دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 5 ربيع الثاني 1440هـ/13-12-2018م, 02:50 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

عبد الله أحمد ب
بارك الله فيك، لو عبرت بأسلوبك.
س4: فاتك التمثيل.
خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 21 ربيع الثاني 1440هـ/29-12-2018م, 08:09 AM
فاطمة سليم فاطمة سليم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 154
افتراضي

🌹 إجابة أسئلة المجموعة الثانية 🌹

س1: اذكر فوائد معرفة علم توجيه القراءات للمفسّر مع التمثيل.

ج1 : من فوائد معرفة علم توجيه القراءات للمفسر ما يلي :
1- تعينه في الكشف عن اﻷوجه التفسيرية .
2- توضح له بعض اسباب اختلاف المفسرين .
3- تعلمه بعض دقائق الفروق بين القراءات المتشابة .
ومثالا لذلك 👈 قوله _تعالى_ : " مالك يوم الدين " ، تقرأ " مالك " و " ملك " .
فمن أثبت اﻷلف احتج بأن الملك داخل تحت المالك بدليل قوله _تعالى_ : " قل اللهم مالك الملك " والمعنى على هذه القراءة أنه المالك الذي يملك كل شئ يوم الدين و وفيه إظهار لعظمة الله عزوجل وتفرده بالملك والتصرف التام يومئذ ، فلا يملك يومها أحدا ﻷحد شيئا .
ومن لم يثبت اﻷلف قال بأن الملك يعني ذي الملك ، وهو كامل التصرف وجميع من هم في ملكه تحت أمر ونافذ سلطانه عليهم ، وهو من باب اﻹختصاص بيوم القيامة أتم حيث لا ملك يومئذ إلا الله وكل خاضع له .
👈 وفي الجمع بين المعنيين كمال آخر وهو اجتماع المُلك والمِلك في حق الله _تعالى_ على أتم الوجوه وأكملها .


س2: دلل على حسن بيان القرآن في اختيار بعض الألفاظ على بعض.

ج2 : قوله _تعالى_ : " والفتنة أشدّ من القتل " ، وقوله: " والفتنة أكبر من القتل " .

فاﻵية اﻷولى وهي : " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ "
كان الخطاب فيها للمؤمنين ، والمراد بالفتنة فيها فتنة الدين ! فبين أن خطر الفتنة على القلب أشد من الخوف من القتال ، فنبه على أن ألم القتل حين ثبات القلب لا يمكن أن يتساوى مع شر ما يقع للمسلم من الفتنة في الدين وأنه لا بلاء أشد من ذلك .

وأما اﻵية الثانية وهي : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ " .
لما كان الحديث فيها عن تعداد اﻵثام الكبار التي وقع فيها المشركون ، فلما ذكرالصد عن سبيل الله وإخراج المؤمنين من مكة كان من المناسب أن يوضح أن الفتنة أكبر إثما من غيرها !! كما أن الخطاب هنا موجه للكفار فما يليق أبدا أن يعلمهم بأن خطر الفتنة على نفس المؤمن شديد حتى لا يقع في قلوبهم شماته للمسلمين والله أعلم .


س3: تحدث بإيجاز عن مناهج العلماء في تقسيم الوقوف، وهل يدخلها الاجتهاد ؟

ج3 : للعلماء مناهج في تقسيم الوقوف ، واختلفت اجتهاداتهم في تسمية المراتب و لكل منهج عجد من المراتب قد يختلف عن اﻵخر وقد يتفق ، كما أن هذه التقسيمات متفقة في أغلبها في اﻷصل ومن ذلك ::

-فقسّم ابن الأنباري الوقوف إلى: تامّ، وكافٍ، وقبيح.
-وقسمها أبو عمرو الداني إلى: تامّ مختار، وكافٍ جائز، وصالح مفهوم، وقبيح متروك، وربمّا سمّى الصالح بالحسَن.
-وقسّمها ابن الطحّان وعلم الدين السخاوي إلى: تام، وكافٍ، وحسن، وقبيح.
-وقسّمها السجاوندي إلى: لازم، ومطلق، وجائز، ومجوَّز لوجه، ومرخّص ضرورة، وقبيح.
-وقسّمها ابن الفرخان إلى : اضطراري
واختياري، ثم قسّم الاختياري إلى تام وناقص وأنقص؛ ثم جعل كلّ قسم على مراتب.
- وقسمها الأشموني إلى: تام، وأتم، وكاف، وأكفى، وحسن، وأحسن، وصالح، وأصلح، وقبيح، وأقبح.

👈 نعم يدخل اﻹجتهاد كثيرا في مسائل الوقف .


س4: ما هو علم الصرف ؟ وهل له أثر في علم التفسير ؟

ج4 : و التصريف "تفعيل " من الصرف، وهو أن تصرف الكلمة المفردة؛ فتتولد منها ألفاظ مختلفة، ومعان متفاوتة .
وعلم الصرف هو علم معرفة بنية الكلمة وتمييز حروفها اﻷصلية ومعرفة هل فيها إعلال أم زيادة أم حذف وغيرها مما يكون له أثر في المعنى .
👈 ولعلم الصرف أثر في علم التفسير وله فوائدة مهمة له ومن ذلك :
1- معرفة أوجه المعاني التي تتصرف فيها الكلمة وأثر كل وجه على المعنى وفائدة اختيار تلك الكلمة عن غيرها .
2- معرفة التخريج اللغوي لكثير من أقوال المفسرين .
3- يبين بعض اﻷقوال الخاطئة التي وقع فيها المفسرين الذين جاءوا بعد عصر الإحتجاج ، كما يكشف عن بعض المرويات التي لا تصح أسانيدها عن من وقعوا في عصر اﻹحتجاج .


س5: بيّن فوائد علم الاشتقاق للمفسّر.

ج5 : للإشتقاق أهمية كبيرة في معرفة معاني اﻷلفاظ وتحديد أصل اللفظ وتصريفاته مما يعين على الوصول للمعنى المراد ، وقد استخدم ذلك العلم الصحابة والتابعين ومن تبعهم إلى يومنا هذا .
ومثالا لذلك 👈
قال مجاهد بن جبر: (كان ابن عباس لا يدري ما " فاطر السموات " حتى جاءه أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: يا أبا عباس بئري أنا فطرتها ، فقال: خذها يا مجاهد " فاطر السموات" )

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 22 ربيع الثاني 1440هـ/30-12-2018م, 11:52 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

فاطمة سليم أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 13 رمضان 1440هـ/17-05-2019م, 10:46 AM
شيرين العديلي شيرين العديلي غير متواجد حالياً
عضوة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 163
افتراضي

المجموعة الثانية:

