مجلس المذاكرة السابع عشر : مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفيل إلى الناس)

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
لؤي حسان [السؤال الثاني: القول الأول: الأولى أن يُقال فيه المراد بالفلق الخلق؛ لأنه اللفظ الذي جاء عن السلف، ويبقى قولان مما ذكره السعدي والأشقر فيُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: ينقصه بيان معنى العصف المأكول.]
مصطفى مقدم #13 [السؤال الأول: الجواب فيه على القول بأن السورة مدنية، وقول الجمهور أنها مكية فيكون بعد موت ابن النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله.]
خالد يونس#21 [السؤال الثاني:القول الثاني هو نفسه القول الثالث، ويبقى قول آخر ذكره الأشقر فيُراجع التوضيح.]
عبدالرحمن محمد عبدالرحمن#22 [السؤال الثاني: يبقى القول الثالث؛ فيُراجع التوضيح، السؤال الرابع: ينقص الجواب بيان وجه الاستدلال عليه من سورة المسد بأنه لمًا تعاونت أم جميل مع زوجها في أذية النبي صلى الله عليه وسلم شاركته العقوبة في الدنيا والآخرة بالذم والخزي والموت على الكفر ودخول جهنم -والعياذ بالله-، فيُراجع التوضيح.]
خيرية بنت المبروك بن صالح #24 [ السؤال الأول: تصويب العبارة: (... لما مات ابن للرسول صلى الله عليه وسلم ذهب أبو لهب ..) وهذا أحد الأقوال فيمن نزلت فيه هذه الآية، والصواب: أنه يدخل في هذه الآية كل من اتصف ببغض النبي صلى الله عليه وسلم ممن ذكر وغيرهم، والسؤال الثاني: يبقى القول الثالث، فيُراجع التوضيح.]
مصطفى مبارك بن أحمد #27 [ السؤال الثاني: جاء في شرح السعدي والأشقر ثلاثة أقوال، فيُراجع التوضيح.]
فهد الحمر#28 [السؤال الثاني: ينقصه القول الثالث؛ فيُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: قوله تعالى: {ترميهم بحجارة من سجيل} معنى سجيل: أي طين، وقيل أنها حجارة من طين طبخت بنار جهنم.]
وفاء بن حريز #35 [السؤال الثاني: يبقى القول الثالث؛ فيُراجع التوضيح.]
لينا عوني الجعبري #31 [السؤال الثاني: القول الثاني فيه يشمل كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحيوان والصبح والحبّ والنوى، ويبقى القول الثالث فيراجع التوضيح، والسؤال الرابع: المطلوب بيان خطر الإعانة على المعصية من خلال دراسة سورة المسد، فينقص الجواب بيان وجه الاستدلال عليه من سورة المسد؛ بالقول بأن أم جميل زوجة أبي لهب لمّا عاونته في أذية النبي صلى الله عليه وسلم شاركته الإثم والعقوبة في الدنيا والآخرة، فيُراجع التوضيح.]
محمد أمين بن حميدة #41 [السؤال الثاني: يبقى القول الثالث؛ فيُراجع التوضيح.]
أشرف بن عبد الرحمن الدبابي [السؤال الثاني: الجواب في تفسير سورة الفلق بارك الله فيكم، وإنما المطلوب في السؤال بيان الأقوال في المراد بالفلق، فيُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: ينقصه بيان بعض المفردات الواردة في السورة؛ كـمعنى أبابيل، ومعنى سجيل، والمراد بكون الحجارة من سجيل، والمراد بالعصف المأكول، والأجود في تحرير تفسير الآيات أن يكون وافيًا بالمعاني التي تضمنتها، كما ينبغي فصل الفوائد عن التفسير، والسؤال الرابع: ينقصه الحل.]
بشير علي قاسمي [السؤال الثاني: الجواب في فضل المعوذتين، وإنما المطلوب ذكر الأقوال في المراد بالفلق، فيراجع التوضيح، والسؤال الرابع: ينقصه بيان وجه الدلالة عليه من سورة المسد، فيراجع التوضيح.]
توضيح:
السؤال الثاني: في المراد بالفلق ثلاثة أقوال؛ فتُراجع إجابة: مصطفى مقدم .
السؤال الثالث: الفوائد السلوكية ينبغي أن تصاغ صياغة تدلّ على أثرها المستفاد على السلوك، فليس المطلوب الفوائد العامة من السورة، ويُستفاد مما دوّن من الفوائد في إجابة: خالد يونس ، محمد أمين بن حميدة.
السؤال الرابع: تميّزت فيه إجابة: خالد يونس ، خيرية بنت المبروك بن صالح ، مصطفى مبارك بن أحمد.

________________________________________________

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
س2: ما موضوع سورة الفلق؟
س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
رحاب محمد صﻻح الدين القرقني #3 [السؤال الرابع: تمام العبارة: (والبيت؛ هوالكعبة المشرفة، والله عرفهم أنه رب هذا البيت؛ لأنه كانت لهم أوثان يعبدونها، فميّز نفسه عنها، ولتشريفه، ولأنهم إنما بالبيت تشرّفوا على العرب.).]
أيمن بن فوزي الحبوبي#7
صفاء حسين عبدالرازق #17[ السؤال الرابع: تصويبه: ( واليمن في الشتاء)، وكذلك خصّ ربوبيته بالبيت: لأنهم كانوا يعبدون الأوثان من دون الله فميّز نفسه عنها، ولأن قريش إنما تشرفوا بالبيت ففي ذلك تذكير لهم بنعمته عليهم بأن جعلهم أهل الحرم.]
إشراق بن عبداللطيف المستوري #26 [دونت لديّ تفسيرك لسورة قريش لما تميّز به من جودة في التحرير والتلخيص، فبارك الله فيكِ.]
حسناء محمد #29 [دونت لديّ تفسيرك لسورة قريش لما تميّز به من جودة في بيان المعنى الإجمالي للسورة فبارك الله فيكِ، وإن كان ينقصه بيان بعض المسائل التي وردت في كلام السعدي والأشقر.]
إسماعيل أحمد أحمد #32 [السؤال الثالث: فيه أربعة أقوال، فينقص الجواب القول الرابع: وهو الخير الكثير.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
شذا سليمان #15 [السؤال الثالث: في المراد بالكوثر أربعة أقوال، وقد ذكرتِ قولان، فتراجع الإجابات الجيدة، السؤال الرابع: تصويب العبارة: (... أهلك أصحاب الفيل لأجل أمن قريشٍ وتجاراتهم ، فمعنى لإيلاف : أي لإلفهم ...)، وكذلك خصّ ربوبيته بالبيت: لتشريفه، ولأن قريش إنما تشرفوا بالبيت ففيه تذكير بنعمته عليه بأن جعلهم أهل الحرم.]
هيا محمد السهيمي #20 [السؤال الثاني: يحتاج لمزيد ضبط، فموضوع سورة الفلق هو الاستعاذة بالله تعالى من جميع أنواع الشرّ، عمومًا وخصوصًا، والسؤال الثالث: فيه أربعة أقوال، وينقص الجواب قولان، فتراجع الإجابات الجيدة، والسؤال الرابع: ينقصه تفسير قوله تعالى: {لايلاف قريش. إلافهم رحلة الشتاء والصيف}، كذلك لم خص ّربوبيته بالبيت في هذه الآيات. ]
محمد مصطفى وهبه #23 [السؤال الثاني: يحتاج لمزيد ضبط، فموضوع سورة الفلق هو الاستعاذة بالله تعالى من جميع أنواع الشرّ، عمومًا وخصوصًا، والسؤال الثالث: فيه أربعة أقوال، وينقص الجواب قولان، فتراجع الإجابات الجيدة، السؤال الرابع: يمكن الاستفادة بالرجوع إلى ما حرر من التفسير في الإجابات الجيدة، وبالخصوص إجابة: إشراق بن عبداللطيف المستوري.]
توضيح:
السؤال الرابع: تضمنت إجابة: أيمن بن فوزي الحبوبي، مبحث في ذكر الأقوال في بيان متعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}، يُنصح بقراءته.

________________________________________________
المجموعة الثالثة :
س1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو عن الصلاة) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
ندى التاج #33 [ دونت لديّ تفسيرك لسورة النصر لما تميّز به من جودة في التحرير والتلخيص، فبارك الله فيكِ.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
منيرة خليفة أبوعنقة [السؤال الأول: كذلك في ركعتي الطواف وفي الوتر، والسؤال الثاني: يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: قوله تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا} معناه هو ما كان من العرب وغيرهم من الدخول في دين الإسلام جماعات، فوجًا بعد فوج، وذلك بعد أن كانوا يدخلونها واحد واحد واثنين اثنين، فكانت القبائل بأسرها بعد فتح مكة تدخل في دين الإسلام، ولهذا كان فتح مكة فتحًا عظيما للإسلام (أما ما ذكرتيه من دخولهم مكة للحج من كلّ مكان فأين وجه الاستدلال على ذلك؟).]
فدوى معروف #6 [السؤال الثاني: يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: الفائدة الثانية العبارة: ( طلب المغفرة من الله على الذنب تواضعا لله واستصغارا للعمل.).]
هيفاء آل سعيدان #14 [السؤال الثالث: أحسنتِ فيه، ولو حررتيه من حفظك وتلخيصك فهو أولى، وينبغي أن تصاغ الفوائد السلوكية صياغة تدل على أثرها على السلوك؛ فمثلا: أن نكثر من قول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، السؤال الرابع: يستفاد كذلك من الإجابات المشار إليها في التوضيح.]
آية ناجح دسوقي #16[السؤال الثاني:القول الأول قول السعدي والثاني قول الأشقر ورجّحه الشيخ الطيّار بدلالة الأوصاف السابقة واللاحقة لهذه الآية، وجعل الساهي عن وقتها ملتحقًا بهم، لمشابهته المنافقين في تهاونه بالصلاة*، وأما ابن جرير فرجح أن كلا المعنيين صحيح فهو لاه عنها بتضييعها أحيانًا ، وبتضييع وقتها أخرى، والسؤال الرابع: يستفاد كذلك من الإجابات المشار إليها في التوضيح.]
أبوبكر إسماعيل حسين الجلاد #25 [السؤال الثاني: القولان الثالث والرابع قول واحد، ولمراجعة الأقوال يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: ينقص حلّه.]
ياسمين محمد #39 [السؤال الثاني: يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: الآية: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}، السؤال الرابع: ينقصه بيان ما يقتضيه هذا الاسم الكريم من أنواع العبودية لله تعالى. ]
ورده ماجد الجابري [السؤال الثاني: يراجع التوضيح، والسؤال الرابع: معنى الصمد: السيد الذي قد كمل في سؤدده، الذي يصمد إليه في الحاجات.]
توضيح:
السؤال الأول: في إجابة: هيفاء آل سعيدان، إضافة طيبة فيُنصح بقراءتها.
السؤال الثاني: المطلوب في السؤال ذكر الخلاف في وصف السهو الوارد في الآية؛ فاختلف فيه على أقوال:
الأول: أنهم التاركون لوقتها؛ فهم غافلون عنها حتى يذهب وقتها، والثاني: أنهم التاركون للصلاة، فهم إن كانوا مع المؤمنين صلّوا، وإن لم يكونوا معهم لم يصلّوا ، الثالث: المفوتون لأركانها، فهم لا يهتمون بأدائها على الوجه المأمور بها.
السؤال الرابع: نشكر الجميع على أدائهم، ويُستفاد من إجابة: ندى التاج ، أبوبكر إسماعيل حسين الجلاد.
* كما في صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعًا لا يذكُر الله فيها إلا قليلًا)). رواه مسلم.
_______________________________________________

المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.
س2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.
س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
زهرة عبدالمجيد وصايا #40 [السؤال الأول: لضبط سبب النزول يراجع التوضيح.]
سرور صالحي #12[السؤال الأول: ينقصه سبب النزول، فيُراجع التوضيح، السؤال الثاني: العبارة ( أما شيطان الإنس فيوقع في الصدر من كلامه وتثبيطه عن الخير وتحسينه للشر ما يوقعه الشيطان الجني فيه بوسوسته.).]
سليم البوعزيزي #30 [السؤال الثاني: فالقول الأول: أن الذي يوسوس ضربان: جني وإنسي، والسؤال الرابع: بالإضافة للمحافظة على الصلوات فالإيمان بالبعث واليوم الآخر يدفعه كذلك للإحسان إلى الخلق وخاصة الضعفاء المحتاجين منهم للمواساة كاليتيم والمسكين، ويمكن الاستفادة من إجابة: منى علي ، وزهرة عبدالمجيد وصايا.]
منى علي #38 [ السؤال الثاني: فالقول الأول: أن الذي يوسوس ضربان: جني وإنسي، السؤال الثالث: قوله تعالى : {إن شانئك هو الأبتر} أي مبغضك ومنتقصك هو المنقطع عن خيري الدنيا والآخرة، ومقطوع ذكره ، والأبتر في اللغة: من لا ولد له، والسؤال الرابع: ويضاف إقامة الصلاة والمحافظة عليها على الوجه المأمور بها، ويستفاد من إجابة: زهرة عبدالمجيد وصايا.]
توضيح:
السؤال الأول: جاء في سبب نزول سورة الإخلاص: أن المشركين قالوا: يا محمّد، انسب لنا ربّك، فنزل قوله تعالى: {قل هو الله أحد} أي: إن سألتم تبيين نسبته فهو الله أحد؛ أي: واحد لا شريك له.

________________________________________________

المجموعة الخامسة :
س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)}.
س2: ما دلالة قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) }.
س3: فسّر سورة المسد، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: اذكر ما فهمه عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم من مقصود سورة النصر، مع بيان وجه دلالة السورة على هذا الفهم.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
عيده البلوي #9 [السؤال الأول: وقيل المراد بالصلاة إقامة الصلوات المفروضة.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
عبدالرحمن نور الدين #18 [السؤال الأول: يراجع التوضيح، السؤال الثاني: دلّت الآية على أن للسحر حقيقة يُخشى من ضرره ويستعاذ بالله تعالى من شرّه.]
إيمان الحميدي #34 [السؤال الأول: تراجع الإجابات الجيدة فيه، لضبط الأقوال الواردة في تفسيري السعدي والأشقر، السؤال الثاني: دلّت الآية على أن للسحر حقيقة يُخشى من ضرره ويستعاذ بالله تعالى من شرّه]
عمار محمد أحمد #36 [السؤال الأول: يراجع التوضيح، والسؤال الرابع: تتمة الجواب: (وذلك أن عمره صلى الله عليه وسلم عمر فاضل أقسم الله به، والمعهود أن الأمور الفاضلة تختتم بالاستغفار كالصلاة والحج وغيرها ) ]
توضيح:
السؤال الأول: وقيل المراد بالصلاة إقامة الصلوات المفروضة.

________________________________________________

المجموعة السادسة :
س1: اذكر قصة أصحاب الفيل.
س2: اذكر الأقوال في المراد بالغاسق في قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)}.
س3:ما الفرق بين السهو عن الصلاة والسهو في الصلاة؟
س4: فسّر سورة الكافرون، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
حنان كيكي #19
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
إيمان نبيل #2 [ السؤال الثاني: فيه قولان في المراد بالغاسق: الأول: الليل إذا أقبل، والثاني: القمر إذ طلع، والسؤال الرابع: يبقى تفسير(لكم دينكم ولي دين) وذكر فائدة التكرار.]

________________________________________________

المجموعة السابعة :
س1: ما مقصد سورة الكافرون؟
س2: اذكر الأقوال في المراد بالماعون في قوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)}
س3: فسّر سورة الإخلاص، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}.

الحل منقول من إجابات الدفعة السابقة:
ج1: مقصد السورة التصريح والإعلان بالتبرّأ من كلّ ما يُعبد من دون الله ظاهرًا وباطنًا.
ج2: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)}
القول الأول : يمنعون زكاة المال ،ويمنعون أهل الحاجة والمسكنة ما أوجب الله لهم من أموالهم من الحقوق .
القول الثاني : يمنعون الناس من إعارة الحاجيات فيما بينهم ، مثل الدلو والفأس والأواني ، والماء والملح . [إجابة: راشد جمعة.]
ج3: أي قل يامحمد قولا جازما معتقدا به أن الله واحد في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وهو المتفرد بالكمال ولا نظير له ولا مثيل لأنه الله الصمد الذي كمل سؤدده وعظمته وهو المقصود في جميع الحوائج من خلقه ولا غنى لهم عنه ولكمال غناه عنهم فهو لم يلد ولم يولد ولم يكن له شبيه ولا نظير سبحانه وبحمده.
الفوائد :
1) أن يستشعر العبد عظمة الله وجلاله وكماله فيتيقن أنه الوحيد المستحق للعبادة.
2) أن يعلم العبد أن الله هو المقصود بالحوائج فلا ينزل حاجاته إلا به سبحانه وتعالى .
3) أن يتعرف العبد على صفات الإله المستحق للعبادة . [إجابة: سعد بن فريح المشفي.]
ج4: الفوائد السلوكية:
- أمرنا الله عز وجل بأن نستعيذ به من شرور الشيطان ، من همزه ولمزه و وسوسته ، لكي لانصاب بأذى الشيطان .{ قل أعوذ برب الناس ، ملك الناس ، إله الناس ، من شر الوسواس الخناس }.
- أن لا نلجأ إلا لله وحده ، فهو مدبر الأمور متصرف بالخلق كيف يشاء ، بيده الأمر والنهي ، وأن نبتعد عن وساوس شياطين الإنس ، { ملك الناس ، إله الناس } .
- أن نستجير بالله من الشيطان ، وأن نحصن أنفسنا من وسوسته وخنسه ، بقراءة القرآن الكريم .[إجابة: راشد جمعة.]
_______
أولا : ضرورة الإلتجاء إلى الرب المالك الخالق جل وعلا والاستمساك بحبله المتين .
ثانيا : الحذر من المعاصي وعدم احتقار مقارفة الصغار منها .
ثالثا : الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ليذهب كيد الشيطان وهمزه ونفثه ووسوسته نعوذ بالله منه. [إجابة: أيمن بن سالم.]

________________________________________________

المجموعة الثامنة :
س1: ما موضوع سورة الناس؟
س2: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)}
س3: ما المقصود بالبيت المشار إليه في قوله تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)}، ولم خصّ ربوبيته بالبيت هنا وهو ربّ كلّ شيء.
س4: فسر سورة الماعون، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
سوسن عمر #8 [ السؤال الأول: ويمكنك الاكتفاء بقولك: ( موضوع هذه السورة الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل كل الشرور، ) ، والسؤال الثالث: كذلك خصّ ربوبيته بالبيت في هذه الآية: لأنهم كانت لهم أوثان يعبدونها من دون الله، فميّز نفسه عنها، وكذلك لأنهم إنما تشرّفوا بهذا البيت ففيه تذكيرهم بنعمته تعالى عليهم.]

________________________________________________

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

__________________
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
تم بفضل الله إتمام دراسة تفسير الفاتحة وجزء عم للشيخين السعدي والأشقر رحمهما الله
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ونشكر جميع من اعتنوا بحسن العرض والتنظيم في كتابة الواجب.