دليل أسئلة علوم العقيدة

[هيئة الإشراف]

دليل أسئلة علوم العقيدة
[دليل جامع لأسئلة الدارسين لكتب الاعتقاد في معهد آفاق التيسير]

أدلّة أسئلة المتون العلمية في العقيدة:
- أسئلة معالم الدين
- أسئلة شرح ثلاثة الأصول وأدلتها
- أسئلة شرح ثلاثة الأصول وأدلتها 2
- أسئلة كتاب التوحيد
- أسئلة لمعة الاعتقاد
- أسئلة العقيدة الواسطية
- أسئلة غير مصنفة في العقيدة

* نستقبل سؤالك الجديد: ( هنا )

[هيئة الإشراف]

تصنيف أسئلة العقيدة على أبواب العقيدة


[لم يكتمل العمل في التصنيف بعد]

الإيمان بالله تعالى
س1: ما المراد بقول القلب وعمل القلب، مع التمثيل؟
س2: سؤال عن دلالة العندية والمعية.
س3: هل يجوز وصف المخلوق بالمبدِع؟
س4: سؤال عن إشكال في قول "إله الحق" والله تعالى من أسمائه الحق؟
س5: سؤال عن إشكال في التفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية.
س6: ما معنى التفويض؟ وما معنى التأويل؟ ومن هم الأشاعرة والماتريدية؟
س7: سؤال: هل هذه العبارات صحيحة: (كل صفة فعلية فهي صفة ذاتية) و(ليس كل صفة ذاتية صفة فعلية)؟
س8: أسئلة عقدية في باب الأسماء والصفات.
س9: طلب إزالة إشكال في قول شيخ الإسلام في الألفاظ المجملة التي يطلقها أهل البدع: (يُوقف اللفظ ويُفسر المعنى)، وما الفرق بينها وبين باب الإخبار عن الله تعالى؟

توحيد العبادة
س1: سؤال: كيف نجمع بين النهي عن الذبح في مكان يذبح فيه لغير الله والاستدلال بالنهي عن الصلاة في مسجد الضرار وقول بعض الفقهاء بجواز الصلاة في الكنيسة؟

الإيمان بالقرآن
س1: سؤال عن أقوال الأئمة في الواقفة في خلق القرآن.

النبوات

الإيمان باليوم الآخر

القضاء والقدر
س1: سؤال عن معنى كلام لابن القيّم رحمه الله في أسباب إضلال الله للعبد؟
س2:سؤال عن إشكال في نسبة الإضلال إلى الله واستحقاق العبد العقوبة بهذا الإضلال.
س3: سؤال: كيف نجمع بين الإيمان بالقدر خيره وشرّه وحديث: «والشرّ ليس إليك»؟ ولمن يُنسب الشرّ في القدر؟

السنة والجماعة
س1:سؤال: ما مراد الشيخ بكر أبو زيد بالجماعة في قوله: (والمسلمون جميعهم هم الجماعة)؟

البدع والأهواء

نواقض الإسلام وأحكام التكفير

الولاء والبراء
س1: سؤال عن ضابط المظاهرة التي يكفر صاحبها؟ وهل يشترط إقامة الحجة عليه؟ [الرابط لا يعمل]

الهجرة

الرُّقى

س1: سؤال عن رقية ورد فيها ذكر اسم المرقيّ؟

المناهي اللفظية

دراسة العقيدة

---

أسئلة غير مصنفة
س1: ما الفرق بين ما تقتضيه وبين ما تستلزمه شهادة أن محمدًا رسول الله؟
س2: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ كلّ من لم يوحّد الله فليس بمسلم؟
س3: كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم رسولا إلى الجن؟
س4: ما الفرق بين الإعراض عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم جحودًا، وبين الإعراض تهاونًا؟
س5: هل يكفر من يرتكب ناقضاً من نواقض التوحيد مطلقاً؟
س6: ما الفرق بين إنكار طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والإعراض عن طاعته؟
س7: ما نوع التحريم في قوله صلى الله عليه وسلم: "إلا حرمه الله على النار"؟
س8: ما معنى البدع المفسقة، وما حكم مرتكبها؟
س9: ما هو حكم من يحكم بغير ما أنزل الله؟
س10: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة التقوى؟
س11: ما حكم الاستعانة بالجن في الأمور المباحة؟
س12: ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم "الأريسيين" في حديث هرقل؟
س13: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإذا شيك فلا انتقش"؟
س14: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة الإيمان؟
س15: هل يغفر الله عز وجل الشرك الأكبر بالتوبة قبل الموت؟

س16: ما حكم الطواف بالقبور من غير اعتقاد نفع أو ضر؟
س17: من هو ولي الأمر الذي تجوز له استتابة المرتد؟

س18: ما الفرق بين السحر والتنجيم والكهانة؟
س19: كيف يكون المرء عالما وهو أمي؟ وما هي أسباب الخشية والإنابة؟
س20: ما المقصود بعلم الجزاء؟

س21: ما الفرق بين لوازم الشئ ومقتضياته؟

س22: ما دلالة آية: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} على كفر المبغض والسابّ والمستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
س23: هل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "كان منافقا خالصا" أي وقع في النفاق الأكبر؟
س24: هل الأحاديث الواردة في ذكر خصال المنافقين تفيد الحصر؟
س25: لماذا نقول: النفاق مخالف للإيمان ولا نقول: النفاق مخالف للإسلام؟
س26: لماذا يكفر من ترك الصلاة مع اعتقاد وجوبها ولا يكفر من ترك الصيام والزكاة مع اعتقاد وجوبهما؟
س27: ما الشروط الواجب توافرها فيمن يكفر المعين؟
س28: ما هي أنواع نواقض الإسلام؟
س29: ما هو حكم مرتكب الكبيرة؟ وما هو حكم من مات وعليه دين؟
س30: ما النصيحة الموجهة لمن أصابه القنوط من رحمة الله عز وجل؟
س31: ما هو سبب وجود الخوف من كيد الإنس والجن مع التحصن بالتعويذات الشرعية؟
س32: ما الفرق بين الخوف والخشية والرهبة؟
س33: ما الفرق بين الاستجابة لله والإنابة إليه؟
س34: إذا كان العفو أوسع من المغفرة، فهل طلب العفو يجزئ عن الاستغفار؟
س35: كيف نجمع بين خوف إبراهيم عليه السلام على نفسه وبنيه الشرك الأكبر، وبين خوف النبي صلى الله عليه وسلم على الموحدين من أمته الشرك الأصغر؟
س36: ما معنى هذا البيت [لله درّ الغانيات المده ...سبّحن واسترجعن من تألّهي] وما دلالته على أن معنى الإله هو المعبود؟
س37: ما معنى ما أورده الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه على متن التوحيد: " أما البراءة من العابدين: فإنها من اللوازم، وليست من أصل كلمة التوحيد"؟
س38: هل يعد من الشرك الأكبر أن يذبح بغير اسم الله ويجعل الذبيحة لله؟
س39: لماذا عطف الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه لمتن التوحيد الشرك الخفي على الشرك الأكبر والأصغر مع أنه ليس قسما مستقلا؟
س40: سؤال: ما معنى أن عيسى عليه السلام كلمة الله وروح منه؟ (م)
س41: سؤال حول تعريف الفسق بأنه الخروج عن الاستقامة والجور. (م)

[هيئة الإشراف]

أسئلة العقيدة من المجالس العامة

س1: سؤال عن معنى حبوط العمل في النصوص.
س2: سؤال عن ضابط خروج العالم من وصف السنة إلى البدعة؟
س3: ما حكم قول القائل: ( توكلت على الله ثم عليك)؟
س4: ما الفرق بين المشاهد والأضرحة والمقامات؟
س5: ما حكم الدعاء بأن لا يضرك الله؟ وهل يشترط في عبارة التبريك قول تبارك الله بعد ما شاء الله؟
س6: سؤال عن النذر الشركي.

س7: سؤال عن الحكمة من إجابة دعاء بعض المشركين؟ وهل يجاب دعاء المشرك المضطرّ إذا أشرك بالله في دعائه؟
س8: سؤال: هل يصح القول بأن (كل صفة فعلية فهي صفة ذاتية وكل صفة ذاتية ليست صفة فعلية)؟

س9: سؤال عن الفرق بين التنديد الأكبر والتنديد الأصغر.
س10: سؤال عن نسبة فعل العبد إلى خلق الله.
س11: سؤال عن طوائف المفوضة.
س12: سؤال: ما الفرق بين الرجاء وإحسان الظنّ بالله؟ وهل نزول المصائب دليل على غضب الله تعالى على العبد؟
س13: سؤال: من يعتقد أن وقت الشتاء سبب لنزول الأمطار والصيف سبب لنضج الرطب هل يعدّ اعتقاده شركاً كمن قال: مطرنا بنوء كذا؟
س14: سؤال: هل البراءة من المشركين من مدلول كلمة التوحيد؟
س15: سؤال عن أقسام المتكلمين.
س16: سؤال عن معنى «العلائق الآخرية».
س17: سؤال: كيف تكون النعمة والمصيبة عند العبد سواء؟
س18: سؤال: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ لماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟ مع ذكر أمثلة لأنواع القياس.
س19: سؤال عن معنى قول قبيصة عن الريح التي أرسلت على عاد: «إنها خرجت بغير قدر معلوم». (م)
س20: سؤال: ما المقصود بقول القلب وعمل القلب؟
س21: سؤال: ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟
س22: سؤال عن حكم من ترك ركنا من أركان الإسلام؟
س23: سؤال عن معنى عبارة: «اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى».
س24: سؤال عن صحة مخطط لأحوال المؤمن والكافر في القيامة.
س25: سؤال عن درجات مرتبة الإحسان.
س26: سؤال عن الواجب على المرء في معالجة نيته.
س27: سؤال عن الفرق بين العقيدة والمنهج.
س28: سؤال عن إضافة صفة التعجب لله وفقا لقراءة حمزة والكسائي لقوله: {بل عجبت ويسخرون} بضم (عجبتُ).
س29: سؤال عن صحة حديث: «أطفال المؤمنين في جبل في الجنة، يكفلهم إبراهيم وسارة، حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة».
س30: سؤال: هل يجوز تسمية الأطفال بـ: عصافير الجنة أو ملائكة الجنة؟
س31: سؤال: هل الأطفال المتوفّين دون البلوغ مثل الفرط يشفعون لوالديهم، وينتظرونهم على أبواب الجنان؟
س32: سؤال: هل النار موجودة في الأرض أم في السماء؟
س33: سؤال: كيف يجمع المسلم بين الخوف من عذاب الله والأمن من مكر الله تعالى مع إحسان الظن به، وعدم الرضا عن النفس؟
س34: سؤال: هل التوسل بالأعمال الصالحة ينقص من ثوابها؟
س35: سؤال عن صحة مخطط قسم الشفاعة إلى ثلاثة أقسام: (شفاعة منفية، مثبتة، فيما يقدر عليه العبد).
س36: سؤال عن حكم حجامة تسمى الحجامة القمرية تكون في وسط الشهر القمري –الأيام البيض-؟
س37: سؤال عن الأعمال التي يتعلق بها نية أخرى مع نيتها لله عز وجل.
س38: سؤال: نعلم أن جعل الدنيا أكبر هم يعد من الشرك الأصغر، فهل المداومة على مشاهدة مباريات كرة القدم من ذلك أيضاً؟
س39: سؤال: إذا ابتليت أم بالسحر فهل يمكن أن ينتقل إلى أولادها؟
س40: سؤال عن الفرق بين الخضوع والانقياد في المعنى اللغوي والشرعي.
س41: سؤال عن الفرق بين النية والقصد؟
س42: مسائل عما ورد في رفع الله للبلاء وأنه ليس للعبد اختيار فيه.
س43: سؤال: ذكر أن هناك أرواح قوية وأرواح ضعيفة فهل هذا شيء جِبلِّي فلا يؤاخذ المرء عليه، أم هو شيء مكتسب فيحاسب على تفريطه؟
س44: سؤال عن معنى: (أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته هي بالنظر إلى الذات من قبيل المترادف، وبالنظر إلى الصفات من قبيل المتباين).
س45: سؤال: هل تختلف طريقة علاج السحر باختلاف نوعه؟ وكيف يتم علاج السحر المشموم؟
س46: سؤال: هل يجوز نسبة المطر إلى فصل الشتاء باعتباره سببا قدريا حقيقيا؟
س47: سؤال عن معنى: «الوصفية لا تنافي العلمية» في أسماء الله عز وجل.
س48: سؤال عن الدعوة إلى التوحيد وما يدخل فيها.
س49: سؤال: هل قضاء الذنب على العبد يُعد من النعم التي تستوجب الشكر؟
س50: سؤال عن أنفع الطرق في علاج العين.
س51: سؤال عن حكم وصف يد إنسان بأنها مباركة.
س52: سؤال عن حكم طلب الدعاء، وكيف يقصد نفع الداعي بالدعاء؟
س53: سؤال عن المراد بأحكام الصفات.
س54: سؤال عن المقصود بـ «رياء الشرك» و«رياء الإخلاص»؟
س55: سؤال: هل التعلق بشخص لمنفعة في أمر دنيوي يعتبر شركاً؟
س56: سؤال عن المقصود بالطيرة.
س57: سؤال عن أصناف المنافقين.
س58: سؤال عن سبب التمثيل للشرك الخفي بالشرك القلبي.
س59: سؤال: هل تعد العقوبات الاجتماعية من الحكم بغير ما أنزل الله؟
س60: سؤال عن حكم المداومة على قراءة المعوذات ثلاثا - في أذكار الصباح والمساء - في الكفين والنفث ومسح الجسد بهما.
س61: سؤال: كيف نرد على من يشنع على الموحدين بأنهم يتبركون بالكعبة وهي بناء من أحجار؟
س62: سؤال عن الحكم بالقوانين الوضعية، وهل يكفر واضع هذه القوانين؟
س63: سؤال عن الفرق بين أن يقال: من وسائل الشرك الأكبر، أو الشرك الأصغر، أو نوع من الشرك.
س64: سؤال عن حكم التذمر من أحوال الطقس المختلفة.
س65: سؤال عن فساد لوازم الأقوال الباطلة.
س66: سؤال: هل يمكن ذكر أمثلة على أنواع المحامد الواردة في القرآن؟
س67: سؤال عن صحة تعريف العبادة بأنها غاية الحب.
س68: سؤال: هل العبادة هي غاية الخضوع الظاهري أم الباطني؟
س69: سؤال: هل الجهمية مُجْمع على تكفيرهم؟
س70: سؤال عن معنى حديث: «يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمْسِي كَافِرًا، ويُمْسِي مُؤْمِنًا ويُصْبِحُ كافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ من الدُّنْيَا».
س71: سؤال: هل الصواب قول أهل السنة: «أن الإيمان يزيد وينقص»، أم قول بعض الفرق: «أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص»؟
س72: سؤال: هل حلق اللحية يعد من الكبائر؟
س73: سؤال عن تفسير الحمد: «هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري».
س74: سؤال: هل يصح -عقلاً- أن تكون (أدلة الإلحاد في وجود الله تعالى هي أدلة إثبات الله تعالى)؟
س75: سؤال عن معنى قول الشيخ صالح آل الشيخ في شرح العقيدة الطحاوية: «الحياة فيك الآن للجسد والروح تبع، فيألم الجسد فتألم الروح».
س76: سؤال عن معنى «واعظ الله» في حديث: ((ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً، .....)).
س77: سؤال: هل النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الكعبة؟
س78: سؤال: ما غرض المبتدعة الذين ينفون قدرة الله على كل شيء ويخصونها بما يشاءه فقط؟
س79: سؤال: هل يكون نفي الإيمان لنفي كماله المستحب؟
س80: سؤال عن الفرق بين الإذن الشرعي والإذن الكوني، ومن أيهما الإذن بالشفاعة؟
س81: سؤال عن التفاسير الواردة في: {الذين غلبوا} في قوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}. (م)
س82: سؤال عن معنى الاقتضاء والمقتَضِي في أسماء الله وصفاته.
س83: سؤال عن صفات أسماء الله سبحانه وآثارها.
س84: سؤال: هل ترك الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر إجلالا أو حياء من شخص معين يعد من الشرك؟
س85: سؤال: هل ينصح بإخفاء النعم منعا للحسد؟
س86: سؤال: هل يمكن أن يحسد المرء نعمة دون قصد منه؟
س87: سؤال عن إضمار الحسد في النفس مع التبريك باللسان.
س88: سؤال: هل الاستعاذة الحسنة تمنع الابتلاء مطلقاً؟
س89: سؤال: هل يصح إضافة القدرية، والصوفية الذين يعتقدون أن هناك أقطابا يتصرفون في الكون إلى الملاحدةُ الذين ينكرون وجود الله تعالى؟
س90: سؤال عن استيضاح معنى: «التحلي بدوام المراقبة لله في السر والعلن، سائرا إلى ربك بين الخوف والرجاء فهما للمسلم كالجناحين للطائر».
س91: سؤال: ما الفرق بين كون الإيمان يستلزم العمل وبين كونه يدعو إليه؟
س92: سؤال: في معاملة الكفار: كيف يمكن الجمع بين برهم والإحسان إليهم، وبغضهم لكفرهم؟
س93: سؤال: كيف يستشعر ويتدبر المسلم خطاب الله تعالى الموجه للكفار؟
س94: سؤال عن المقصود بتمام وكمال الرحمة؟
س95: سؤال: هل الحمد يكون باللسان فقط أم بالقلب واللسان معاً؟
س96: سؤال: الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، فهل ينقص الإيمان بقلة الطاعة؟
س97: سؤال عن قائل عبارة: «وقلت أنا: مَن مات وهو لا يَدْعو للهِ نِدًّا دخَلَ الجَنَّةَ» تعقيبا على حديث (مَن مات وهو يَدْعو من دونِ الله نِدًّا دخَلَ النار).
س98: سؤال: هل «الاسم» هو «المسمى»؟
س99: سؤال عن حكم تكذيب الخبر الوارد عن الله ورسوله.
س100: سؤال: كيف يكون افتراء الكذب على الله من الشرك مع أن المفتري قد لا يعبد إله مع الله؟
س101: سؤال عن حكم الصور الموجودة في قصص الأنبياء.
س102: سؤال عن سبب قول ابن رجب: «أن البخاري يرى أن الإسلام والإيمان مترادفان».
س103: سؤال عن كيفية مجابهة المد الشيعي والفكر الإلحادي، هل يكون بتببين ضلالهم أم بتعليم الناس الاعتقاد الصحيح أولا؟
س104: سؤال عن معنى تصديق القلب، وهل يدخل عمل القلب ضمن التصديق؟
س105: سؤال: هل يكون قول لا إله إلا الله أفضل شعب الإيمان بقول اللسان فقط؟ أم يجب أن يشمل الاعتقاد والقول والعمل؟
س106: سؤال عن الفرق بين درجة من اجتنب الشرك وأخلص العبادة لله واتبع الرسول ومن أدى الواجبات واجتنب المحرمات.
س107: سؤال: هل التوسل بالأموات من البدع المفسقة أم المكفرة؟
س108: سؤال: ما الفرق اللغوي والشرعي بين ما تقتضيه وما تستلزمه شهادة أن محمدًا رسول الله؟
س109: سؤال: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ كلّ من لم يوحّد الله فليس بمسلم؟
س110: سؤال: ما الفرق بين الإعراض عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم جحودًا، وبين الإعراض تهاونًا؟
س111: سؤال: ما الفرق بين إنكار طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والإعراض عن طاعته؟
س112: سؤال: كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم رسولا إلى الجن؟
س113: سؤال: علمنا أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فهل يصح أن يقال: إن أصول الإيمان الستة تدخل في (الاعتقاد)؟
س114: سؤال: في قول الله تعالى: {اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} هل المقصود (شيئا) من الشرك أم (شيئا) من المخلوقات؟ (م)
س115: سؤال: هل يكفر من يرتكب ناقضاً من نواقض التوحيد مطلقاً؟
س116: سؤال: ما نوع التحريم في قوله صلى الله عليه وسلم: «إلا حرمه الله على النار»؟
س117: ما معنى البدع المفسقة، وما حكم مرتكبها؟
س118: سؤال: ما هو حكم من يحكم بغير ما أنزل الله؟
س119: سؤال: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة التقوى؟
س120: سؤال: هل من يقوم بالعبادة ليجد لذتها لا يعد مخلصاً؟
س121: سؤال: هل فرح المرء بشهود الملائكة لصلاته يدخل في الرياء وعدم الإخلاص؟
س122: سؤال: ما حكم الاستعانة بالجن في الأمور المباحة؟
س123: سؤال: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإذا شيك فلا انتقش"؟
س124: سؤال: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة الإيمان؟
س125: سؤال: هل يغفر الله عز وجل الشرك الأكبر بالتوبة قبل الموت؟
س126: سؤال عن حديث: ((أَنَّ اللهَ خَلَقَ آَدَمَ عَلَى صُوْرَتِهِ)).
س127: سؤال: ما الفرق بين السحر والتنجيم والكهانة؟
س128: سؤال: لمَ حكم الشيخ ابن العثيمين باستحباب الهجرة ولم يحكم بالإباحة؟
س129: سؤال: كيف يكون المرء عالما وهو أمي؟ وما هي أسباب الخشية والإنابة؟
س130: سؤال عن درجات تقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على كل محبة.
س131: سؤال: ما حكم الطواف بالقبور من غير اعتقاد نفع أو ضر؟
س132: سؤال: ما المقصود بعلم الجزاء؟
س133: سؤال عن حكم مجاورة المساجد للقبور.
س134: سؤال: هل ممارسة الديمقراطية حكم بغير ما أنزل الله؟ (م)
س135: سؤال: هل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "كان منافقا خالصا" أي وقع في النفاق الأكبر؟
س136: سؤال: لماذا نقول: النفاق مخالف للإيمان ولا نقول: النفاق مخالف للإسلام؟
س137: سؤال: لماذا يكفر من ترك الصلاة مع اعتقاد وجوبها ولا يكفر من ترك الصيام والزكاة مع اعتقاد وجوبهما؟
س138: سؤال: ما الشروط الواجب توافرها فيمن يكفر المعين؟
س139: سؤال: ما دلالة آية: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} على كفر المبغض والسابّ والمستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
س140: سؤال: هل الأحاديث الواردة في ذكر خصال المنافقين تفيد الحصر؟
س141: سؤال: ما هي أنواع نواقض الإسلام؟
س142: سؤال: هل يسأل من ذبح عند قبر عن نيته أم يحكم عليه مباشرة بالشرك الأكبر؟
س143: سؤال: ما هو حكم مرتكب الكبيرة؟ وما هو حكم من مات وعليه دين؟
س144: سؤال: ما النصيحة الموجهة لمن أصابه القنوط من رحمة الله عز وجل؟
س145: سؤال: ما هو سبب وجود الخوف من كيد الإنس والجن مع التحصن بالتعويذات الشرعية؟
س146: أسئلة عقدية في باب الأسماء والصفات.
س147: سؤال عن حكم مجهول الحال، وضوابط قاعدة (من لم يكفر الكافر ...).
س148: سؤال: كيف نميز بين الساحر والراقي الشرعي؟

---

س149: سؤال عن الطريقة المثلى لحفظ أدلة أهل السنة والجماعة في مسائل الاعتقاد. (م)
س150: سؤال: من صَعُب عليه حفظ كتاب التوحيد هل يحفظ نظماً له؟ (م)
س151: سؤال عن شروح لكتاب «شرح السنة» للإمام البربهاري. (م)
س152: سؤال عن أفضل شرح لمتن نواقض الإسلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وما رأيكم في شرح الشيخ محمد رسلان؟ (م)
س153: أسئلة عن تطبيق قواعد الجرح والتعديل على العلماء المعاصرين.
س154: ما يفعل من ابتلي بجيران روافض؛ أيكرمهم أم يتقي شرهم بتجنّبهم؟
س155: سؤال عن الجمع بين إباحة الطعام الطيب ورفع الحرج وبين السؤال عنه يوم القيامة.
س156: سؤال: هل يمكن عمل السحر بالأدوية والعقاقير دون الاستعانة بالشياطين؟
س157: سؤال: ما معنى قول الأصوليين: (العبادة هي ما أُمر به من غير اقتضاء عقلي ولا اطراد عُرفي)؟
س158: سؤال: هل وجدت أمّة قبل آدم عليه السلام؟
س159: سؤال عن تعريف البدعة، ومتى يُحكم على الفاعل أنه مبتدع؟
س160: سؤال عن حكم الاستشهاد بهذا البيت: «حللتم قلبي وهو الذي يقول في دين الهوى بالحلول».
س161: سؤال عن الفرق بين العقيدة السلفية والمنهج السلفي وكيفية التعامل مع المخالف لهما؟
س162: سؤال عن معنى قول حُذيفةُ بنُ اليَمَانِ رضِي الله عنه: (إنْ كانَ الرجُلُ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ ......).
س163: سؤال: من هم الشهداء؟ وهل يُعد من مات من أجل الحب أو العشق شهيداً؟
س164: سؤال عن الفرق بين المنهج السلفي والعقيدة السلفية؟