س1: اذكر فوائد معرفة علم توجيه القراءات للمفسّر مع التمثيل.
من فوائد هذا العلم :-
1- يعين على الكشف عن الاوجه التفسيريه.
2- التعرف على بعض دقائق الفروق بين القراءات المتشابهه.
3- التعرف على بعض أسباب اختلاف أقوال المفسرين.
ومن أمثلته :
من قرأ ( حتى يطهرن ) الأصل : يتطهرن والتطهر يكون بالماء فأدغمت التاء في الطاء فشددت .
وأما من قرأ ( حتى يطهرن ) فالمعنى : يطهرن من دم الحيض إذا انقطع الدم .
وجائز : أن يكون ( يطهرن ) الطهر التام بالماء بعد انقطاع الدم .
ومثال آخر ( مالك يوم الدين )
فمن قرأها باثبات الألف ( مالك ) : يدل على أن الملك داخل تحت المالك كقوله تعالى ( قل اللهم مالِك المُلك )
ومن قرأها بحذف الألف ( ملك ) : يدل على أن الملك أخص من المالك وأمدح ، لأن كل مَلك مالك وليس كل مالك ملك
****************************************************
س2: دلل على حسن بيان القرآن في اختيار بعض الألفاظ على بعض.
من أمثلة ذلك قوله تعالى ( والفتنه أشد من القتل ) وقوله تعالى ( والفتنه أكبر من القتل )
فالايه الاولى السياق فيه خطاب للمؤمنين وحث لهم على القتال وترغيبهم فيه وأن هذا أخف من ترك القتال والافتتان في الدين .
فالمراد هنا بالفتنه في هذه الايه هي الافتتان في الدين فلما كانت الموازنه بين ألم القتل وعاقبة الفتنه ناسب أن يكون التفضيل بأشد ليقدم المؤمن على القتال لأن الفتنه بالدين أشد قال تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )
أما الايه الثانيه فالسياق فيه خطاب للمشركين وأن ماهم عليه من الشرك أكبر إثما من قتلهم للمؤمنين .
فلما ذكر الصد عن سبيل الله والكفر به وإخراج المؤمنين من مكه ناسب أن يكون التفضيل بكلمة أكبر أي أكبر إثما .
***************************************************
س3: تحدث بإيجاز عن مناهج العلماء في تقسيم الوقوف، وهل يدخلها الاجتهاد ؟
انتهج العلماء منهاج في تقسيم الوقوف وتعداد مراتبه ، واجتهدوا في تسمية هذه المراتب وحدودها ، فخرجوا بتقسمات متقاربة وتفصيلات مختلفة كما يلي:
1- قسمها ابن الانبارى الوقوف إلى : تام وكاف وقبيح .
2-قسمها ابن الطحان وابن السخاوى إلى :تام وكاف وحسن وقبيح .
3- قسمها أبو عمروا الدانى إلى : تام مختار وكاف جائز وصالح مفهوم وقبيح متروك .
4- وقسمها السجاوندى إلى : لازم ومطلق وجائز ومجوز ومرخص وقبيح .
5- وقسمها الأشمونى إلى :تام وأتم وكاف وأكفى وحسن وأحسن وصالح وأصلح وقبيح وأقبح .
6- وقسمها ابن الفرخان إلى : اضطرارى واختيارى ثم قسم الاختياري إلى تام وناقص وأنقص ثم جعل كل قسم على مراتب .
ومما ينبغى معرفته أن كلام العلماء في مسائل الوقوف يدخله الاجتهاد كثيرا فقد وسع الخلاف في الوقوف وذلك بسب التوسع في ما يحتمله الاعراب من غير نظر في التفسير كما فعل المتصوفه فقد استرسلوا في التفسير الاشارى حتى خرجوا بوفوف قبيحه تصل بصاحبها الى اللحن الجلى والمعنى الفاسد.
*****************************************************
س4: ما هو علم الصرف ؟ وهل له أثر في علم التفسير ؟
علم الصرف: هو علم يتعلق ببنية الكلمة وتمييز حروفها الاصليه وما يلحقها من زيادة وإعلال وقلب وإبدال وحذف وتغيير بالحركات والحروف لإقادة معان تتعلق بأصل الكلمه وتختلف با ختلاف صيغتها .
وبالتأكيد له أثر في علم التفسير:
1- فهو يكشف للمفسر الكثير من المعانى والاوجه التفسيريه.
2-يعرف المفسر بعلل بعض الأقوال الخاطئه في التفسير .
3- يعين المفسر على معرفة التخريج اللغوى لكثير من أقوال السلف قي التفسير .
******************************************************
س5: بيّن فوائد علم الاشتقاق للمفسّر.
من فوائد علم الاشتقاق:
1- الإسهام في إدراك معاني الألفاظ .
2- معرفة أصول الألفاظ وأوجه تصريفها .
3. يفيد في التخريج اللغوى لأقوال المفسرين والجمع والترجيح والنقد والاعلال.
ومن امثلة ذلك قال مجاهد بن جبر: كان ابن عباس لا يدري ما (فاطر السموات) حتى جاءه أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: يا أبا عباس بئري أنا فطرتها، فقال: خذها يا مجاهد (فاطر السموات)

والحمدلله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 14 رمضان 1440هـ/18-05-2019م, 11:47 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيرين العديلي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:

