين فيما عند ربه و قلت الرغبة في الدنيا و في مدح الناس و من هذه النصوص :
قوله تعالى ( و توكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم و تقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم ).
و قوله صلى الله عليه و سلم ( من تعلم علماً مما يبغى به وجه الله ، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ).
قال حماد بم سلمه :
من طلب الحديث لغير الله مكر به.
——————————
س5/
اكتب رسالة مختصرة في خمسة اسطر لطالب صدّته الوسوسة في شأن الإخلاص من طلب العلم ؟
ياطالب العلم :
وما نيل المطالب بالتمني و لكن تاخذ الدنيا غلاب
و لتعلم حفظك الله أن الشيطان احرص ما يكون لصدك و تخاذلك أو تركك للطلب .. فكن كيسا فطناً .. و كن متعلقاً بربك و بادر
دوماً بإلالتجاء إلى ربك و استعذ من نزغات الشيطان الرجيم دوما و كلما اتاك من مدخل فادعو ربك و استعذ منه و جاهدك نفسك و ثق أن ربك لن يضيعك و يحصل لك أجر العبادة و أجر المجاهد .. و يكون منتبه على قلبه و نفسه فمتى وجد و أحسّ فيها من التردد و ضعف في النيه فليعالج ذلك بما يقوي به ايمانه و يقينه بالله عزوجل .

عائشة سعيد شاكر لهذا