المجموعة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
س1.ما معنى اسم الله عز وجل الحكيم؟
له معنيان:الحاكم بين خلقه بأمره الديني الشرعي،وأمره الكوني القدري،له الحكم في الدنيا والاخرة. قال تعالى {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله }.والحكيم:المحكم المتقن للاشياء.الذي يصنع الأشياء،الذي يضع الأشياء مواضعها،الذي له الحكمة التامة في خلقه وأمره.
س2.كيف ترد على المعتزلة في قولهم(ان الله عالم بلا علم)؟
الله عالم وعليم وعلمه يحيط بكل الأشياء، فلا يخفى عليه خافية،وهو يعلم الكليات والجزئيات،قال تعالى {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها }.في هذه الاية الرد على قول المعتزلة.وفيها اثبات صفة العلم لله،وهي من الصفات الذاتية،قال تعالى {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم}.
س3.اشرح حديث(إن الله كتب الاحسان على كل شيء..) مع بيان دلالته على صفة المحبة.
الاحسان هو أعلى مقامات الطاعة،وهو الاتيان بالعمل على أحسن وجه،وفي هذا الحديث أمر عام بالاحسان في معاملة الله وفي معاملة خلقه،فإذا قتلتم فلا تعذبوا بالقتل،وإذا ذبحتم فحدوا السكينة لترتاح الذبيحة.في هذا الحديث دليل على وجوب الاحسان.وهو دليل على ان الله موصوف بالمحبة،وفيها دليل على انه يحب مقتضى أسمائه وصفاته.فهو محسن يحب المحسنين.وفيها دليل على اثبات فعل العبد وكسبه.
س4.هل مجيء الله عز وجل حقيقي ام مجازي؟وكيف ترد على اهل البدع في صفة المجيء؟
مجيء الله حقيقي،وليست كأفعال المخلوق،فصفاته سبحانه تليق به، قال تعالى {وجاء ربك والملك صفا صفا}أما المبتدعة فإنهم نفوا أفعاله،فزعموا أنها مجاز،فوقعوا في محذورين محذور التشبيه ومحذور التعطيل،وفي الاية إثبات أفعال الله الاختيارية.
س5.في قوله تعالى {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه}اثبات للعلل والاسباب،وضح ذلك.
الأعمال الصالحة سبب للسعادة،والاعمال السيئة سبب للشقاوة،وفيها الردعلى من زعم أنه لا ارتباط بين العمل والجزاء،وفيها ذم من أحب ما كرهه الله، فالواجب على كل مؤمن أن يحب م احب الله، ويكره ما كرهه الله، قال عليه السلام(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين).
تم بحمد الله