مجلس مذاكرة تفسير {المثل الأعلى} للشيخ عبد العزيز الداخل

[أمل عبد الرحمن]

مجلس مذاكرة تفسير {المثل الأعلى} للشيخ عبد العزيز الداخل حفظه الله

( نص الرسالة هنا )

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
3: استخرج الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله تعالى: {وله المثل الأعلى}.

[كوثر التايه]

السؤال الاول :
من خلال دراستك لهذه الرسالة اذكر مالاحظت من جوانب الاحسان القوة العلمية فيها

الاجاية
جمعت الرسالة أقوال العلماء واهتمت بالترتيب الزمني مما يدل على اطلاع الشيخ واستقصاء الاقوال واهتمت بالجانب اللغوي وربطت بين المعنى اللغوي والاصطلاحي والجمع بين الاقوال والاهتمام بالجانب العقدي


استخرج الفوايد السلوكية التي تستفيدوا من قوله تعالى ( ولله المثل الأعلى )
- عظمة الله تعالى وكماله
-خضوع العبد لعظمة الله ودخوله تحت سلطانه
-الاحسان أعلى درجات العبودية فليحرص العبد على ذلك ، فبه يأنس بعبادة ربه وخضوعه له
-للعلم بالله تعالى نور يقذفه الله في قلب العبد ،
-اذا قذف نور الإيمان في قلب عبده أدرك به عظمة ربه فعبده على نور وبصيرة
-يأنس العبد بقربه من ربه وذله له وفقره له
- كلما اقترب العبد من ربه كلما تضاءل في عينه الدنيا وسعى لمرضاة ربه
- فضل أولوا العلم وثناء الله عليهم
( كل ماذكر هي حافز للعبد لمعرفة ربه والإقبال عليه وحسن عبادته

[هناء هلال محمد]

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- اهتم المؤلف في هذه الرسالة بالجانب اللغوي والاصطلاحي لمعنى المثل ، وتوضيح علاقة المعنى اللغوي بالاصطلاحي .
2- تحرير أقوال السلف في المسألة .
3- ذكر بعض الفوائد العقيدية والسلوكية المستنبطة من الآيات .

السؤال الثاني:
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
المراد بالمثل الأعلى :
1- يقول : ليس كمثله شي : وهذا رواه ابن جرير عن ابن عباس .
2- قال : شهادة أن لا إله إلا الله : رواه ابن جرير وعبد الرزاق عن قتادة ، ورواه ابن كثير عن محمد بن المنكدر .
3- هو : الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد : وأكثر المفسرين على هذا المعنى كابن جرير وأبوجعفر النحاس والثعلبي وأبو الليث السمرقندي والبغوي وابن الجوزي .
القول الراجح :
هذه الأقوال جميعا لا تعارض بينها ، فهي من باب اختلاف التنوع وتفسير بعض المعنى باللازم؛ فكونه تعالى له المثل الأعلى يقتضي أنه ليس كمثله شيء، وأنه له الصفات العليا التي تستوجب العبادة له وحده لا شريك له .

[هبة الديب]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
أحسن فضيلة الشيخ زاده الله من فضله ،بأسلوبه البين واضح ، وسهولة العبارات وبلاغتها وتأثيرها ، حسن التحرير العلمي والصياغة العلمية ،تميزت هذه الرسالة بحسن العرض والتنسيق مما يسهل على القارئ الاستفادة منها ،حسن التدرج والانتقالات بين المسائل دون البعد عن المقصد بالتطرق إلى مسائل فرعية ، أسلوبه بياني واضح يعكس غزار علمه وسعة اطلاعه ،زاده الله علما ونفعا للأمة .

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.
-بيان المواضع التي ذكرت فيها لفظة " المثل الأعلى "في القرآن.
-بيان تنوع عبارات السلف في معنى المثل الأعلى .
-بيان ما أجمع عليه أكثر المفسرين في معنى المثل الأعلى.
* الأدلة و الآثار الوادة عن السلف.
- بيان معنى المثل لغة.
*التمثيل للمعاني من القرآن الكريم.
-بيان موافقة عبارات السلف في المثل الأعلى مع المعنى اللغوي له.
-بيان أثر المثل الأعلى على قلب المؤمن.
- بيان المثال العلمي المتضمن للمثل الأعلى.
-بيان ظهور حقيقة المثل الأعلى بكمال نور الإيمان في القلب.

