دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 3 محرم 1440هـ/13-09-2018م, 02:43 PM
الشيماء عيد الشيماء عيد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 6
افتراضي إجابة التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيرية :
أولا : قوله تعالى:(وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2):
*نوع الأسلوب : أسلوب قسم ، آداة القسم : الواو ، المقسم به : الكتاب المبين وهو القرآن الكريم ، المقسم عليه : القرآن الكريم ، فهو قسم بالقرآن على القرآن أنه أنزل في ليلة مباركة ، فائدة القسم : تعظيم القرآن الكريم ..
فضل ليلة القدر : أنها ليلة مباركة نزل فيها القرآن الكريم .
ثانيا : قوله تعالى :(إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3):
مقصد الآية : أنه تعالى أنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام .
الحكمة من إنزاله : لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
إنّا : النون : نون العظمة لله عز وجل .
مرجع ضمير الهاء في:(أنزَلْنَاهُ ) : الضمير هنا عائد إلى القرآن الكريم .
معنى :(ليلة مباركة) : أي كثيرة الخير والبركة .
المراد ب :(ليلة مباركة) : ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر .
ثالثا : قوله تعالى : (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) :
مقصد الآية : ما يحصل في ليلة القدر حيث تكتب فيها الأقدار ،وهذه الكتابة والفرقان أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم ، كما يقدر الله فيها ما يكون في السنة..
مرجع ضمير الهاء في قوله :(فيها) : الضمير هنا عائد إلى الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن وهي ليلة القدر .
معني قوله :(يفرق) :أي يفصل ويميز ويكتب .
المراد بقوله :(كل أمر حكيم) : أي كل أمر قدري وشرعي حكم الله به.
الحكمة من تقدير الله للأقدار في هذه الليلة :أن ذلك من تمام علم الله تعالى وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه ..
المسائل العقدية :
أن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله.

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 6 محرم 1440هـ/16-09-2018م, 02:12 AM
أريج محمد أريج محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 8
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية :
المقسم به :وهو النجم
معنى هوى
معنى النجم
سبب القسم بالنجوم
كلمة صاحب على من عائدة
المقسم عليه:وهو الرسول عليه الصلاة والسلام
سبب ذكر كلمة صاحبكم عن غيرها

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 8 محرم 1440هـ/18-09-2018م, 05:06 PM
سارة السعداني سارة السعداني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 122
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
إجابة التطبيق الثالث

_____________________________________________________

المسائل التفسيرية

-مرجع الضمير.
- لمن تكون التذكرة ؟ للعباد
- ذكر كيف تكون التذكرة في الدنيا والتذكرة في الآخرة
-معنى المقوين .
- لماذا خَص المسافرين ؟.


-الامر بالتسبيح لله جل وعلا
-معنى التسبيح
-المراد بالعظيم
-ثناء على الله تعالى وأنه المستحق للعبادة .

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 14 محرم 1440هـ/24-09-2018م, 12:14 PM
نورة بنت محمد الحماد نورة بنت محمد الحماد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 13
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية في قوله تعالى: : (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2):
القسم: أقسم الله تعالى بالنجم.
وحرف القسم : هو الواو .
والمقسم به : هو النبي صلى الله عليه وسلم ..
والمراد من ذلك تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم, عن الضلال في علمه والغي في قصده, وإنما جاء ناصحاً للأمة.
معنى هوى: سقوط النجم في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار.
مناسبة القسم : أن الله تعالى جعل النجوم زينه للسماء فكذلك الوحي جعله زينه للأرض, فلولا العلم الموروث من الأنبياء لأصبح الناس في ظلمه شديدة .
معنى صاحبكم: هنا تنبه لهم أنهم على علم بأنه يتحلى بالصدق و الهداية لهم , وليس خافيا أمره عليهم, وهو النبي صلى الله عليه وسلم.

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 16 محرم 1440هـ/26-09-2018م, 03:18 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

تقييم المتأخرات في المجلس الرابع:

بارك الله فيكنّ، نود أن نلفت نظركنّ إلى الفرق بين المسألة وجوابها، فبعضكنّ يُجملهما معا في القائمة التفسيرية وهذا خطأ.
فاستخلاص المسائل مثل: المراد بالنجم، معنى هوى، المراد بصاحبكم...
أما جواب المسائل فهو الرد على هذه المسائل المستخلصة مثل: المراد بالنجم: جنس النجوم التي في السماء. معنى هوى: سقط. المراد بصاحبكم : النبي صلى الله عليه وسلم.

التطبيق الأول:

الشيماء عيد: أ
باركِ الله فيكِ.
-أحسنت في استخراج المسائل، وإليكِ هذه الملحوظة: قائمة المسائل التفسيرية تشمل فقط عناوين المسائل وليس تلخيصها فانتبهي لذلك وننصحكِ بمراجعة إجابة الطالبة: عائشة عثمان هوهناه لمزيد فائدة في هذا الأمر.
- تم خصم نصف درجة للتأخير عنأداء المجلس في موعده.

التطبيق الثاني:
1.أريج محمد:ب+

بارك الله فيكِ.
- احرصي على شمول القائمة لكافة المسائل الورادة في التفسير، فقد فاتكِ بعض المسائل، ونحيلك إلى إجابة الطالبة أمجاد بنت عبد العزيز لمزيد فائدة في الشمول وصياغة المسائل وترتيبها.
- تم خصم نصف درجة للتأخير عنأداء المجلس في موعده.

2.نورة بنت محمد الحماد: ب+
بارك الله فيكِ.
- احرصي على شمول القائمة لكافة المسائل الورادة في التفسير، فقد فاتكِ بعض المسائل، ونحيلك إلى إجابة الطالبة أمجاد بنت عبد العزيز لمزيد فائدة في الشمول وصياغة المسائل.
- المقسم عليه هو تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الضلال والغي ...
- تم خصم نصف درجة للتأخير عنأداء المجلس في موعده.

3.زهرة محمد: ب+
بارك الله فيكِ أحسنتِ.
-نوصيك بمراجعة التعليق العام لمزيد فائدة في الترتيب الموضوعي وصياغة المسائل.
-انتبهي لمسألة الترتيب الموضوعي للمسائل فلا نؤخر مسألة (المراد بالنجم) عن مسألة (معنى هوى).
-(سبب اختيار لفظ صاحبكم ..مرجع الضمائر)
في هذا العنوان الذي ذكرتيه يشمل مسألتين:
- سبب التعبير بصاحبكم.
-مرجع ضمير المخاطب في قوله (صاحبكم).

4.أسماد حماد: ب+
بارك الله فيكِ، أحسنتِ.
-نوصيك بمراجعة التعليق العام للفائدة.
-انتبهي لمسألة الترتيب الموضوعي للمسائل فلا نؤخر مسألة (المراد بالنجم) عن مسألة (معنى هوى).
-الصحيح في مسألة النجم أن نقول: المراد ب النجم ، وليس معنى النجم.
-اجتنبي صيغة الأسئلة في كتابة المسائل.
- من الأفضل عن نعبر عن هذه المسألة: (لماذا قال الله عز وجل ( صاحبكم)؟)
أن نقول: ما دلالة التعبير بلفظ ( صاحبكم) تأدباً مع الله، فلا نقول لماذا قال الله كذا .. أو كذا..

5.جواهر بنت سعد: ب
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
-نود أن نلفت نظركِ إلى أهمية الترتيب الموضوعي للمسائل، فلا نذكر (مسألة هوى) ، قبل (مسألة النجم )، كذلك لا نذكر مسائل الآية الثانية مع مسائل الآية الأولى.
- المطلوب في هذا المجلس هو استخلاص المسائل، و تسمية المسألة لا يدخل جوابها ضمنها والصواب قولنا المراد بصاحبكم ومعنى غوى.
-نوصيكِ بمراجعة التعليق العام، وكذلك إجابات المتقنات من زميلاتكِ لهذا المجلس.