س165: سؤال عن اتباع الديمقراطية كنظام حكم، وما هو حكم من يقول: إنه سيطوعها لتطبيق الشريعة؟

س166: سؤال عن حكم إنشاء الجماعات والأحزاب.
س167: سؤال عن حكم من يؤثر السلامة ويعتزل الفتن.
س168: سؤال: هل يمكن أن نقيس اختلاف الناس في الفتن على الفتن التي وقعت بين الصحابة؟
س169: سؤال عن من مات ومن لم يتب من معصية.
س170: سؤال عن معنى «تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ؛ من تَمَوُّجَاتٍ فِكرِيَّةٍ وعَقَدِيَّةٍ».
س171: سؤال عن حكم من يعمل أعمالا دنيوية للدنيا وليست لله عز وجل هل يعد ذلك شركاً؟
س172: سؤال: هل كان الفضيل بن عياض من أئمة الصوفية؟ وهل يوجد صوفية محمودة وصوفية مذمومة؟
س173: سؤال عن الفرق بين الإيمان والإسلام إذا افترقا وإذا اجتمعا.
س174: سؤال: ذكر عن المداهنة «كأنه يقول: لكم دينكم ولي دين» فكيف تكون خلقا مذموما وقد قال الله مثل ذلك؟
س175: سؤال: هل علم الكلام ينتفي فيه اشتراط قصد التعبد فلا يعد من البدع؟

س176: سؤال عن القول الراجح في إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم.

س177: سؤال: هل النبي لا يؤمر بتبليغ قومه بشرع ففي تعريفه: «من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه»؟
س178: سؤال عن المراد بأن من لوازم قول القدرية إثباتَ فاعِلٍ مستقِلٍّ غيرِ اللَّهِ.
س179: سؤال عن معنى علم الكلام.
س180: سؤال عن حكم إبداء المرأة عينها بالنقاب إذا كان يؤدّي إلى الفتنة. (م)
س181: سؤال عن معنى ما ذكره الشيخ ناصر العقل: «أن كتب الرجال من الكتب التي يتلقى منها العقيدة».
س182: سؤال عن الباب السابع والعشرون من كتاب المرتبع الأسنى.
س183: سؤال عن معنى عبارة شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ: (وأهلُ السنَّةِ: نُقاوةُ المسلمينَ، وهم خيرُ الناسِ للناسِ).
س184: سؤال عن سبب عدم كلامك في الجرح والتعديل للمعاصرين.
س185: سؤال: كيف أضع برنامجا للقراءة في كتب العقيدة؟ (م)
س186: سؤال عن ترتيب كتب الاعتقاد من صحيح البخاري. (م)
س187: سؤال: بماذا يبدأ من أراد قراءة كتب ابن القيم في العقيدة؟ (م)
س188: سؤال: هل يمكن إضافة كتاب "المرتبع الأسنى" لقسم العقيدة من المتون العلمية ليتم دراسته؟ (م)
س189: سؤال عن الكتب التي تُعنى بكيفية البحث في مسائل الاعتقاد. (م)
س190: سؤال عن أولى العلوم لطالب العلم أن يتعلمها في ظل الفتن التي يمر بها المسلمين، وهل كتب أشراط الساعة من ذلك؟ (م)
س191: سؤال: هل تنصحون بالاستماع إلى شرح الشيخ محمد القحطاني على كتاب الاعتصام للشاطبي؟ (م)
س192: سؤال عن شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الله الجبرين. (م)
س193: سؤال عن كتابي: الإعلام بمخالفات الموافقات والاعتصام لناصر بن حمد الفهد. وكتاب يتناول: تاريخ العقيدة في العراق بعد العهد العباسي ﻷحد المؤرخين العراقيين. (م)
س194: سؤال: هل يُنصح بدراسة شرح الشيخ عبد الله الغنيمان على كتاب التوحيد للبخاري بعد استكمال دراسة العقيدة الطحاوية؟ (م)
س195: سؤال عن كتاب التَّكْفِيرُ وَضَوَابِطُه للدكتور إبراهيم بن عامر الرّحيليّ. (م)
س196: سؤال عن سبيل النجاة من الفتن التي تحدث في بلاد المسلمين. (م)
س197: سؤال: هل يجوز أن يقابل المسلم قدح من يقدح فيه بقدح بمثله؟
س198: سؤال عن الأدعية غير المشروعة. (م)
س199: سؤال: ما حكم الصيام بقصد الحمية وصحة البدن مع قصد ابتغاء الثواب من الله؟ وما حكم التصدق رغبة في الشفاء؟ (م)
س200: سؤال عن حكم الصور الفوتوغرافية، والاحتفاظ بها للذكرى؟ (م)
س201: ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم "الأريسيين" في حديث هرقل؟ (م)

[هيئة الإشراف]

دليل أسئلة "معالم الدين"

س1: ما الفرق اللغوي والشرعي بين ما تقتضيه وبين ما تستلزمه شهادة أن محمدًا رسول الله؟
س2: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ كلّ من لم يوحّد الله فليس بمسلم؟
س3: كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم رسولا إلى الجن؟
س4: ما الفرق بين الإعراض عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم جحودًا، وبين الإعراض تهاونًا؟
س5: هل يكفر من يرتكب ناقضاً من نواقض التوحيد مطلقاً؟
س6: ما الفرق بين إنكار طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والإعراض عن طاعته؟
س7: ما نوع التحريم في قوله صلى الله عليه وسلم: "إلا حرمه الله على النار"؟
س8: ما معنى البدع المفسقة، وما حكم مرتكبها؟
س9: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة التقوى؟
س10: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإذا شيك فلا انتقش"؟
س11: ما الفرق بين مرتبة الإسلام ومرتبة الإيمان؟
س12: هل يغفر الله عز وجل الشرك الأكبر بالتوبة قبل الموت؟
س13: من هو ولي الأمر الذي تجوز له استتابة المرتد؟

س14: ما الفرق بين لوازم الشيء ومقتضياته؟

س15: ما دلالة آية: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} على كفر المبغض والسابّ والمستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

س16: هل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "كان منافقا خالصا" أي وقع في النفاق الأكبر؟
س17: هل الأحاديث الواردة في ذكر خصال المنافقين تفيد الحصر؟
س18: لماذا نقول: النفاق مخالف للإيمان ولا نقول: النفاق مخالف للإسلام؟
س19: لماذا يكفر من ترك الصلاة مع اعتقاد وجوبها ولا يكفر من ترك الصيام والزكاة مع اعتقاد وجوبهما؟
س20: ما الشروط الواجب توافرها فيمن يكفر المعين؟
س21: ما هي أنواع نواقض الإسلام؟

س22: سؤال عن الفرق بين الخضوع والانقياد في المعنى اللغوي والشرعي.
س23: سؤال عن أصناف المنافقين.
س24: سؤال: هل التعلق بشخص لمنفعة في أمر دنيوي يعتبر شركاً؟
س25: سؤال عن المقصود بالطيرة.
س26: سؤال عن سبب التمثيل للشرك الخفي بالشرك القلبي.
س27: سؤال: هل تعد العقوبات الاجتماعية من الحكم بغير ما أنزل الله؟
س28: سؤال عن الفرق بين دعاء المسألة ودعاء العبادة.
س29: سؤال: كيف نرد على من يشنع على الموحدين بأنهم يتبركون بالكعبة وهي بناء من أحجار؟
س30: سؤال عن الحكم بالقوانين الوضعية، وهل يكفر واضع هذه القوانين؟
س31: سؤال عن التفاضل في الإيمان الواجب.
س32: سؤال عن قائل عبارة: «وقلت أنا: مَن مات وهو لا يَدْعو للهِ نِدًّا دخَلَ الجَنَّةَ» تعقيبا على حديث (مَن مات وهو يَدْعو من دونِ الله نِدًّا دخَلَ النار).
س33: سؤال: كيف يكون افتراء الكذب على الله من الشرك مع أن المفتري قد لا يعبد إله مع الله؟
س34: سؤال عن حكم تكذيب الخبر الوارد عن الله ورسوله.
س35: سؤال عن معنى تصديق القلب، وهل يدخل عمل القلب ضمن التصديق؟
س36: سؤال: هل يكون قول لا إله إلا الله أفضل شعب الإيمان بقول اللسان فقط؟ أم يجب أن يشمل الاعتقاد والقول والعمل؟
س37: سؤال عن الفرق بين درجة من اجتنب الشرك وأخلص العبادة لله واتبع الرسول ومن أدى الواجبات واجتنب المحرمات.
س38: سؤال: هل التوسل بالأموات من البدع المفسقة أم المكفرة؟
س39: سؤال: علمنا أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فهل يصح أن يقال: إن أصول الإيمان الستة تدخل في (الاعتقاد)؟
س40: سؤال عن صحة تقسيم البدع إلى خمسة أقسام، وهل يمكن أن تكون هناك بدعة حسنة؟
س41: سؤال: هل يمكن عند التلخيص الاستدلال بأدلة أخرى غير التي ذكرت في معالم الدين؟
س42: سؤال: ما الفرق بين الحب في الله والحب لله؟