زالله تعالى أعلى وأعلم.

[عبدالله الصبحي]

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- سهولة العبارة ووضوحها
2- استيعاب اقوال السلف في الاية
3- الجمع بين أقوالهم ودفع توهم التعارض
4- بيان المعنى اللغوي وربطه بما ذكره المفسرون
5- بيان ألأثر الإيماني إذ هو الغاية .


السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.
1- بيان موضع ذكر ( المثل الأعلى ) في القران
2- ذكر آثار السلف في تفسيرها.
3- ذكر ما قال المفسرون فيها والجمع بين أقوالهم
4- ذكر المعنى اللغوي مع أمثلته القرانية وربطه بالمعنى التفسيري
5- -بيان أثر المثل الأعلى على قلب المؤمن المتضمن لمرتبة الإحسان .
6- بيان معنى قوله ( أن تعبد الله كأنك تراه )
7- بيان ظهور حقيقة المثل الأعلى بكمال نور الإيمان في القلب وهو المثال العلمي .

[روان ابن الأمير]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
تحرير أقوال السلف في المسائل التفسيرية في رسالته، سعة الاطلاع التي تتضح في جمع كثير من أقوال السلف في المعنى، الاهتمام بالجانب اللغوي، تلخيص الأقوال والجمع بينها مع عزو كل قول لصحابه بالتفصيل.
السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
3: استخرج الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله تعالى: {وله المثل الأعلى}.
- انتفاء المشابهة والمماثلة لله جل وعلا.
- انفراد الله عز وجل بالكمال المطلق.
- استحقاق الله سبحانه وتعالى لأعظم الحقوق.
- انتفاء المماثلة والانفراد بالكمال يوجب الإخلاص والوحدانية لله عز وجل.
- عظيم قدرة الله وجبروته وعزته بانفراده بالكمال والصفة العليا.

[مضاوي الهطلاني]

بعض محاسن هذه الرسالة
- براعة الاستهلال حيث بدأ "تفسير المثل الأعلى " بقوله : الحمد لله الذي له المثل الأعلى .
- أحسن بترتيب عناصر الرسالة حيث :
- بدأ الرسالة بحصر عدد الآيات التي وردت فيها هذه الجملة وأيضاً ذكر الآيات التى ورد فيها ( ولله المثل الأعلى)
- ثم حصر عدد أقوال السلف في معنى المثل الأعلى وذكر كل قول مع نسبته لقائله
- ثم أقوال المفسرين
- ثم المعنى اللغوي
- ثم جمع بين أقوال المفسرين والمعنى اللغوي
- وختم الرسالة بكلام لابن القيم يبين حقيقة كونه المثل الأعلى وكيف يصل العبد لهذه الحقيقة في قلبه.
فكانت الرسالة قيمة جمعت بين أقوال السلف واهل العلم وأهل اللغة .

فوائد من هذه الرسالة:
- من له الكمال المطلق من كل وجه كيف نستغني عنه طرفة عين ونتعلق بأحد سواه أم كيف نخشى أحد سواه ونرجو أحد سواه.
- قد نلحظ كمال صفاته عند رؤية نعمه و آلائه ونثني عليه بحمده سبحانه ولكن قد نغفل عن ذلك عند الشدائد فكم مريض يئن تحت أجهزة الطب نظن أن يتقلب بآلامه وهو قد ملأ قلبه بالرضا وأنزل عليه سكينته وألطافه( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمه وظاهره من قبله العذاب).
- لله المثل الأعلى في السموات والأرض و هو العزيز الحكيم فلننتبه عندما نُسأل أحيانا من مثلك الأعلى فإن أريد بالسؤال المثل الأعلى بالوصف فالجواب الله سبحانه وتعالى وأن أريد المثل الأعلى بالمنهج والسيرة فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- لنجتهد بالتعبد لله بدرجة الإحسان ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)وذلك بإن نعيش تحت ظل اسمائه وصفاته في كل لحظة نستشعرها وفي كل حال وموقف فله المثل الأعلى سبحانه.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أنه لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

[هبة مجدي محمد علي]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

من جوانب القوة في هذه الرسالة :
1-حسن الترتيب للمسائل وترتيب الأقوال في كل مسألة.
2-الاعتناء بالجانب اللغوي مع الجانب التفسيري والجانب السلوكي.
3-التحرير العلمي للمسائل وذكر أدلتها ومآخذها.
4-الأسلوب السهل الواضح.
5-العرض الحسن والاختصار غير المخل.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.

1-أقوال المفسرين في معنى المثل الأعلى.
2-تحقيق القول في المسألة وذكر الآثار في ذلك.
3-المعنى اللغوي للمثل وعلاقته بالمعنى المراد من الآية.
4-الآثار السلوكية لفهم معنى الآية.

[هلال الجعدار]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية في الرسالة هو ترتيب الموضوع ، وتحرير القول فيه ، والإلمام وقوة الاستدلال.

السؤال الثاني:
3: استخرج الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله تعالى: {وله المثل الأعلى}.
من الفوائد السلوكية:
1- البحث عن معرفة معاني الأسماء والصفات.
2- تعظيم الله ، وإجلاله جل وعلا.
3- عبادة التفكر.
5- معرفة معنى ولله المثل الأعلى.

[أمل يوسف]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1-تحديد مواطن ورود "المثل الأعلى "فى القرءان
2-بيان المعنى اللغوى وأقوال المفسرين فيه
3-بيان أن جميع أقوال السلف من الصحابة والتابعين لا يناقض بعضها بعض وكذلك أقوال المفسرين وبيان أن جميع الأقوال بالنسبة الى بعضها كالسبب والنتيجة فكون لله المثل الأعلى يقتضى الإخلاص والتوحيد وكونه المستحق للإخلاص وإفراده بالعبادة يستلزم كونه موصوفا بكمال الصفات التى لا يشاركه فيها أحد
1: استخلص عناصر الرسالة
-احجة عقلية على كون المثل الأعلى مختص بالله وحده:
-المثل فى اللغة يطلق على عدة معان
-عبارات السلف فى بيان المراد بالمثل الأعلى
-اجتماع أكثر المفسرين على أن المراد بالمثل الأعلى الصفات العليا
-كلام السلف فى تفسير المثل الأعلى غير مخالف لما ذكره علماء اللغة
-معنى المثل الأعلى فى قلوب العارفين من خلال آية سورة النور
-معنى قوله تعالى :"مثل نوره" من كلام بن القيم فى شفاء العليل

[كريمة داوود]

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- ترتيب الأفكار والتنسيق الذي يجعل الموضوع ممتعاً للقارئ ويختصر عليه الوقت والجهد في تجميع عناصر الفكرة الواحدة .
2- الإحاطة بالموضوع من كل جوانبه سواء التفسير اللغوي أو بأقوال الصحابة والتابعين والسلف .
السؤال الثاني:
1: استخلص عناصر الرسالة.

* المواضع التي ذُكِر فيه لفظ ( المثل الأعلى ) في القرآن .

* المراد بالمثل الأعلى في :

- أقوال الصحابة والتابعين

- آثار السلف

* المراد بالمثل الأعلى في اللغة .

* اتفاق كلام السلف وعلماء اللغة في معنى المثل الأعلى .

* خلاصة الأقوال في المراد بالمثل الأعلى .

[عابدة المحمدي]

جوانب الاحسان في الرسالة
استقصى الشيخ المواضع التي ذكر فيها المثل الاعلى ثم حدد من فسر المثل الاعلى من السلف وذكر تفسير كلا منهم مع ذكر شواهد على هذه الاقوال ثم بين الصواب ووضحه وذكر القول الخطأ ثم تقصى جميع المعاني اللغوية لكلمة المثل والاستشهاد عليها كما تتميز بالاسلوب السهل الممتع الواضح جعله الله في موازين حسناته
السؤال الثاني :: عناصر الرسالة .
١- مواضع ورود (المثل الاعلى) بهذا اللفظ في القرآن.
٢- من رويت عنهم اثار من الصحابة والتابعين في بيان معنى المثل الاعلى
٣- معنى المثل الاعلى بشكل اجمالي وهي الصفات العليا التي تستوجب اخلاص العباده له وحده لا شريك له واعتقاد الكمال المطلق له
٤- معاني المثل في اللغة
٥- كلام السلف في التفسير للمثل الاعلى لايختلف عن معناه في اللغة .
٦- شرح قوله (وله المثل الاعلى) وقوله (الله نور السماوات والارض مثل نوره ... الآية) وبيان انها النور في قلب المؤمن .

[ميسر ياسين محمد محمود]

عناصر الرسالة:
-السور التي ورد فيها ذكرالمثل الأعلى
-أقوال السلف في معنى المثل الأعلى
-المعنى اللغوي للمثل الأعلى (الصفة ، الآية،العبرة والعظة ،القول السائر،المثل المضروب)
-بيان التناسب بين المعنى في حق الله والمعنى اللغوي
-المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: ((اعبد الله كأنك تراه))وبطلان مزاعم الصوفية
-العلم بالأسماء والصفات يكشف حقيقة المثل الأعلى في قلب المؤمن

[الشيماء وهبه]

2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.

ورد عدة أقوال في المراد بالمثل الأعلى :
1- ليس كمثله شيء
قاله ابن عباس ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي وهذا من تفسير بعض المعنى باللازم؛ فكونه تعالى له المثل الأعلى يقتضي أنه ليس كمثله شيء

2- الإخلاص والتوحيد و أنه لا إله إلا هو
قاله قتادة بن دعامة السدوسي ومحمد بن المنكدر وابن جرير وأبو الليث السمرقندي والثعلبي والبغوي وابن الجوزي

3- الصفة العليا
قاله أبو الليث السمرقندي وأبو جعفر النحاس والثعلبي وأبو المظفر السمعاني والبغوي وابن الجوزي

وجميع الأقوال ليس بينها اختلاف والجامع في ذلك
أن المراد بالمثل الأعلى : الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد.

[شيماء طه]

س—حرر القول في المراد بالمثل الأعلى
قد تنوعت عبارات السلف في بيان معنى المثل الأعلى ومن رويت عنهم آثار من الصحابة والتابعين في بيان معنى المثل الأعلى ثلاثة:
الأول: ابن عباس رضي الله عنه؛
فروى معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله عز وجل : {ولله المثل الأعلى} قال : ( يقول: ليس كمثله شيء."
الثاني: قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله؛
روى عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن قتادة في قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}؛ قال: شهادة أن لا إله إلا الله
الثالث: محمد بن المنكدر؛
قال ابن كثير: (وعن مالك في تفسيره المروي عنه، عن محمد بن المنْكَدِر، في قوله تعالى: { وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى } ، قال: لا إله إلا الله).

وأكثر المفسرين على أن المثل الأعلى الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد.

[ريم الحمدان]

اجابة السؤال الأول :
جوانب التميز في الرسالة هي :
1- حسن الترتيب والتنظيم .
2- الحرص على تقديم قول السلف والأخذ بأقوالهم .
3- الاهتمام بالمعنى اللغوي .
4- الاستشهاد بكلام ابن القيم في مسألة النور يؤثر وكأنه قريب للأسلوب الوعظي .
اجابة السؤال الثاني :
( ولله المثل الأعلى )
معنى المثل لغة : الصفة ، الآية ، العبرة والعظة ، القول السائر ،المثل المضروب
اقوال السلف في معنى الآية :
1- قال ابن عباس في تفسير هذه الآية ،:( ليس كمثله شيء) .
2- قال قتادة بن دعامة السدوسي :( قول لا إله إلا الله)، ووافقه ابن المنكدر
أقوال المفسرين :
1-قال ابن جرير رحمه الله :(ولله المثل الأعلى، وهو الأفضل والأطيب، والأحسن، والأجمل، وذلك التوحيد والإذعان له بأنه لا إله غيره).
2- قال السمرقندي،والبغوي،والثعلبي ، وابن الجوزي،والسمعاني رحمهم الله : الصفة العليا .
3-قال ابن كثير رحمه الله : الكمال المطلق من كل وجه.

[كمال بناوي]

السؤال الأول
من جوانب الإحسان في هذه الرسالة:
1) سلاسة الأسلوب وبساطة لغته.
2) حسن ترتيب مسائل الرسالة.
3) استيعاب الرسالة لأقوال المفسرين في معنى المثل الأعلى.
4) حسن ربط شيخنا حفظه الله بين ما هو لغوي وما هو اصطلاحي.
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
اختلف أهل العلم بالمراد بالمثل الأعلى على أقوال:
1) روى ابن جرير عن ابن عباس أن معناه (ليس كمثله شيء).
2) روى ابن جرير وعبد الرزاق عن قتادة أن معناه شهادة لا إله إلا الله.
3) ما روي عن محمد بن المنكدر أن معناه لا إله إلا الله.
والراجح أن معنى المثل الأعلى يتناول كل هذه الأقوال ، فهو تعالى المتصف بصفات الكمال ، والعظمة ، المستحق للتوحيد ، ولكل أنواع العبادة ، وهذا الاختلاف الحاصل في تفاسير السلف من قبيل اختلاف التنوع ، فأقوالهم كلها متلازمة ، وإلى هذا المعنى قد أشار أكثر أهل التفسير.

[مها شتا]

السؤال الأول
جوانب الأحسان والقوة العلمية
1-صفاء عقيدة المفسر وإنه من أهل السنه والجماعة.
2-سهوله العبارة يفهمها كل إحد.
3-جمع أغلب أقوال المفسرين من الصحابه والتابعين والسلف.
4- يرجح بين الأقوال بالدليل.

السؤال الثالث معني المثل الأعلي علي ثلاث أقوال
القول الأول : قول بن عباس رضي الله عنه
معني المثل الأعلي = ليس كمثله شئ ويكون تفسير بعض المعني بالازم فكونه تعالي المثل الأعلي يقتضي أنه ليس كمثله شئ
رواه بن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي
القول الثاني : قول قتادة بن دعامه السدوسي رحمه الله ومحمد بن المنكدر
المثل الأعلي = شهادة إن لا إله إلا الله وقيل التوحيد والأخلاص
رواه عبد الرازق وبن جرير وابن أبي حاتم والطبراني
القول الثالث عامه المفسرين
المثل الاعلي = الصفات العليا
والراجح أن أكثر المفسرين علي أن المثل الأعلي الصفات العليا التي تستوجب أخلاص العبادة له وحده لا شريك له ، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا وأنه لا يساميه في ذلك إحد.

[إسراء خليفة]

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1-ذكر الآيات التي وردت فيها "المثل الأعلى"
2- جمع عبارات السلف حول المراد بالمثل الأعلى.
3- ذكر أقوال المفسرين حول المراد بالمثل الأعلى.
4- ذكر المعنى اللغوي للمثل الأعلى.
5- ذكر بعض ما يتحقق به الإيمان بالمثل الأعلى.

السؤال الثاني:
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
المراد بالمثل الأعلى :
1- يقول : ليس كمثله شي : وهذا رواه ابن جرير عن ابن عباس .
2- قال : شهادة أن لا إله إلا الله : رواه ابن جرير وعبد الرزاق عن قتادة ، ورواه ابن كثير عن محمد بن المنكدر .
3- هو : الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد : وأكثر المفسرين على هذا المعنى كابن جرير وأبوجعفر النحاس والثعلبي والبغوي وابن الجوزي.

[عائشة أبو العينين]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

بعض من جوانب الآحسان فى الرساله
جمعة الرساله فى تحريرها بين الأسلوب العلمى فى العرض والأسلوب الوعظى غير المباشر
- عرض الشيخ حفظه الله لمواطن ورود المثل الآعلى فى القرآن وبين أقوال السلف وألاثار المرويه عنهم
-التعليق على ما يلزمه التعليق من الأقوال كالتعليق على كلام بن عباس حيث بين الشيخ حفظه الله فى تعليقه سبب قول بن عباس
-عرض الشيخ حفظه الله معانى المثل فى اللغه العربيه وربط بينها وبين أقوال السلف فى معنى الآيه
- جاءت الرساله متدرجه فى المعلومات ومنظمه بحيث تنتقل بالقارىء متسلسله معه نحو عمق فهم المعنى المراد
-أستعمال الأجمال والتفصيل فى مواطن التى تحتاج ذلك كما فى موطن عرض مجمل اراء المفسرين ثم تفصيل بعضه
-أفرد الشيخ حفظه الله فى ختام الرساله مقطعاً هاماً فى أثر إيمان العبد أن لله المثل الأعلى وأورد كلام بن القيم الجزل هنا مما ذاد الرساله ثراءً
حفظ الله شيخنا وذاده علماً ونفعنا بعلمه وتقبل منه وبارك فى صحته وعمره وجزاه عنا خير الجزاء


2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.

ورود المثل الآعلى فى القرآن
المثل الاعلى ورد مرتين فى القرأن فى سوره النحل وفى سوره الروم
ما ذكر عن السلف فى المثل الآعلى
قال بن عباس لما سؤل عن المثل الآعلى قال( ليس كمثله شىء ) ففسره بلازم المعنى
قال قتاده هى قول لا اله الا الله وقال هى الأخلاص والتوحيد
وقال مالك لا إله إلا الله
ما ذكره المفسرون فى المثل الآعلى
قال المفسرون ( بن جرير الطبرى البغوى الثعالبى والسمعانى وغيرهم)
مجمل قولهم
أن المثل الآعلى هى الصفات العليا التى توجب للعبد عباده الله وحده وإخلاص العباده له والإيمان بأن له سبحانه وتعالى صفات الكمال المطلق

أما معانى المثل التى ذكرت فى القرآن فجاء المثل بعدة معانى منها:-
1- المثل معنى الصفه
(مثل الجنه التى وعد المتقون ) قال ابو العلاء أى صفتها
2- المثل بمعنى ألايه
(وجعلنه مثلاً لبنى إسرائيل)
3- المثل بمعنى العبره والعظه
(فجعلناهم سلفاً ومثلاً لآخرين)
4- المثل بمعنى المثل المضر وب
(يا أيها الناس ضر ب مثلا ً فاستمعوا له)
ومن معانى المثل ايضاًص فى اللغه
المثل بمعنى المثل السائر
كما يقول العرب أذا قال قولاً وانتشر فارسلها مثلاً
مثل ذلك( قول إن غداً لناظره قريب ) فهذا مثل انتشر بين الناس وكان له قصه وهى قصه قيل فيها هذه الجمله فكانت مثلاً بعد ذلك تداوله الناس
وكلام السلف في تفسير المثل الأعلى غير مخالف لما ذكره علماء اللغة من معنى المثل ، فإن الله تعالى هو الإله المتفرد بصفات الكمال المستحق لأن يعبد وحده لا شريك له،فكونه الإله الحق يتضمن اتصافه بصفات الكمال واستحقاقه لأعظم الحقوق.

[نبيلة الصفدي]

السؤال الأول: (عامّ لجميعالطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانبالإحسان والقوة العلمية فيها.
1- سهولة العبارة ووضوحها،استيعاب اقوال السلف في الآية,الجمع بينأقوالهم ما أمكن،بيان المعنى اللغوي وربطه بما ذكره المفسرون
حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
المراد بالمثل الأعلى :
1- يقول : ليس كمثله شي : وهذارواه ابن جرير عن ابن عباس .
2- قال : شهادة أن لا إله إلا الله : رواه ابن جريروعبد الرزاق عن قتادة ،
3- قال: لا إله إلا الله عن مالك عن محمد بن المنكدر .
4- المثل الأعلى هي : الصفاتالعليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جلوعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد : وأكثر المفسرين على هذا المعنى كابن جريروأبوجعفر النحاس والثعلبي وأبو الليث السمرقندي والبغوي وابن الجوزي .
والمثَل في اللغة يطلق على معانٍ:
المعنى الأول: الصفة، قول الله تعالى: {مَثَلُ الجنّة التي وُعِد المُتّقون}أي صِفتها
المعنى الثاني: الآية، ومنه قوله تعالى: {وجعلناه مثلاً لبني إسرائيل} أي آية لهم ،
المعنى الثالث: العبرة والعظة،ومنه قوله تعالى: {فجعلناهم سلفاً ومثلاً للآخرين}
المعنى الرابع: القول السائر،وفيه يقال: (فأرسلها مثلاً) أي جعل كلمته قولاً سائراً يتمثل الناس به في نظائره.
المعنى الخامس: المثل المضروب، ومنه قوله تعالى: {ضرب مثل فاستمعوا له}
وهذه المعاني الخمسة بينها تناسب واشتراك في قدر من المعنى، ولذلك تنوعت عبارات المفسرين في تفسير ما ورد فيه هذا اللفظ بما يدل على تقارب بين هذه المعاني.

[إيمان الحربي]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
استيعاب الأقوال بأسانيدها وذكر الراجح . والاهتمام بالمعاني اللغوية. والحرص على تثبيت الفوائد العقدية.
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
تنوعت عبارات السلف في بيان معنى المثل الأعلى ومن رويت عنهم آثار من الصحابة والتابعين في بيان معنى المثل الأعلى ثلاثة:
الأول: ابن عباس رضي الله عنه؛
عن ابن عباس في قوله عز وجل : {ولله المثل الأعلى} قال : ( يقول: ليس كمثله شيء).
وهذا تفسير بعض المعنى باللازم؛ فكونه تعالى له المثل الأعلى يقتضي أنه ليس كمثله شيء.
الثاني: قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله؛
عن قتادة في قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}؛ قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
الثالث: محمد بن المنكدر؛
عن محمد بن المنْكَدِر، في قوله تعالى: { وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى } ، قال: لا إله إلا الله).
وأكثر المفسرين على أن المثل الأعلى الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد.

[فاطمة الزهراء احمد]

ج-1
مواضع القوة في الرسالة انها اشتملت على اقوال المفسرين ورجحت بينها ،وكذلك سهولة صياغتها ووضوحها
ج2-
الفوائد السلوكية:
-اذا علمنا ان الله سبحانه هو صاحب الصفات العليا يجب علينا اخلاص العبادة له وتوحيده وبذلك يظهر هذا الامر على سلوكنا فيقومها
2- علمنا بان الله سبحانه له المثل الأعلى ،يجعلنا نخشاه ولا نخشى أحدا سواه ،ويقتضي أيضا محبته والتوكل والاعتماد عليه فلا نسأل أحدا غيره ولا نتوسل الا به ونفوض امورنا كلها اليه

[حياة بنت أحمد]

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- سهولة الألفاظ.
- الترتيب والتسلسل في الأفكار.
- تحرير أقوال السلف.
- العناية بالجانب اللغوي والعقدي.
- التحرير العلمي في تفسير الآية.

السؤال الثاني:
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
قد تنوعت عبارات السلف في بيان معنى المثل الأعلى ثلاثة أقوال:
القول الأول: في قوله عز وجل : {ولله المثل الأعلى} أي ( يقول: ليس كمثله شيء). ذكره ابن عباس رضي الله عنه.
القول الثاني: في قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}؛ أي: شهادة أن لا إله إلا الله ، ذكره قتادة، ومحمد بن المنكدر.
القول الثالث: وأكثر المفسرين على أن المثل الأعلى الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه في ذلك أحد.

[فاطمة بنت سالم]

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
١- تسلسل الأفكار منطقياً وترابطها.
٢- سهولة العبارة والتعبير عن المعنى بيسر ووضوح.
٣- العناية بأقوال الشيخين ابن تيمية وابن القيم.
٤- تقديم أقوال المفسرين على أقوال اللغويين في بيان المعنى.


السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
2: حرر القول في مسألة المراد بالمثل الأعلى باختصار.
اختلف في المراد بذلك على أقوال :
قيل : أي ليس كمثله شيء وهذا تفسير للمعنى باللازم
وقيل: المراد شهادة أن لا إله إلا الله
وقيل: الإخلاص والتوحيد
وقيل : الأفضل والأطيب والأحسن
وقيل: الصفة العليا التي تستوجب إخلاص العبادة لله تعالى وهذا ما عليه أكثر المفسرين.

3: استخرج الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله تعالى: {وله المثل الأعلى}.
١- إخلاص العبادة لله وحده وتوحيده.
٢- تعظيم الله تعالى وعدم تشبيهه بخلقه.
٣- زيادة الإيمان والسعي إلى مرتبة الإحسان.