التطبيق الثالث:
ساره السعداني: ب+

بارك الله فيكِ، أحسنتِ في تنظيم إجابتكِ.
-قد فاتك بعض المسائل ولمزيد فائدة ننصحكِ بمراجعة التعليق العام وإجابة الطالبة تسنيم البغدادي.
- الصحيح في مسألة ( المقوين) أن نقول المراد بالمقوين وليس المعنى، فلم يُذكر التعريف اللغوي للكلمة، كما نوصيكِ بتجنب صياغة المسائل بصيغة السؤال.
- تم خصم نصف درجة للتأخير عن أداء المجلس في موعده.

سددكنّ المولى وبارك فيكنّ

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 22 محرم 1440هـ/2-10-2018م, 09:46 PM
صابرين زهير صابرين زهير غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 95
افتراضي

التطبيق الثالث
(نحن جعلناها تذكره ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم)
المسائل التفسيريه
1- مرجع الضمير فى نحن
إلى الله جل في علاه ونحن للمتكلم المعظم بنفسه
2- مرجع الضمير فى جعلناها
إلى النار
3-متعلق التذكره
4-المراد بالمقوين
المنتفعين أو المسافرين
5-لم خص للمسافرين بالذكر
خصهم بالذكر لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره ولعل السبب فى ذالك أن الدنيا كلها دار سفر
6- معنى التسبيح
7-كيف نحمد الله

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 20 صفر 1440هـ/30-10-2018م, 07:10 AM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابرين زهير مشاهدة المشاركة
التطبيق الثالث
(نحن جعلناها تذكره ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم)
المسائل التفسيريه
1- مرجع الضمير فى نحن
إلى الله جل في علاه ونحن للمتكلم المعظم بنفسه
2- مرجع الضمير فى جعلناها [ في كلمة جعلناها ضميران، نا + ها] لذلك ينبغي تحديد الضمير المراد بيانه في اللفظة.
إلى النار
3-متعلق التذكره
4-المراد بالمقوين
المنتفعين أو المسافرين
5-لم خص للمسافرين بالذكر
خصهم بالذكر لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره ولعل السبب فى ذالك/ ذلك أن الدنيا كلها دار سفر
6- معنى التسبيح
7-كيف نحمد الله
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 23 ربيع الثاني 1440هـ/31-12-2018م, 10:12 AM
رفيدة محمد رفيدة محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 8
افتراضي

اختر تطبيقاً من التطبيقات التالية واستخلص مسائله:

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن،[ المقسم والمقسم عليه] فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله[بيان علو الله تعالى] { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة [ معنى مباركة]وهي ليلة القدر[ المراد بالليلة المباركة] التي هي خير من ألف شهر، [ وصف هذه الليلة]فأنزل أفضل الكلام [ اشارة الى ان القران كلام الله وليس مخلوق] بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام،[ مدح للقرآن ] بلغة العرب[بيان ان اللغة العربية افضل اللغات ] الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي [ لماذا أنزل القران ]ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن [ مرجع الضمير ( ها)] { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب [ معنى يفرق] كل أمر قدري وشرعي حكم الله به،[ المراد بحكيم] وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، [ان مايكون في ليلة القدر هي مقادير الشنة ]وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

حم من الحروف المقطعة الله أعلم بمرادها
المسائل التفسيرية :
المقسم والمقسم عليه.
معنى ليلة مباركة .اي كثيرة الخير والبركة
المراد بالليلة المباركة. هي ليلة القدر
وصف هذه الليلة .
مرجع الضمير في ( فيها)
معنى يفرق.
المراد بكل أمر حكيم .
لماذا أنزل القران . لينذروا به
مدح للقران .
بيان ان اللغة العربية هي أفضل اللغات
بيان ان ما يكتب في ليلة القدر هي مقادير السنة .
مسائل استطرادية:
بيان علو الله تعالى [ مسألة عقدية]
بيان ان القران كلام الله وأنه ليس مخلوق[ مسألة عقدية]
تحدي العرب ان يأتوا بسورة مثل القران مع انه نزل بلغتهم .

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 23 ربيع الثاني 1440هـ/31-12-2018م, 10:29 AM
رفيدة محمد رفيدة محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 8
افتراضي

اختر تطبيقاً من التطبيقات التالية واستخلص مسائله:

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن،[ المقسم والمقسم عليه] فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله[بيان علو الله تعالى] { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة [ معنى مباركة]وهي ليلة القدر[ المراد بالليلة المباركة] التي هي خير من ألف شهر، [ وصف هذه الليلة]فأنزل أفضل الكلام [ اشارة الى ان القران كلام الله وليس مخلوق] بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام،[ مدح للقرآن ] بلغة العرب[بيان ان اللغة العربية افضل اللغات ] الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي [ لماذا أنزل القران ]ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن [ مرجع الضمير ( ها)] { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب [ معنى يفرق] كل أمر قدري وشرعي حكم الله به،[ المراد بحكيم] وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، [ان مايكون في ليلة القدر هي مقادير الشنة ]وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

حم من الحروف المقطعة الله أعلم بمرادها
المسائل التفسيرية :
المقسم والمقسم عليه.
معنى ليلة مباركة .اي كثيرة الخير والبركة
المراد بالليلة المباركة. هي ليلة القدر
وصف هذه الليلة .
مرجع الضمير في ( فيها)
معنى يفرق.
المراد بكل أمر حكيم .
لماذا أنزل القران . لينذروا به
مدح للقران .
بيان ان اللغة العربية هي أفضل اللغات
بيان ان ما يكتب في ليلة القدر هي مقادير السنة .
مسائل استطرادية:
بيان علو الله تعالى [ مسألة عقدية]
بيان ان القران كلام الله وأنه ليس مخلوق[ مسألة عقدية]
تحدي العرب ان يأتوا بسورة مثل القران مع انه نزل بلغتهم

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 26 ربيع الثاني 1440هـ/3-01-2019م, 02:14 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيدة محمد مشاهدة المشاركة
اختر تطبيقاً من التطبيقات التالية واستخلص مسائله:

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن،[ المقسم والمقسم عليه] فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله[بيان علو الله تعالى] { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة [ معنى مباركة]وهي ليلة القدر[ المراد بالليلة المباركة] التي هي خير من ألف شهر، [ وصف هذه الليلة]فأنزل أفضل الكلام [ اشارة الى ان القران كلام الله وليس مخلوق] بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام،[ مدح للقرآن ] بلغة العرب[بيان ان اللغة العربية افضل اللغات ] الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي [ لماذا أنزل القران ]ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن [ مرجع الضمير ( ها)] { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب [ معنى يفرق] كل أمر قدري وشرعي حكم الله به،[ المراد بحكيم] وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، [ان مايكون في ليلة القدر هي مقادير الشنة ]وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

حم من الحروف المقطعة الله أعلم بمرادها

المسائل التفسيرية :
المقسم والمقسم عليه.
معنى ليلة مباركة .اي كثيرة الخير والبركة
المراد بالليلة المباركة. هي ليلة القدر
وصف هذه الليلة . الأفضل أن نعبر عن هذه المسألة بقولنا : ( بيان فضل ليلة القدر).
أيضا يمكن أن ندرج مسألة أخرى وهى: ( الحكمة من نزول القرآن).
مرجع الضمير في ( فيها)
معنى يفرق.
المراد بكل أمر حكيم .
لماذا أنزل القران . لينذروا به ( هذه المسألة محلها الآية :( إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ )
مدح للقران .
بيان ان اللغة العربية هي أفضل اللغات هذه ليست من المسائل التفسيرية.
بيان ان ما يكتب في ليلة القدر هي مقادير السنة .
مسائل استطرادية:
بيان علو الله تعالى [ مسألة عقدية]
بيان ان القران كلام الله وأنه ليس مخلوق[ مسألة عقدية]
تحدي العرب ان يأتوا بسورة مثل القران مع انه نزل بلغتهم


بارك الله فيكِ، نثني على اجتهادك وحرصك على أداء المجالس المتأخرة،
ونوصيك بالاهتمام بالملحوظات التالية لمزيد فائدة في التطبيقات القادمة إن شاء الله تعالى.


عند استخلاص المسائل التفسيرية يحسن بكِ كتابة الآية يعقبها ما ورد فيها من مسائل على النحو التالي:
( والكتاب المبين) :
1. المقسم به.
2. دلالة وصف القرآن باللكتاب المبين.

ولاحظي أن الآية لم يرد فيها إلا المقسم به، وأن المقسم عليه ذُكر في الآية التي تليها، فلا يذكر هنا.
فيحسن بكِ ترتيب المسائل ترتيبا موضوعيا، وهو أن يتم ترتيب المسائل وفقا لورودها في الآية وإن كانت في كلام المفسر متأخرة أو متقدمة عن موضعها في الآيات.


التقييم : ب
تم خصم نصف درجة للتأخر عن أداء المجلس في موعده.

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 17 جمادى الآخرة 1440هـ/22-02-2019م, 09:50 PM
خديجة عماد الدين خديجة عماد الدين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 54
افتراضي

فسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
ل عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن <المقسوم به >على القرآن<نوع القسم >،<المقسوم عليه > فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله <بماذا أقسم > { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة <معنى مباركه >وهي ليلة القدر<الليله المقصوده في الايه > التي هي خير من ألف شهر<فضل ليلة القدر >، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي <سبب التعقيب بقوله تعالى إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ >ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن <المقصود بقوله فيها> { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به <معنى قوله تعالى يفرق كل امر حكيم >، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم،<نوع الكتابه > ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه)<ذكر بعض من أوجه حفظ الله سبحانه لعباده [تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيريه :
1/ المقسوم به
2/ المقسوم عليه
3/ نوع القسم
4/ معنى مباركة
5/ الليله المقصودة في الايه
6/ المقصود بقوله فيها اي عودة الضمير
7/معنى قوله تعالى{ يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
المسائل الاستطرادية
1/فضل ليلة القدر
2/ <سبب التعقيب بقوله تعالى إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
3/ نوع الكتابه
5/ ذكر بعض من أوجه حفظ الله سبحانه لعباده

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 18 جمادى الآخرة 1440هـ/23-02-2019م, 07:30 AM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة عماد الدين مشاهدة المشاركة
فسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
ل عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن <المقسوم به >على القرآن<نوع القسم >،<المقسوم عليه > فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله <بماذا أقسم > { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة <معنى مباركه >وهي ليلة القدر<الليله المقصوده في الايه > التي هي خير من ألف شهر<فضل ليلة القدر >، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي <سبب التعقيب بقوله تعالى إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ >ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن <المقصود بقوله فيها> { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به <معنى قوله تعالى يفرق كل امر حكيم >، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم،<نوع الكتابه > ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه)<ذكر بعض من أوجه حفظ الله سبحانه لعباده [تيسير الكريم الرحمن]
لو كتبتِ كل آية يعقبها ما فيها من مسائل سيكون أكمل، فاهتمي بذلك لاحقا
المسائل التفسيريه :
1/ المقسوم به المقسم به
2/ المقسوم عليه المقسم عليه
3/ نوع القسم
4/ معنى مباركة
5/ الليله المقصودة في الايه الصحيح أن نقول المراد بالليلة المباركة.

6/ المقصود بقوله فيها اي عودة الضمير عند صياغة مثل هذه المسائل التي يكون فيها ضمير،تكون كالتالي: ( مرجع هاء الضمير في " فيها" : ....)
7/معنى قوله تعالى{ يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ المعنى الإجمالي للآية

المسائل الاستطرادية
1/فضل ليلة القدر
2/ <سبب التعقيب بقوله تعالى إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
ما ذكرتيه سابقا في المسائل الاستطرادية هو من المسائل التفسيرية لوروده بالآية وارتباط المعنى به.

3/ نوع الكتابه
5/ ذكر بعض من أوجه حفظ الله سبحانه لعباده
التقييم: ج
بارك الله فيكِ، فاتكِ بعض المسائل نوصيكِ بالرجوع إلى إجابة الطالبة: عائشة هوهناه #19 لمزيد فائدة.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:55 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir