الباب الثامن: الإيجاز والإطناب والمساواة

[محمد أبو زيد]

عناصر الدرس التاسع :
- الباب السادس في الإيجاز والإطناب والمساواة
· - هذا الباب من أهم أبواب البلاغة حتى قيل:البلاغة الإيجاز والإطناب
· - شرح عنوان الباب
· - قدم في ترجمة الباب الإيجاز تنبيها إلى أنها المبتغى، ثم قابله بالإطناب، وقدم فيما يأتي المساواة لأنها الأصل المقيس عليه
· - المعنى المراد تأديته يمكن أن يؤدى بثلاث طرق مقبولة، وثلاث طرق غير مقبولة.
§ - الطرق المقبولة:المساواة والإيجاز والإطناب
§ - الطرق غير المقبولة:الإخلال والتطويل والحشو
° - هنا:القبول هنا باالنظر إلى خصوص المتكلم البليغ، أو بالنظر للتعبير عن المقصود بقطع النظر عن حال المتكلم
§ - توضيح الطرق المقبولة إجمالاً
§ - الطريقة الأولى:المساواة
° - سبب تقديم طريقة المساواة:لأن مقامها مقام الإتيان بالأصل.
° - تعريف المساواة اصطلاحاً:تأدية المعنى المراد بعبارة مساوية له.
- - شرح التعريف
° - المساواة نوعان:
- - النوع الأول:مساواة مع اختصار، مثاله:{هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}
- - تمثيل بعضهم بقوله تعالى:{وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره}، وما يرد عليه
- - النوع الثاني:مساواة بدون اختصار، ويسمى المتعارف، ومثاله:{حور مقصورات في الخيام}
§ - الطريقة الثانية:الإيجاز
° - تعريف الإيجاز لغةً:التقصير
° - تعريف الإيجاز اصطلاحاً:تأدية المعنى بعبارة ناقصة عنه مع وفائها بالغرض
- - شرح التعريف
° - الإيجاز نوعان إجمالاً:باعتبار اللزوم، وباعتبار الحذف
- - يسمى الحذف بالاختصار، وفرق بعضهم بينهما ولم يوافَق.
° - مثاله:{إنما الأعمال بالنيات}، وقفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل، ووتوضيح المثالين
° - إذا لم تف العبارة الناقصة بالغرض المقصود سمي إخلالاً؛ ومثاله:والعيش خير في ظلال النوك مِنْ مَن عاش كدا
- - ذكر السيوطي أنه لا إخلال في هذا البيت؛ بل هو نوع بديعي يسمى الاحتباك
§ - الطريقة الثالثة:الإطناب
° - الإطناب لغة:المبالغة
° - الإطناب اصطلاحاً:تأدية المعنى بعبارة زائدة عنه مع الفائدة
° - مثاله:{رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً}، وتوضيح المثال
° - تسمى الزيادة تطويلاً إن كانت الزيادة غير متعينة، وحشواً إن تعينت
- - مثال التطويل:وألفى قولها كذباً ومينا
- - مثال الحشو المفسد:ولا فضْلَ فيها للشجاعةِ والنَّدَى* وصبرِ الفتى لولا لقاءُ شَعُوبِ
- - مثال الحشو غير المفسد:وأعلم ما في اليوم والأمس قبله
§ - فائدة:ظاهرُ صنيعِ الكتابِ أن المساواةَ والإيجازَ لا يَتقيَّدان بالفائدةِ وفيه نظَرٌ
§ - من دواعي الإيجاز:تسهيلُ الحفْظِ، وتقريبُ الفهْمِ، وضِيقُ الْمَقامِ، والإخفاءُ، وسآمةُ المحادَثَةِ
° - مثال تسهيل الحفظ
° - مثال:تقريب الفهم
° - مثال:ضيق المقام
° - مثال:الإخفاء: سرق المتاع
° - مثال:سآمة المحادثة
° - فائدة:في الجملةِ، جميعُ ما ذُكِرَ مِنْ دواعي تَرْكِ الْمُسْنَدِ إليه أو الْمُسْنَدِ أوْ مُتعلَّقَاتِهما هيَ دواعي الإيجازِ
§ - من دواعي الإطناب: تثبيتُ المعنى، وتوضيحُ المرادِ، والتوكيدُ، ودفْعُ الإيهامِ.
° - تثبيت المعنى، ومثاله:{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ}
° - توضيح المراد، ومثاله:خالد عندي؛ لمن قال:أين خالد؟
° - التوكيد، ومثاله:{أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
° - دفع الإيهام، ومثاله:{الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ}