التطبيق الثاني على مهارات التفسير

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى أبوالوفا

المجموعة الأولى:

المسائل التفسيرية : (أ) قول الله تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)}
الآية 13
1. معنى (أسروا ) ش
2. المراد ب(وأسروا قولكم أو اجهروا به) س ش
3. المراد ب(ذات الصدور) ك س ش
4. المراد بالآية ك س
الآية 14
1. مرجع الضمير (ألا يعلم) ك س ش نقول معنى الاستفهام .
2. المراد بمن خلق ك س ش
3. معنى (اللطيف) س ش
4. معنى ( الخبير) ش
5. المراد بالآية س معنى الآية .
(ب) قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)}
الآية 14
1.معنى (عدوا) س
2.المراد ب(عدوا لكم) ك س ش
3.المراد بالحذر في ( فاحذروهم) ك ش
4. المراد ب(وإن تعفوا ,تصفحوا وتغفروا) س ش
5. المراد بالآية ك س ش مقصد الآية، ويُقدم على المسائل.
الآية 15:
1. معنى فتنة ك ش
2. السبب في التحذير منها ك
3. المرادب(والله عنده أجر عظيم) س
4. عود الضمير في (عنده) ك نقدم هذه المسألة على ما قبلها.
5. المستحق للأجر العظيم ش
السؤال الثاني : حرر القول في المسائل الآتية:
1.معنى اسم الله الصمد في سورة الإخلاص
1-أن المراد بالصمد هو الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد, كما في قوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُن لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
2-أن الصمد هو الذي يصمد إليه (يقصده) الخلق في حوائجهم و مسائلهم, إذ لا يقدر على قضائها لهم غيره سبحانه. قول ابن عباس (ذكره السعدي، الأشقر)
3-أن الصمد : المصمت الذي لا جوف له. قال به ابن مسعودٍ وابن عبّاسٍ وسعيد بن المسيّب ومجاهدٌ وعبد اللّه بن بريدة وعكرمة أيضاً وسعيد بن جبيرٍ وعطاء بن أبي رباحٍ وعطيّة العوفيّ والضّحّاك والسّدّيّ ومجاهد هذا القول يتضمنه القول بأنّه لا يأكل ولا يشرب ولا يخرج منه شيء ،وهذا لازم لمن لا جوف له.
4-نورٌ يتلألأ. قاله عبد اللّه بن بريدة
5-أن الصمد : هو السّيد الذي انتهت إليه السيادة في كل شئ فلا سيد فوقه , و هو الذي كمل في سؤدده. رواه ابن عباس و ابن مسعود وأبي وائل، وزيد بن أسلم
6- أن الصمد :هو السيد الذي انتهى إِليه السؤدد، فلا سيد فوقه. ابن مسعود والزجاج . نجمع هذا القول وما قبله، فهما واحد.
7-أن الصمد :الباقي بعد فناء خلقه. قال به الحسن وقتادة
8-أن الصمد: هو المستغني عن كل أحد و المحتاج إليه كل أحد، الحيّ القيّوم، الذي لا زوال له. قاله الحسن
9-الذي لم يخرج منه شيءٌ ولا يطعم . قال عكرمة والشعبي
و قال ابن كثير رحمه الله تعالى(بعد إيراده جمله من هذه الأقوال): و كل هذه الأقوال صحيحة و هي صفات ربنا عز و جل , هو الذي يُصمد إليه في الحوائج, و هو الذي قد انتهى سؤوده, و هو الصمد الذي لا جوف له و لا يأكل و لا يشرب, و هو الباقي بعد خلقه".

ب: سبب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم.
سميت ليلة القدر بهذا الاسم لعظم قدرها وفضلها عند الله ولأن الله يقدر فيها مايكون في العام من الآجال والأرزاق والمقاديرالقدرية
(ذكره السعدي والأشقر)
****************************

أحسنتِ في اجتهادك وفقكِ الله وسددكِ.
الدرجة :ب+

هيئة المتابعة شاكر لهذا