ولَمَّا أَنْهَى الكلامَ علَى علاماتِ الإعرابِ تفصيلاً شَرَعَ يَتكلَّمُ عليها إجمالاً،
وهو دَأْبُ الْمُتَقَدِّمينَ مِن المؤلِّفينَ، رَحِمَهم اللهُ تعالَى تَمرينًا للمُبْتَدِي؛
لأنه أَدْخَلُ في نفسِه فقالَ: (فَصْلٌ): إعرابُه ما مَرَّ في بابِ الإعرابِ، فرَاجِعْه، لكنَّ النصبَ هنا بَعيدٌ لمخالَفَتِه لرَسْمِ المنصوبِ؛ إذ لو نُصِبَ لرُسِمَ الألفُ بعدَ اللامِ، وبَقِيَّةُ الأوْجُهِ ظاهرةٌ.
والفصْل
ُ لغةً: الحاجزُ بَيْنَ الشيئينِ.
واصْطِلاحًا: اسمٌ لجملةٍ مِن العِلْمِ مُشتَمِلَةٍ علَى مَسائلَ غالبًا.
(الْمُعْرَبَاتِ): مبتدأٌ مرفوعٌ بضمَّةٍ ظاهرةٍ.
(قِسمانِ): خبرٌ مَرفوعٌ بالمبتدأِ وعلامةُ رَفْعِه الألفُ نيابةً عن الضمَّةِ؛ لأنه مُثَنًّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المُفْرَدِ.
وقد يُشْكِلُ
هذا بأنَّ الْمُعْرَبَاتِ جَمْعٌ، وقِسمانِ مُثَنًّى، ولا يُخْبَرُ بالمثنَى عن الجمْعِ.
وأُجيبَ بأنَّ أل في الْمُعْرَبَاتِ للجِنْسِ فتَبْطُلُ معنَى الجمعيَّةِ، أو أنَّ (قسمانِ) علَى حذفِ مضافٍ،
والتقديرُ: ذواتُ قِسمينِ، فحُذِفَ المضافُ، وأُقيمَ المضافُ إليه مُقامَه فارْتَفَعَ ارتفاعَه، فيكونُ الخبرُ في الحقيقةِ المضافَ المحذوفَ.
(قِسمٌ): بَدَلٌ مِن قِسمانِ، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ.
(يُعْرَبُ): فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا، تقديرُه هو يعودُ علَى القِسْمِ.
(بالحركاتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـيُعْرَبُ. (وقِسمٌ): معطوفٌ علَى قِسمٌ الأوَّلِ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ.
(يُعرَبُ بالحروفِ): وإعرابُه: مِثلُ ما قَبْلَه.
يَعْنِي أنَّ الْمُعْرَبَاتِ قِسمانِ:
أحدُهما:ما يُعْرَبُ بالحركاتِ الثلاثِ التي هي: الضمَّةُ والفتحةُ والكسرةُ، ويَلْحَقُ بها السكونُ.
وثانيهما: ما يُعْرَبُ بالحروفِ الأربعةِ التي هي: الواوُ والألِفُ والياءُ والنونُ، ويَلْحَقُ بها الحذْفُ.
ثم أَخَذَ في بيانِها مُبْتَدِئًا بما يُعْرَبُ بالحركاتِ؛ لأنه الأَصْلُ علَى سبيلِ اللَّفِّ والنشْرِ الْمُرَتَّبِ فقالَ:
(فالذي): الفاءُ فاءُ الفصيحةِ،
والذي اسمٌ موصولٌ صِفَةٌ لموصوفٍ محذوفٍ، والتقديرُ فالْقِسْمُ الذي،
فالْقِسْمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ،
والذي: نعتٌ له مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ.
(يُعْرَبُ): فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ وهو مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى الذي، والجملةُ صِلَةُ الموصولِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ.
(بالحركاتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـيُعْرَبُ.
(أربعةُ): خَبَرُ القِسمِ الواقعِ مُبتدأً، وأربعةُ: مضافٌ.
و(أنواعٍ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ.
(الاسمُ): بَدَلٌ مِن أربعةُ، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(المفرَدُ): نعتٌ للاسمِ.
(وجَمْعُ): معطوفٌ علَى الاسمُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ، وجَمْعُ: مضافٌ.
و (التكسيرِ): مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ.
(وجَمْعُ): معطوفٌ أيضًا علَى الاسمُ، وجَمْعُ: مضافٌ.
و(المُؤَنَّثِ): مُضافٌ إليهِ.
(السالِمُ): نعتٌ لـجمْعُ، ونعتُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(والفعلُ): معطوفٌ أيضًا علَى الاسمِ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ.
(المضارِعُ): نعتٌ لالفِعْلُ، ونعتُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(الذي): اسمٌ موصولٌ نعتٌ ثانٍ لـالفِعْلُ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
(لم): حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ.
(يَتَّصِلْ): فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـلم وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.
(بآخِرِه): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ، بـيَتَّصِلْ، وآخِرِ: مضافٌ، والهاء: مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(شيءٌ): فاعلُ يَتَّصِلْ، وهو مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
يَعْنِي: أنَّ القِسْمَ الذي يُعْرَبُ بالحركاتِ الثلاثِ والسكونِ أربعةُ أشياءَ:
الأوَّلُ:الاسمُ المفرَدُ، وتَقَدَّمَ أنه: ما ليس مُثَنًّى، ولا مَجْمُوعًا، ولا مُلْحَقًا بهما، ولا مِن الأسماءِ الخمسةِ، نحوُ: زيدٌ.
والثاني:جَمْعُ التكسيرِ، وتَقَدَّمَ أنه: ما تَغَيَّرَ فيه بناءُ مُفْرَدِه، نحوُ: الرجالُ.
والثالثُ: جمعُ المُؤَنَّثِ السالِمُ، وتَقَدَّمَ أنه: ما جُمِعَ بألِفٍ وتاءٍ مَزيدتينِ، نحوُ: المسلِمات.
والرابعُ: الفعلُ المضارِعُ الذي لم يَتَّصِلْ بآخِرِه شيءٌ، أي: نونُ التوكيدِ، ولا نونُ الإناثِ، ولا ألِفُ الاثنينِ، ولا واوُ الجمْعِ، ولا ياءُ المخاطَبَةِ، نحوُ: يَضرِبُ:
فإن اتَّصَلَ به نونُ التوكيدِ
بُنِيَ علَى الفتحِ، نحوُ: ليُسْجَنَنْ.
أو اتَّصَلَ به نونُ الإناثِ
بُنِيَ علَى السكونِ، نحوُ: يَتَرَبَّصْنَ.
أو اتَّصَلَ به ألِفُ الاثنينِ، نحوُ: يَضربانِ.
أو واوُ الْجَمْعِ، نحوُ: يَضرِبونَ.
أو ياءُ المخاطَبَةِ، نحوُ: تَضْرِبِينَ.
أُعْرِبَ بالحروفِ كما يأتي.
ثم أَخَذَ في بيانِ ما يُعْرَبُ به كلٌّ مِن المذكوراتِ فقالَ:
(وكُلُّها): (الواوُ) للاسْتِئنافِ،
كلُّ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ،وكلُّ: مضافٌ،
والهاءُ: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(تُرْفَعُ): فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ، وهو مرفوعٌ بالضَّمَّةِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هي يَعودُ علَى الهاءِ فيكلُّها؛ لأنَّ الضميرَ يعودُ للمضافِ إليه، لا إلَى كلُّ، بخِلافِ غَيْرِها فإنَّ الضميرَ يعودُ علَى المضافِ لا علَى المضافِ إليه غالبًا، نحوُ: (غلامُ زيدٍ يَضْرِبُ)، فضميرُ يَضْرِبُ عائدٌ علَى غُلامُ المضافِ، لا علَى زيدٍ المضافِ إليه، وجملةُ تُرْفَعُ: في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ.
(بالضَّمَّةِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـتُرْفَعُ.
(وتُنْصَبُ): فعلٌ مضارِعٌ معطوفٌ علَى تُرْفَعُ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ تقديرُه هي يعودُ علَى الهاءِ في كلُّها.
(بالفتحةِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـتُنْصَبُ، وكذا القولُ في إعرابِ.
(وتُخْفَضُ بالكسرةِ وتُجْزَمُ بالسكونِ):
يَعْنِي: أنَّ الأشياءَ الأربعةَ السابقةَ وهي:
-الاسمُ المفرَدُ.
-وجمْعُ التكسيرِ.
-وجمْعُ المُؤَنَّثِ السالِمُ.
-والفعلُ المضارِعُ الذي لم يَتَّصِلْ بآخِرِهِ شيءٌ:
تُرْفَعُ جميعًا بالضَّمَّةِ،: نحوُ:
(يَضْرِبُ زيدٌ والرجالُ والمسلماتُ):
فزيدٌ: فاعلُ يَضْرِبُ.
والرجالُ والمسلماتُ
مَعطوفان عليه، والجميعُ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ.
وتُنْصَبُ المذكوراتُ جميعًا بالفتحةِ ما عدا جَمْعَ المُؤَنَّثِ السالِمَ، نحوُ: (لن أَضْرِبَ زيدًا والرجالَ)، وإعرابُه:
لن:حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.
وأَضْرِبَ: فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن وعلامةُ نَصْبِه الفتحةُ، وفاعلُه مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه أنا.
وزيدًا: مفعولٌ به منصوبٌ، والرجالَ: معطوفٌ عليه منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ.
وتُجَرُّ كلُّها بالكسرةِ ما عدا الاسمَ الذي لا يَنْصَرِفُ،
نحوُ: (مَرَرْتُ بزيدٍ والرجالِ والمسلماتِ)، وإعرابُه:
مَرَرْتُ: فعلٌ وفاعلٌ.
وبزيدٍ: جارٌّ ومجرورٌ بالكسرةِ مُتَعَلِّقٌ بـمَرَرْتُ.
والرجالِ والمسلماتِ: معطوفانِ علَى زيدٍ مَجرورَانِ بالكسرةِ.
والفعلُ المضارِعُ يُجْزَمُ بالسكونُ ما لم يكنْ مُعْتَلَّ الآخِرِ،
نحوُ: (لم أَضربْ زيدًا)، وإعرابُه:
لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ.
وأَضْرِبْ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـلم، وعلامةُ جزمِه السكونُ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه أنا.
وزيدًا: مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ.
فقد عَلِمْتَ أنَّ كُلَّها ليستْ مِن بابِ الْحُكْمِ علَى جميعِ المذكوراتِ إلا في حالةِ الرفْعِ فقط، وفي غيرِ الرفعِ مِن بابِ الْحُكْمِ علَى البعضِ؛
ولهذا قال: (وخَرَجَ عن ذلك): وإعرابُه:
الواوُ: للاستئنافِ.
خَرَجَ: فعلٌ ماضٍ.
وعن: حرفُ جرٍّ
.وذا: اسمُ إشارةٍ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
(ثلاثةُ) فاعلُ خَرَجَ وهو مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ،وثلاثةُ: مضافٌ.
و(أشياءَ) مُضافٌ إليهِ مجرورٌ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنه اسمٌ لا يَنْصَرِفُ والمانعُ له مِن الصَّرْفِ ألفُ التأنيثِ الممدودةُ.
(جَمْعُ) بَدَلٌ مِن ثلاثةُ، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ، جَمْعُ: مضافٌ.
و(المُؤَنَّثِ) مُضافٌ إليهِ مجرورٌ.
(السالمُ) بالرفْعِ نعتٌ لِـجَمْعُ، ونعتُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(يُنْصَبُ) فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ وهو مرفوعٌ بالضَّمَّةِ، ونائبُ الفاعلِ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى جَمْعُ.
(بالكسرةِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ يُنْصَبُ، والجملةُ مِن الفعلِ ونائبِ الفاعلِ في محلِّ نصبٍ علَى الحالِ مِن جَمْعُ.
(والاسمُ): معطوفٌ علَى جَمْعُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ.
(الذي): اسمٌ موصولٌ نعتٌ لـلاسمُ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ. (لا): نافيةٌ.
و(يَنْصَرِفُ) فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى الذي، والجملةُ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ.
(يُخْفَضُ): فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ وهو مرفوعٌ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى الاسمُ، والجملةُ في محلِّ نصبٍ علَى الحالِ من الاسمُ. (بالفتحةِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ يُخْفَضُ.
(والفعلُ): معطوفٌ علَى جَمْعُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ.
(المضارِعُ): نعتٌ لـلفعلُ ونعتُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(الْمُعْتَلُّ): نعتٌ ثانٍ لـلفعلُ، والمعتَلُّ: مضافٌ.
و(الآخِرِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ.
(يُجْزَمُ): فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ ونائبُ الفاعلِ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى الفعلِ، والجملةُ في محلِّ نصبٍ علَى الحالِ مِن الفِعْلُ.
(بحَذْفِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ(يَجْزِمُ)
وحَذْفِ: مضافٌ.
و (آخِرِه): مُضافٌ إليهِ، وآخِرِ: مضافٌ،
والهاءُ: مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
ويَصِحُّ أن تكونَ الثلاثةُ - أعني:جَمْعَ، والاسمَ، والفعلَ -مُبتدآتٍ، والجملةُ -
أعني: يُنْصَبُ، ويُخْفَضُ، ويُجْزَمُ - أخبارٌ عن تلك الْمُبْتَدَآتِ.
يَعْنِي: أنَّ الأشياءَ التي خَرَجَتْ عن الضابِطِ المذكورِ في قولِه: (وكلُّها تُرْفَعُ... إلَى آخِرِه) ثلاثةٌ:
الأوَّلُ:جَمْعُ المُؤَنَّثِ السالمُ، وكان القياسُ أن يُنْصَبَ بالفتحةِ لكنهم نَصَبُوه بالكسرةِ، نحوُ: (رأيتُ المسلماتِ)، وإعرابُه:
رأيتُ: فعلٌ وفاعلٌ.
والمسلماتِ: مفعولٌ به منصوبٌ بالكسرةِ نِيابةً عن الفتحةِ؛ لأنه جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالمٌ.
الثاني:الاسمُ الذي لا يَنْصَرِفُ، وتَقَدَّمَ الكلامُ عليه وكان حَقُّه أن يُخْفَضَ بالكسرةِ لكنهم خَفَضُوه بالفتحةِ، نحوُ: (مَرَرْتُ بأحمدَ)، وإعرابُه:
مَرَرْتُ: فعلٌ وفاعلٌ.
بأحمدَ: الباءُ حرفُ جرٍّ، أحمدَ: مجرورٌ بالباءِ وعلامةُ جَرِّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنه اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ له مِن الصَّرْفِ: العَلَمِيَّةُ ووَزْنُ الفعلِ، كما مَرَّ.
الثالثُ: الفعلُ المضارِعُ المعتَلُّ الآخِرِ-أي:
الذي آخِرُه ألِفٌ - نحوُ: يَخْشَى.
أو واوٌ، نحوُ: يَدْعُو.
أوياءٌ، نحوُ: يَرْمِي.
وكان القياسُ أن يُجْزَمَ بالسكونِ، لكن لَمَّا كان آخِرُه ساكنًا مِن الأصلِ جَزَمُوه بحَذْفِ الآخِرِ، نحوُ:
(لم يَخْشَ زيدٌ، ولم يَدْعُ، ولم يَرْمِ)، وإعرابُه:
لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ.
ويَخْشَ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ لم وعلامةُ جَزْمِه حذْفُ الألِفِ والفتحةُ قبلَها دليلٌ عليها.
وزيدٌ: فاعلٌ.
ولم يَدْعُ:
الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ويَدْعُ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ لم وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ الواوِ والضمَّةُ قَبْلَها دليلٌ عليها، والفاعِلُ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقْدِيرُه هو يعودُ علَى زيدٌ.
(ولم يَرْمِ):
الواوُ: حرفُ عطفٍ.
لم: حرفُ نفيٍ وجزمٍ وقلبٍ.
يَرْمِ: مجزومٌ بـلمْ وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ الياءِ، والكسرةُ قَبْلَها دليلٌ عليها.
وفاعلُه مُسْتَتِرٌ جوازًا يعودُ علَى زيدٌ.
4 ذو القعدة 1429هـ/2-11-2008م, 11:24 PM
أقسام المعرَبات: 1- المعرب بالحركات
العرض المتطور