لكتابة سؤال جديد اضغط ( هنا )

[هيئة الإشراف]

دليل أسئلة: "ثلاثة الأصول" [به أسئلة لم تصنف]

س1: ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم "الأريسيين" في حديث هرقل؟
س2: كيف يكون المرء عالما وهو أمي؟ وما هي أسباب الخشية والإنابة؟
س3: ما الفرق بين الخوف والخشية والرهبة؟
س4: سؤال عن معنى أن البراءة من الشرك عبادة ملازمة للمؤمن، وأنها مبنية على الفقه والهدى.
س5: سؤال عن حكم تمني الموت.
س6: سؤال عن نذر ما لا يحل إذا كان مجردا من التعبد هل يجب الوفاء به؟
س7: سؤال: هل الهدوء وعدم الصخب وخفض الصوت من السكينة، وكيف يعود نفسه عليها من لا يتحلى بها؟
س8: سؤال: كيف نجمع بين قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} وبين قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)؟
س9: سؤال: هل ترك الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر إجلالا أو حياء من شخص معين يعد من الشرك؟
س10: سؤال: هل يصح إطلاق أن ترك المستحب يعد مكروها كما أن ترك المكروه يعد مستحبا؟
س11: سؤال: في معاملة الكفار: كيف يمكن الجمع بين برهم والإحسان إليهم، وبغضهم لكفرهم؟
س12: سؤال: هل يجب التحلي باليقين والصبر للتغلب على ما يلقيه الشيطان من شهوات وشبهات؟
س13: سؤال: هل الكتب المقترحة لدراسة العقيدة مناسبة لمن يريد التخصص في هذا العلم؟
س14: سؤال عن معنى قول مالك بن دينار: (مَن تعلَّمَ العلمَ لِلعملِ كَسَرَهُ علمُه، وَمَن طَلبهُ لِغيرِ العملِ زادهُ فَخْرًا).
س15: سؤال عن معنى (الحور بعد الكور).
س16: سؤال عن الفرق اللغوي بين: الاتساء والتأسي.
س17: سؤال عن معنى «أنضيتموهن» في قول علي رضي الله عنه: (لو ركبتم الإبل لأنضيتموهن قبل أن تدركوهن).
س18: سؤال في تقسيم ابن القيم لمراتب جهاد الكفار والمنافقين وجهاد أرباب الظلم والبدع والمنكرات.
س19: سؤال عن أدلة الإسلام العام والإسلام الخاص.
س20: سؤال عن مثال للأعمال الجبلية التي كان النبي يفعلها ويباح تركها.
س21: سؤال عن الحكم الشرعي في تنظيم القاعدة.
س22: سؤال: كيف يمكن ترسيخ عقيدة الولاء والبراء عند المسلمين؟
س23: سؤال: ما هي ثمرات التمسك بعقيدة الولاء والبراء؟
س24: سؤال عن معنى: (فإن العدول عن اللفظ المقابل عند تبادره إلى وصف آخر دليل على إرادة معنى هذا الوصف).
س25: سؤال عن معنى «التفسير باللازم».
س26: سؤال عن حكم مخاطبة الكفار والإهداء إليهم.
س27: سؤال: هل اليأس من أمر من أمور الدنيا يعد من اليأس من روح الله؟
س28: سؤال عن معنى: «فهذا يسمى به مسلماً وإن كان معه أصل الإيمان».
س29: سؤال عن عبارة لابن القيم حول النية.
س30: سؤال عن معنى: «قد يقع عند العبد خطأ ومخالفة في بعض لوازم الإيمان بهذه الأصول».
س31: سؤال عن قول ابن القيم: «لا تخلو سورة من سور القرآن عن ذكر الملائكة».
س32: سؤال: هل حفظ الأطفال في الصغر من عمل الملائكة الحفظة؟
س33: سؤال عن نزول أرواح على من يتوجه بالدعاء للكواكب ويعتقدون أن الملائكة هي التي تصرف الكون.
س34: سؤال: ما المقصود بالتفريق بين الله ورسله؟
س35: سؤال: رؤية الله درجات حسب القرب، فهل القرب حسي أو معنوي؟ وكيف يكون التفاضل في الرؤية؟
س36: سؤال عن معنى: «فقه آثار الأسماء الحسنى في الخلق والأمر».
س37: سؤال عن الفرق بين اعتقاد غلاة القدرية والقدرية المعتزلة.
س38: سؤال عن المقصود بـ«العلة» في قول شيخ الإسلام: «الخوض في فعل الإله بعلة».
س39: أسئلة في التعامل مع اليهود ومخالطتهم ومجاهدتهم.
س40: سؤال عن معنى التواضع في العلم.
س41: سؤال عن الفرق بين «دعوى» و«دعوة».
س42: سؤال: كيف نوفق بين إظهار العداوة والبغضاء للمشركين والإحسان إليهم ومصاحبتهم بالمعروف؟
س43: سؤال: هل يعتبر المكث بين أظهر الكفار ردة عن الإسلام؟
س44: سؤال: هل الذهاب للسحرة والمشعوذين من رجاء نفع الأسباب المحرم؟
س45: سؤال: هل الخدمات أو التحركات الحقوقية المشتركة مع المنظمات الحقوقية الغربية من الموالاة المنهي عنها؟
س46: سؤال عن معنى: «اتباع رضوان الله جل وعلا بفعل ما هدى إليه بامتثال الأمر واجتناب النهي».
س47: سؤال: هل المشركون المتأخرون أكثر ضلالا وسفاهة من المشركين الأولين؟

[هيئة الإشراف]

أسئلة ثلاثة الأصول وأدلتها [به أسئلة لم تصنف]

س1: سؤال عن النذر الشركي.
س2: متى يحكم على من ارتكب معصية بأنّه فاسق؟
س3: سؤال: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ لماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟ مع ذكر أمثلة لأنواع القياس.
س4: سؤال عن صحة مخطط قسم الشفاعة إلى ثلاثة أقسام: (شفاعة منفية، مثبتة، فيما يقدر عليه العبد).
س5: سؤال: هل في القرآن دليل على أن الرزق يشمل كل المخلوقات حتى الطيور في السماء؟
س6: سؤال عن معنى «استئناف جرى مجرى التعليل» في تفسير قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}.
س7: سؤال عن عبارة أشكل فهمها في تفسير الألوسي وهي: «وعدم تعيينه؛ لعدم دخوله في التشبيه».
س8: سؤال عن معنى «إضافة تشريف وتخصيص» في تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ}.
س9: سؤال: ما هي آية الحقوق العشرة؟
س10: سؤال: في قوله تعالى: {فما لكم في المنافقين فئتين ...} هل حُكم عليهم بالنفاق وأمر بقتلهم لتركهم الهجرة أم لسبب آخر؟
س11: سؤال عن كيفية الجمع بين قراءات قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها} و(لا مستقرّ لها)؟
س12: سؤال عن قوله تعالى: {ولا تمنن تستكثر} هل هو خاصّ في التعامل بين بني البشر؟ أم يشمل تعامل العبد مع ربه جل وعلا؟