س1: اذكر فوائد معرفة علم توجيه القراءات للمفسّر مع التمثيل.
من فوائد هذا العلم :-
1- يعين على الكشف عن الاوجه التفسيريه.
2- التعرف على بعض دقائق الفروق بين القراءات المتشابهه.
3- التعرف على بعض أسباب اختلاف أقوال المفسرين.
ومن أمثلته :
من قرأ ( حتى يطهرن ) الأصل : يتطهرن والتطهر يكون بالماء فأدغمت التاء في الطاء فشددت .
وأما من قرأ ( حتى يطهرن ) فالمعنى : يطهرن من دم الحيض إذا انقطع الدم .
وجائز : أن يكون ( يطهرن ) الطهر التام بالماء بعد انقطاع الدم .
ومثال آخر ( مالك يوم الدين )
فمن قرأها باثبات الألف ( مالك ) : يدل على أن الملك داخل تحت المالك كقوله تعالى ( قل اللهم مالِك المُلك )
ومن قرأها بحذف الألف ( ملك ) : يدل على أن الملك أخص من المالك وأمدح ، لأن كل مَلك مالك وليس كل مالك ملك
****************************************************
س2: دلل على حسن بيان القرآن في اختيار بعض الألفاظ على بعض.
من أمثلة ذلك قوله تعالى ( والفتنه أشد من القتل ) وقوله تعالى ( والفتنه أكبر من القتل )
فالايه الاولى السياق فيه خطاب للمؤمنين وحث لهم على القتال وترغيبهم فيه وأن هذا أخف من ترك القتال والافتتان في الدين .
فالمراد هنا بالفتنه في هذه الايه هي الافتتان في الدين فلما كانت الموازنه بين ألم القتل وعاقبة الفتنه ناسب أن يكون التفضيل بأشد ليقدم المؤمن على القتال لأن الفتنه بالدين أشد قال تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )
أما الايه الثانيه فالسياق فيه خطاب للمشركين وأن ماهم عليه من الشرك أكبر إثما من قتلهم للمؤمنين .
فلما ذكر الصد عن سبيل الله والكفر به وإخراج المؤمنين من مكه ناسب أن يكون التفضيل بكلمة أكبر أي أكبر إثما .
***************************************************
س3: تحدث بإيجاز عن مناهج العلماء في تقسيم الوقوف، وهل يدخلها الاجتهاد ؟
انتهج العلماء منهاج في تقسيم الوقوف وتعداد مراتبه ، واجتهدوا في تسمية هذه المراتب وحدودها ، فخرجوا بتقسمات متقاربة وتفصيلات مختلفة كما يلي:
1- قسمها ابن الانبارى الوقوف إلى : تام وكاف وقبيح .
2-قسمها ابن الطحان وابن السخاوى إلى :تام وكاف وحسن وقبيح .
3- قسمها أبو عمروا الدانى إلى : تام مختار وكاف جائز وصالح مفهوم وقبيح متروك .
4- وقسمها السجاوندى إلى : لازم ومطلق وجائز ومجوز ومرخص وقبيح .
5- وقسمها الأشمونى إلى :تام وأتم وكاف وأكفى وحسن وأحسن وصالح وأصلح وقبيح وأقبح .
6- وقسمها ابن الفرخان إلى : اضطرارى واختيارى ثم قسم الاختياري إلى تام وناقص وأنقص ثم جعل كل قسم على مراتب .
ومما ينبغى معرفته أن كلام العلماء في مسائل الوقوف يدخله الاجتهاد كثيرا فقد وسع الخلاف في الوقوف وذلك بسب التوسع في ما يحتمله الاعراب من غير نظر في التفسير كما فعل المتصوفه فقد استرسلوا في التفسير الاشارى حتى خرجوا بوفوف قبيحه تصل بصاحبها الى اللحن الجلى والمعنى الفاسد.
*****************************************************
س4: ما هو علم الصرف ؟ وهل له أثر في علم التفسير ؟
علم الصرف: هو علم يتعلق ببنية الكلمة وتمييز حروفها الاصليه وما يلحقها من زيادة وإعلال وقلب وإبدال وحذف وتغيير بالحركات والحروف لإقادة معان تتعلق بأصل الكلمه وتختلف با ختلاف صيغتها .
وبالتأكيد له أثر في علم التفسير:
1- فهو يكشف للمفسر الكثير من المعانى والاوجه التفسيريه.
2-يعرف المفسر بعلل بعض الأقوال الخاطئه في التفسير .
3- يعين المفسر على معرفة التخريج اللغوى لكثير من أقوال السلف قي التفسير .
( أحسنتِ، فاتك ذكر المثال )

******************************************************
س5: بيّن فوائد علم الاشتقاق للمفسّر.
من فوائد علم الاشتقاق:
1- الإسهام في إدراك معاني الألفاظ .
2- معرفة أصول الألفاظ وأوجه تصريفها .
3. يفيد في التخريج اللغوى لأقوال المفسرين والجمع والترجيح والنقد والاعلال.
ومن امثلة ذلك قال مجاهد بن جبر: كان ابن عباس لا يدري ما (فاطر السموات) حتى جاءه أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: يا أبا عباس بئري أنا فطرتها، فقال: خذها يا مجاهد (فاطر السموات)

والحمدلله رب العالمين
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
التقييم: أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثاني

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir