مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[عمرو سراج]

المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
قال تعالى: (يرفع الله الذين ءامنو منكم والذين اوتو العلم درجات) وقال (انما يخشى الله من عباده العلماء)
قال رسول الله (من يرد الله به خير يفقه فى الدين)
س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
علوم المقاصد هى علوم الغايه كعلم العقيده و التفسير
علوم الآلة هى العلوم الموصله للغايه واالتى تستخدم افهم علوم المقاصد كعلم اصول الفقه واصول التفسير
س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
على درجتين:
1- يتعلم العلم لمنفعه دنيويه او يتعالى به على الناس وهؤلاء فى النار لانتفاء اصل الايمان
2- ان يخالط اخلاصه عجب وهؤلاء محبط علمهم بقدر ما اختلط به النفاق والعجب
س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
1-تربيها النفس بالعمل. 2-التواصى بالعمل. 3-الزام النفس به. 4- التكرار
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.
1- الاشراف العلمى البحت عن عالم مؤتمن تاخد عنه العلم فيرشدك ويدلك.
2- التدرج بتبدا بالمختصر والمبادئ حتى الاتمام ثم تتوسع حتى الاتقان.
3- النهم فى العلم توطين النفس على الانقطاع والتطلع الدائم المحب للعلم.
4- الصبر على مشقه طلب العلم.

[هيئة التصحيح 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو سراج

المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
قال تعالى: (يرفع الله الذين ءامنو منكم والذين اوتو العلم درجات) وقال (انما يخشى الله من عباده العلماء)
قال رسول الله (من يرد الله به خير يفقه فى الدين)
( يلاحظ الاختصار مع كثرة الأدلة الواردة في الدرس)

س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
علوم المقاصد هى علوم الغايه كعلم العقيده و التفسير
علوم الآلة هى العلوم الموصله للغايه واالتى تستخدم افهم علوم المقاصد كعلم اصول الفقه واصول التفسير

س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
على درجتين:
1- يتعلم العلم لمنفعه دنيويه او يتعالى به على الناس وهؤلاء فى النار لانتفاء اصل الايمان ( وما الدليل؟)
2- ان يخالط اخلاصه عجب وهؤلاء محبط علمهم بقدر ما اختلط به النفاق والعجب(وفيه حالات :
1) إن جاهده ودافعه فهو مؤمن متق .
2) إن إسترسل معه في بعض الأعمال فهو حابطاً مردوداً متوعداً عليه لأنه من الكبائر وإن أخلص في بعضها فهو عمل صالح مقبول .
3) إن كانت العبادة واحدة متصلة أخلص في بعضها ورائى في بعضها كانت كلها باطلة مردودة.)

س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
1-تربيها النفس بالعمل. 2-التواصى بالعمل. 3-الزام النفس به. 4- التكرار
( يجب الاستدلال من آثار السلف على ما ذكرت)


س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.
1- الاشراف العلمى البحت عن عالم مؤتمن تاخد عنه العلم فيرشدك ويدلك.
2- التدرج بتبدا بالمختصر والمبادئ حتى الاتمام ثم تتوسع حتى الاتقان.
3- النهم فى العلم توطين النفس على الانقطاع والتطلع الدائم المحب للعلم.
4- الصبر على مشقه طلب العلم.

التقييم: ب
جزاك الله خيرا وبارك فيك.

[محمد مرتضى]

1- أقسام العلوم الشرعية
اقتباسا من نونية ابن القيم فقد قسم العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام باعتبار أصول موضوعاتها؛ فهي إما أن تكون علمية متوقفة على الإيمان والتصديق الذي هو الاعتقاد وإما عملية مبناها على اتباع الهدى وهو الأمر والنهي، وإما أن يكون بيان حكم متبع مكلف وهو جزاء عمله في الدنيا والآخرة.
أما باعتبار والوسيلة والمقصد فتنقسم العلوم الشرعية إلى قسمين:
١- علوم المقاصد وهي العلوم المتصلة بالإعتقاد، والأمر والنهي والفقه في الدين الذي يتضمن التفسير والحديث والسيرة والآداب الشرعية.
٢- علوم الآلة وهي العلوم التي تعين على دراسة علوم المقاصد ومن ذلك علوم اللغة بفنونها اثنا عشرة وأصول الفقه، وأصول التفسير ومصطلح الحديث.
2- المراد بظاهر العلم وباطنه

أما ظاهر العلم فهو ما يحصله الطالب من دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده. وباطن العلم ما يلد ظاهر العلم في القلب من ثمرات التطبيق من الخشية واليقين والبصيرة في الدين
3- بيان أهمية العمل بالعلم

لا يسعنا المجال لذكر النصوص الكثيرة التي نصت على أهمية العمل بالعلم وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل فنعم أجر العاملين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في أول من تسعر بهم النار أنه يقال لقارئ القرآن: ماذا عملت فيما علمت؟ فمن علم شيئا ولم يعمل به كان علمه بذلك الشيء حجة عليه يوم القيامة على رؤوس الأشهاد. ومن ذلك حرص السلف على هتف العلم بالعمل وألفوا في الشأن مؤلفات عديدة.
4- كيف يتخلص الطالب من آفة الرياء
إدراك الطالب أنه ما في أحد مدحه وذم يؤثر إلا الله تعالى يعينه على الإخلاص فيطلب العلم لوجه الله تعالى فيرفع الجهل عن نفسه وعن غيره ويعمل بما علم. ومما يعين على ذلك هو الإلحاح في الدعاء أن يعينه على إخلاص النية فالخير كله بيده سبحانه وتعالى.
5- رسالة مختصرة
اعلم رحمك الله تعالى أن إصابة الوسوسة من الشيطان ليس دليلا على ترك طلب العلم فقد جلقنا الله جل وعلا ليبلونا أينا أحسن عملا فالمؤمن بالله يكون في المجاهدة والمكابدة ليطرح الشيطان من أعماله. ولذلك نعبد الله تعالى بين الخوف والرجاء. فإذا أصاب الشيطان منك بالوسوسة وسلمت له فقد غلبك فتماد في طلب العلم لإغام العداء الذي هو الشيطان.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مرتضى

1- أقسام العلوم الشرعية
اقتباسا من نونية ابن القيم فقد قسم العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام باعتبار أصول موضوعاتها؛ فهي إما أن تكون علمية متوقفة على الإيمان والتصديق الذي هو الاعتقاد وإما عملية مبناها على اتباع الهدى وهو الأمر والنهي، وإما أن يكون بيان حكم متبع مكلف وهو جزاء عمله في الدنيا والآخرة.
أما باعتبار والوسيلة والمقصد فتنقسم العلوم الشرعية إلى قسمين:
١- علوم المقاصد وهي العلوم المتصلة بالإعتقاد، والأمر والنهي والفقه في الدين الذي يتضمن التفسير والحديث والسيرة والآداب الشرعية.
٢- علوم الآلة وهي العلوم التي تعين على دراسة علوم المقاصد ومن ذلك علوم اللغة بفنونها اثنا عشرة وأصول الفقه، وأصول التفسير ومصطلح الحديث.
2- المراد بظاهر العلم وباطنه

أما ظاهر العلم فهو ما يحصله الطالب من دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده. وباطن العلم ما يلد ظاهر العلم في القلب من ثمرات التطبيق من الخشية واليقين والبصيرة في الدين
3- بيان أهمية العمل بالعلم

لا يسعنا المجال لذكر النصوص الكثيرة التي نصت على أهمية العمل بالعلم وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل فنعم أجر العاملين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في أول من تسعر بهم النار أنه يقال لقارئ القرآن: ماذا عملت فيما علمت؟ فمن علم شيئا ولم يعمل به كان علمه بذلك الشيء حجة عليه يوم القيامة على رؤوس الأشهاد. ومن ذلك حرص السلف على هتف العلم بالعمل وألفوا في الشأن مؤلفات عديدة.
4- كيف يتخلص الطالب من آفة الرياء
إدراك الطالب أنه ما في أحد مدحه وذم يؤثر إلا الله تعالى يعينه على الإخلاص فيطلب العلم لوجه الله تعالى فيرفع الجهل عن نفسه وعن غيره ويعمل بما علم. ومما يعين على ذلك هو الإلحاح في الدعاء أن يعينه على إخلاص النية فالخير كله بيده سبحانه وتعالى.
5- رسالة مختصرة
اعلم رحمك الله تعالى أن إصابة الوسوسة من الشيطان ليس دليلا على ترك طلب العلم فقد جلقنا الله جل وعلا ليبلونا أينا أحسن عملا فالمؤمن بالله يكون في المجاهدة والمكابدة ليطرح الشيطان من أعماله. ولذلك نعبد الله تعالى بين الخوف والرجاء. فإذا أصاب الشيطان منك بالوسوسة وسلمت له فقد غلبك فتماد في طلب العلم لإغام العداء الذي هو الشيطان.

غلب على إجابتك الاختصار
فنوصيك بأن يكون جوابك كاملا مستوفيا للمطلوب

الدرجة: ب
وفقك الله