س13: سؤال: ما المقصود بمراتب الدعوة؟ وهل هي على حسب الحال أم بالتدرج؟
س14: سؤال: هل الدرجة الرابعة من درجات الدعوة هي الجهاد؟
س15: سؤال عن معنى «معرفة الله»؟
س16: سؤال عن معنى «التطامُن» في قوله: (الخشوعُ وهوَ: التَّذَلُّلُ والتطامُنُ).
س17: الفرق بين: (غفر الله لك ورحمك) و(رحمك الله).
س18: سؤال عن قول لابن تيمية عن محركات القلوب إلى الله الثلاثة: المحبة، والخوف، والرجاء.
س19: سؤال عن معنى إضافة التشريف مثل: «مساجد الله» و«حزب الله».
س20: سؤال عن معنى قول أم المؤمنين عائشة: «صلاة المغرب وتر النهار».
س21: سؤال عن كيفية التعامل مع من لا يصلي.
س22: سؤال: هل من الممكن أن تَدْخُل أساليب عربية مستحدثة في فصيح اللغة، أم أنها شيوع لا استحداث؟
س23: سؤال عن التفريق بين رجاء العبادة والرجاء الجائز من المخلوقين.
س24: سؤال: ما ثمرة اختلاف العلماء في الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا؟
س25: سؤال: ما الفرق بين خوف السر وخوف التعبد؟
س26: سؤال عن عبارة للفوزان حول الأيام التي خلقت فيها السماوات والأرض.
س27: سؤال عن مناهج الشروح على ثلاثة الأصول.
س28: سؤال عن قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: «يجب علينا تعلم أربع مسائل ...».
س29: سؤال: أي القولين أصح: «الرَّبُّ هو المعبودُ»، «من معاني الرب المعبود»؟
س30: سؤال عن دليل عبارة: (نبئ بإقرأ وأرسل بالمدثر)، وهل فيها دليل على الفرق بين النبي والرسول؟
س31: سؤال عن الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة.
س32: سؤال حول التحاكم إلى الطاغوت.
س33: سؤال عن قول الفوزان: «إن المشرك إذا كان يعترف بالله فلا يطلق عليه كافر».
س34: سؤال عن شرح مراتب الإدراك الست، مع التمثيل لكل مرتبة.
س35: سؤال: ما الدليل على أن من يترك الهجرة ليس بكافر؟
س36: سؤال: ما هو أدق تعريف في التفريق بين النبي والرسول؟
س37: سؤال عن معنى قول أبي الأسود: «قُطِع على أهل المدينة بعثٌ فاكتتبت فيه».
س38: سؤال: هل في قَوْلُهُ تَعَالى: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} دليل على معرفة الله؟
س39: سؤال: «وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ التَّوْحِيدُ» ما الدليل على أن المراد توحيد الألوهية؟
س40: سؤال: هل في قوله: {فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا} دليل على أن كل من يعصي الرسول مستحق للعقاب سواء كان مقراً بالربوبية أو جاحداً لها؟
س41: سؤال: هل أخذ الجزية يقتصر على أهل الكتاب دون بقية الكفار؟
س42: سؤال عن قوله: (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع).
س43: سؤال: هل تعليق صورة بلد من بلاد الكفار في البيت يخالف الولاء والبراء؟
س44: سؤال عن تقييد موالاة الكفار بـ«قصد ظهور الكفر على الإسلام».
س45: سؤال: هل العبادات العملية وغيرها لا تدخل ضمن تعريف دعاء العبادة؟
س46: سؤال عن تقسيمات الفوزان لأنواع الخوف.
س47: سؤال عن كيفية الجمع بين شروح ثلاثة الأصول وأدلتها.
س48: سؤال عن كيفية عمل فهرس لفوائد ثلاثة الأصول.
س49: سؤال: ما معنى مقتضيات ملة إبراهيم عليه السلام؟ وهل هناك فرق بين اللوازم والمقتضيات؟
س50: سؤال عن عبارة لابن تيمية: (فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه كان ذلك دليلاً على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب).
س51: سؤال: كيف نجمع بين الأدلة الواردة في القراءة في صلاة المغرب بآواخر المفصل وبسورة الطور؟
س52: سؤال عن الرزق الذي يسوقه الله للكفرة.

[هيئة الإشراف]

أسئلة ( كتاب التوحيد )

س1: سؤال عن أمثلة على العموم المخصوص.
س2: سؤال عن الفرق بين الاقتضاء واللزوم.
س3: سؤال: هل يمكن عمل السحر بالأدوية والعقاقير دون الاستعانة بالشياطين؟
س4: سؤال عن الفرق بين التنديد الأكبر والتنديد الأصغر.
س5: سؤال: ما معنى قول الأصوليين: (العبادة هي ما أُمر به من غير اقتضاء عقلي و لا اطراد عُرفي).
س6: سؤال عن معنى هذا البيت: [لله درّ الغانيات المده ...سبّحن واسترجعن من تألّهي]، وما دلالته على أن معنى الإله هو المعبود؟
س7: سؤال عن معنى عبارة: «أما البراءة من العابدين: فإنها من اللوازم، وليست من أصل كلمة التوحيد»؟
س8: سؤال: هل يعد من الشرك الأكبر أن يذبح بغير اسم الله ويجعل الذبيحة لله؟
س9: سؤال: لماذا عطف الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه لمتن التوحيد الشرك الخفي على الشرك الأكبر والأصغر مع أنه ليس قسما مستقلا؟
س10: سؤال: هل البراءة من المشركين من مدلول كلمة التوحيد؟
س11: سؤال: هل يجوز نسبة المطر إلى فصل الشتاء باعتباره سببا قدريا حقيقيا؟
س12: سؤال عن التفاسير الواردة في: {الذين غلبوا} في قوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}.
س13: سؤال عن الفرق بين الإذن الشرعي والإذن الكوني، ومن أيهما الإذن بالشفاعة؟
س14: سؤال عن حكم طلب الدعاء، وكيف يقصد نفع الداعي بالدعاء؟
س15: سؤال عن أهل الفترة.
س16: سؤال عن صحة إضافة قسم (توحيد الحاكمية) إلى أقسام التوحيد.
س17: سؤال: هل صرف عبادة للآلهة الباطلة لا يعد عبادة إذا لم يجتمع فيها المحبة والرجاء والخوف؟
س18: سؤال: هل من دلالة: {وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} ترك مخالطته، والعمل والتعامل والتعاون معه؟
س19: سؤال: كيف تكون المعاصي بالمعنى الأعم شركا؟ وما هو ضابط التفرقة بين هوى المعصية وبين الهوى الشركي؟
س20: سؤال: هل انصراف الإنسان عن أمر معين لأسباب نفسية يعد من الطيرة؟
س21: سؤال عن الدعوة إلى التوحيد وما يدخل فيها.
س22: سؤال عن أنفع الطرق في علاج العين.

[هيئة الإشراف]

الأسئلة المتعلقة بمقرر (لمعة الاعتقاد)

س1: ما وجه الاستدلال بقول الله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟
س2: سؤال: ما معنى أن يُنسب فعل العبد إليه نسبة كسب ومباشرة وإلى الله تعالى نسبة خلق وتقدير؟
س3: سؤال عن الشرح المعتمد للمعة الاعتقاد، وكيفية التسجيل.
س4: سؤال عن عبارة منسوبة للإمام أحمد عن بعض الأحاديث: «نؤمن بها، ونصدق بها، ولا كيف ولا معنى».
س5: سؤال عن تعريف مصطلح «السلف».
س6: سؤال عن مقولة الإمام أحمد: (تمر كما جاءت).
س7: سؤال: سؤال: هل يصح الاستدلال بقوله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الأسف لله عز وجل؟
س8: سؤال عن التناقض بين إثبات الرؤية ونفي العلو عند الأشاعرة والماتريدية.
س9: سؤال عن الخلاف في رؤية الكفار والمنافقين لله سبحانه وتعالى في الآخرة.

[هيئة الإشراف]

نستقبل في هذا الموضوع الأسئلة المتعلقة بمقرر (العقيدة الواسطية) ويرجى ذكر عنوان الدرس مع السؤال نسأل الله تعالى الإعانة والتوفيق.
س1: سؤال: هل الصواب قول أهل السنة: «أن الإيمان يزيد وينقص»، أم قول بعض الفرق: «أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص»؟
س2: سؤال عن الشرح المعتمد في دراسة العقيدة الواسطية.
س3: سؤال عن معنى: (أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته هي بالنظر إلى الذات من قبيل المترادف، وبالنظر إلى الصفات من قبيل المتباين).
س4: سؤال عن مشروعية قصد الروضة الشريفة للصلاة فيها.
س5:سؤال عن معنى: «الوصفية لا تنافي العلمية» في أسماء الله عز وجل.
س6: سؤال عن المراد بأن من لوازم قول القدرية إثبات فاعل مستقل غير الله.

[هيئة الإشراف]

أسئلة غير مصنفة في العقيدة

الأسئلة الموجودة في قسم أسئلة العقيدة وغير موجودة بأدلة قسم العقيدة

س1: كيف نجمع بين خوف إبراهيم عليه السلام على نفسه وبنيه الشرك الأكبر، وبين خوف النبي صلى الله عليه وسلم على الموحدين من أمته الشرك الأصغر؟
س2: ما الفرق بين الاستجابة لله والإنابة إليه؟
س3: إذا كان العفو أوسع من المغفرة، فهل طلب العفو يجزئ عن الاستغفار؟
س4: سؤال: لماذا نقول النفاق مخالف للإيمان ولا نقول مخالف للإسلام؟
س5: سؤال: هل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "كان منافقا خالصا" أي وقع في النفاق الأكبر؟
س6: سؤال: ما الفرق اللغوي والشرعي بين ما تقتضيه وما تستلزمه شهادة أن محمدًا رسول الله؟
س7: سؤال: ما وجه ذكر كتب الرجال من الكتب التي يتلقى منها العقيدة؟
س8: سؤال عن حكم التجريب في القرآن في قضايا الطب والاستشفاء
س9: سؤال: هل الهدوء وعدم الصخب وخفض الصوت من السكينة، وكيف يعود نفسه عليها من لا يتحلى بها؟
س10: سؤال عن الطريقة المثلى لحفظ أدلة أهل السنة والجماعة في مسائل الاعتقاد.
س11: سؤال عن الخلاف في تعريف النبي والرسول.
س12: سؤال عن حكم ألفاظ شائعة بين الناس مثل: (الله يحميك، أو الله الحامي، يا ساتر يا رب)
س13: سؤال: لماذا نجد عقائد منسوبة لأسماء علماء معينين؟
س14: أسئلة تتعلق بالموت وما بعده
س15: سؤال: ما معنى التفويض؟ وما معنى التأويل؟ ومن هم الأشاعرة والماتريدية؟
س16: سؤال: هل هذه العبارات صحيحة: (كل صفة فعلية فهي صفة ذاتية) و(ليس كل صفة ذاتية صفة فعلية)؟
س17:أسئلة عقدية في باب الأسماء والصفات.
س18: سؤال: كيف نجمع بين النهي عن الذبح في مكان يذبح فيه لغير الله والاستدلال بالنهي عن الصلاة في مسجد الضرار وقول بعض الفقهاء بجواز الصلاة في الكنيسة؟
س19: ما الفرق بين المشاهد والأضرحة والمقامات؟
س20: سؤال: هل النار موجودة في الأرض أم في السماء؟
س21: سؤال عن معنى كلام لابن القيّم رحمه الله في أسباب إضلال الله للعبد؟
س22: سؤال: كيف نجمع بين الإيمان بالقدر خيره وشرّه وحديث: «والشرّ ليس إليك»؟ ولمن يُنسب الشرّ في القدر؟
س23: سؤال عن معنى عبارة: «اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى».
س24: سؤال: ما مراد الشيخ بكر أبو زيد بالجماعة في قوله: (والمسلمون جميعهم هم الجماعة)؟
س25: سؤال عن ضوابط التعامل مع أهل البدع والجلوس إليهم.
س26: سؤال عن ضوابط الحكم على الشخص أنه من أهل البدع
س27: سؤال عن تعريف البدعة، ومتى يُحكم على الفاعل أنه مبتدع؟
س28: سؤال: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟
س29: ما هو علم الكلام؟
س30: سؤال: ما معنى قول شيخ الإسلام: (وأكثر من يخاف عليه الضلال هم المتوسطون من علماء الكلام)؟
س31: سؤال عن أقسام المتكلمين.
س32: سؤال عن طوائف المفوضة.
س33: سؤال عن حكم مجهول الحال، وضوابط قاعدة (من لم يكفر المشرك..).
س34: سؤال: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟
س35: سؤال: ما حكم قول القائل: (توكلت على الله ثم عليك)؟
س36: سؤال: ما حكم قول: (لا ضرَّك الله)؟ وهل يشترط للتبريك ألفاظا معيّنة؟
س37: سؤال: من يعتقد أن وقت الشتاء سبب لنزول الأمطار والصيف سبب لنضج الرطب هل يعدّ اعتقاده شركاً كمن قال: مطرنا بنوء كذا؟
س38: سؤال: بماذا يبدأ من أراد قراءة كتب ابن القيم في العقيدة؟
س39: سؤال عن معنى «تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ؛ من تَمَوُّجَاتٍ فِكرِيَّةٍ وعَقَدِيَّةٍ».
س40: سؤال عن دراسة كتابي: أعلام السنة وجامع العلوم والحكم.
س41: سؤال: كيف نوفق بين أن صحة العمل وفساده مرتبط بصحة النية وفسادها، ودلالة النصوص على عدم اعتبار القصد الصالح عند المخالفة؟
س42: سؤال: ما هو حكم من يحكم بغير ما أنزل الله؟
س43: سؤال: ما حكم الاستعانة بالجن في الأمور المباحة؟
س44: سؤال: ما حكم الطواف بالقبور من غير اعتقاد نفع أو ضر؟
س45: ما الفرق بين السحر والتنجيم والكهانة؟
س46: ما المقصود بعلم الجزاء؟
س47: سؤال: ما هو حكم مرتكب الكبيرة؟ وما هو حكم من مات وعليه ديون؟
س48: ما النصيحة الموجهة لمن أصابه القنوط من رحمة الله عز وجل؟
س49: سؤال: ما هو سبب وجود الخوف من كيد الإنس والجن مع التحصن بالتعويذات الشرعية؟
س50: من قال لأخيه: (كلامك عليّ حرام) هل يعدّ نذراً؟ وهل يجب الوفاء به؟ وما الحكم إذا لم يفِ به؟
س51: سؤال عن وجه تعجّب الشيخ بكر أبو زيد من صاحب المنصب الذي لا يتوب حتى يعزل من منصبه؟
س52: سؤال: هل عطف الخاص على العام يقتضي التخصيص؟
س53: سؤال: ما الفرق بين الرجاء وإحسان الظنّ بالله؟ وهل نزول المصائب دليل على غضب الله تعالى على العبد؟
س54: سؤال: كيف تكون النعمة والمصيبة عند العبد سواء؟
س55: سؤال عن معنى عبارة: «فقيه النفس».
س56: سؤال: إذا استخار المرء فكيف يعرف الخيرة؟
س57: سؤال عن الفرق بين أن يقال: من وسائل الشرك الأكبر، أو الشرك الأصغر، أو نوع من الشرك.
س58: سؤال: ما حكم الصيام بقصد الحمية وصحة البدن مع قصد ابتغاء الثواب من الله؟ وما حكم التصدق رغبة في الشفاء؟
س59: سؤال عن بعض المعطلة الذين نفوا وجود الله بالكلية فرارا من لوازم إثبات الصفات والكلام والعلو.
س60: سؤال عن صحة تعريف العبادة بأنها غاية الخضوع أو غاية الحب.
س61: سؤال: هل العبادة هي غاية الخضوع الظاهري أم الباطني؟
س62: سؤال: هل الجهمية مُجْمع على تكفيرهم؟
س63: سؤال عن حكم تواصي بعض الناس بصيام يوم معين.
س64: سؤال عن معنى «العلائق الآخرية».
س65: سؤال: هل يجوز استعمال الرقى الشرعية مع القريب الكافر؟
س66: سؤال: هل الأطفال المتوفّين دون البلوغ مثل الفرط يشفعون لوالديهم، وينتظرونهم على أبواب الجنان؟
س67: سؤال عن درجات الإيمان.
س68: سؤال عن هداية الله ومعنى: {حقت عليهم الضلالة}.
س69: سؤال: كيف نرد على من يدعي أمورا غيبية لم ترد في الكتاب ولا في السنة؟

دليل مؤقت
دليل الأسئلة الخارجية ( في متون العقيدة )

س1: سؤال عن دلالة العندية والمعية.
س2: هل يجوز وصف المخلوق بالمبدع؟
س3: سؤال عن إشكال في قول "إله الحق" والله تعالى من أسمائه الحق؟
س4: سؤال عن إشكال في التفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية.
س5: سؤال عن أقوال الأئمة في الواقفة في خلق القرآن.
س6: سؤال: ما حكم إيراد الحكم والمقولات على وزن الأحاديث أو الآيات؟
س7: سؤال عن إشكال في نسبة الإضلال إلى الله واستحقاق العبد العقوبة بهذا الإضلال.
س8: سؤال عن رقية ورد فيها ذكر اسم المرقيّ؟
س9: سؤال عن منهج أهل السنة في تنزيه الله تعالى عن مشابهة خلقه. (م)
س10: سؤال عن مراد أهل العلم بقولهم: «فيه تشيع قليل وموالاة لا تضر». (م)
س11: سؤال: هل في تفسير قوله تعالى: {قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها} رد على الجبرية والقدرية؟ (م)

س12: سؤال عن صفة القرب لله تعالى بذاته وصفاته سبحانه.

[محمد أبو زيد]

أسئلة مكررة

س1: ما معنى معرفة الله؟

س2: هل المعبود من معاني "الرب" ؟

س3: سؤال عن إشكال في استدلال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بقوله تعالى: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} على معرفة الله؟

س4: هل الرزق الذي يسوقه الله للكفار حرام ولو كان بطريقة شرعية؟

س5: سؤال عن دليل من القرآن على أن الرزق يشمل مخلوقات السماء كالطيور.

س11: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلمّا آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟

س12: ما معنى التعجب إذا أضيف إلى الله تعالى؟

س1: ما هو ضابط التفريق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟

س2: سؤال عن التفريق بين رجاء العبادة والرجاء الجائز من المخلوقين.

س3: ما الفرق بين خوف السر وخوف التعبد؟

س4: متى يكون الخوف من غير الله تعالى شركاً؟

س5: إشكال في قول شيخ الإسلام في متن ثلاثة الأصول: (وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ التَّوْحِيدُ، وَهُوَ: إِفْرَادُ اللهِ بِالْعِبَادَةِ)؟

س7: سؤال عن معنى قول الشارح: (اقْتَصَرَ عَلَى نَفْيِ الشِّرْكِ لاسْتِدْعَائِهِ التَّوحيدَ بالاقْتِضَاءِ، واسْتِدْعَائِهِ إِثْبَاتَ الرِّسَالَةِ باللُّزُومِ)

س8: سؤال في التفريق بين التنديد الأكبر والتنديد الأصغر

س9: جواب إشكال في استجابة دعاء المشرك.

س10: سؤال عن إمكان أن يكون السحر بالعقاقير والأدوية دون تقرّب لغير الله تعالى؟

س11: سؤال عن الفرق بين المشاهد والأضرحة والمقامات.

س2: ما حكم إيراد الحِكَم والمقولات بمحاكاة الآيات والأحاديث؟

س1: قول المصنف رحمه الله ((نبئ بأقراء وأرسل بالمدثر)) هل على هذا القول دليل؟ وهل يفهم منه الفرق بين الرسول والنبي؟

س2: هل المقصود أن النبي مأمور بتبليغ خاصته أي قومه المحيطين به كقريته، والرسول مأمور بالتبليغ لمن هم أوسع من ذلك؟

س3: إشكال في استدلال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على المسألة الأولى من المسائل الثلاث بقوله تعالى: {إنَّا أَرْسَلْنَا إلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيكُم كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرعَوْنَ رَسُولاً (15)}

س1: سؤال عن مكان النار ، وهل يجب الإيمان بأن النار في الأرض؟

س2: سؤال عن مخطط لأقسام الشفاعة.

س4: سؤال: ما معنى أن يُنسب فعل العبد إليه نسبة كسب ومباشرة وإلى الله تعالى نسبة خلق وتقدير؟

س5: سؤال عن معنى قول الشارح في علاج الغضب: (اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى)؟

س1: نريد مزيد تفصيل في كيفية ضبط التعامل مع أهل البدع والجلوس إليهم؟

س2: ما هو ضابط الحكم على شخص بأنه من أهل البدع؟

س3: ما ضابط البدعة والمبتدع؟ وما الفرق بين البدع المكفّرة والبدع المفسّقة؟

س4: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟

س5: ما هو علم الكلام؟

س6: ما معنى قول شيخ الإسلام: (وأكثر من يخاف عليه الضلال هم المتوسطون من علماء الكلام)؟

س7: سؤال عن الفرق بين المؤولة والمفوضة

س8: سؤال عن طوائف المفوضة والمؤولة.

س9: سؤال عن أقسام المتكلّمين واختلاف مواقفهم من النصوص.

س1: ما حكم مجهول الحال؟ وهل يجب تكفيره؟ وهل يكفر المخالف في ذلك.

س2: ما هي ضوابط قاعدة "من لم يكفر الكافر أو شكّ في كفره فهو كافر"؟ وما هي علّة تكفيره؟

س1: هل في تعليق صورة بلد من بلاد الكفار في البيت مخالفة لواجب الولاء و البراء؟

س2: إشكال في قول الشارح بأن الولاء والبراء من مقتضيات ملة إبراهيم ولوازم دين محمد صلى الله عليهما وسلم، وهل من فرق بين اللوازم والمقتضيات؟

س4: سؤال عن حكم من ظاهر الكفار على المسلمين ليس حبّا في ظهور الكفر على الإسلام وإنما لمصلحة دنيوية يريدها.

س5: أسكن في سكن جماعي تابع للعمل وينام بجواري شخص لا يصلي فكيف تكون معاملتي له؟ وهل تسليمي عليه وبشاشتي في وجهه وحديثي إليه يقدح في التوحيد؟

س6: هل البراءة من المشركين من لوازم التوحيد أو من أصل معنى التوحيد؟

س1: ما الدليل على أن الذي يترك الهجرة ليس بكافر؟

س2: طلب توضيح المراد بصحّة هجرة مَن شَرَع في الهجرة فمات قبل تمامها.

س3: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟

س1: ما حكم قول القائل: ( توكلت على الله ثم عليك)؟

س2: ما حكم قول: (لا ضرَّك الله)؟ وهل يشترط للتبريك ألفاظ معيّنة؟

س3: هل يعدُّ من الشركِ اعتقادُ أنَّ وقت الشتاء سبب لهطول الأمطار وأن وقت الصيف سبب لاستواء الرطب؟ وما علّة النهي عن قول: (مطرنا بنوء كذا)؟

س1: سؤال عن منهجية حفظ أدلّة العقيدة.

س2: هل جمعت إجماعات السلف في مسائل العقيدة في كتاب؟ وإن لم تُجمع فما هي مظانّ ذكرها؟

س3: كيف يمكن للطالب أن يجمع بين فوائد الشروح المتعدّدة للمتن الواحد؟

س4: بماذا يبدأ من أراد قراءة كتب ابن القيم في العقيدة؟

س5: كيف أعمل فهرساً لفوائد ثلاثة الأصول؟

س6: لماذا تُسمَّى بعض كتب العقيدة بأسماء أشخاص أو بلدان كالطحاوية والواسطية والتدمرية وغيرها؟

س7: هل يُستعمل القياس في العقيدة؟

س8: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ ولماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟

س9: جواب إشكال في معنى الوجوب في قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: (اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل).

س10: في حاشية ابن قاسم رحمه الله في شرح أول ثلاثة الأصول: (واقتصر على البسملة لأنها أبلغ في الثناء والذكر وللخبر) ماذا يعني بقوله: (وللخبر)؟

س11: ما معنى قول ابن خفيف: (مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ إِلَى فَضَاءِ الْحُرِّيَّةِ بِإِسْقَاطِ الْعُبُودِيَّةِ وَالْخُرُوجِ إِلَى أَحْكَامِ الأَحَدِيِّةِ الْمَسَدِيَّةِ بِعَلائِقِ الآخِرِيَّةِ، فَهُوَ كَافِرٌ لاَ مَحَالَةَ)؟

س12: سؤال عن مراد الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله بقوله: (تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ من تَمَوُّجَاتٍ فِكرِيَّةٍ وعَقَدِيَّةٍ وسُلوكيَّةٍ وطائِفِيَّةٍ وحِزْبِيَّةٍ).

س13: ما هو أفضل شرح مكتوب ومسموع لأعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ الحكمى؟ وما أفضل شرح لجامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي وهل تمكن قراءته دون شرح؟

س14: كيف نوفق بين قول من قال في شرح حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) : المعنى أن صحة العمل وفساده مرتبط بصحة النية وفسادها، ودلالة النصوص على عدم اعتبار القصد الصالح عند المخالفة؟