تطبيقات على تحرير أقوال المفسّرين

[هيئة الإشراف]

التطبيق الثاني
تحرير أقوال المفسّرين

اختر مجموعة من المجموعات التالية وحرّر مسائلها:

المجموعة الأولى:
1: معنى قوله تعالى: {ألا يعلم من خلق} تبارك.
2: المراد بالقلم في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون} القلم.

المجموعة الثانية:
1: المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} الحاقة.
2: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم} القلم.

المجموعة الثالثة:
1: المراد بالروح في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} المعارج.
2: المراد بالمساجد في قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} الجن.



تعليمات:
- لايطّلع الطالب على تطبيقات زملائه إلا بعد إرسال تطبيقه.
- سيوضع تعقيب على أهم الملاحظات على التطبيقات المقدّمة، وبيان بأفضل المشاركات.
- درجة هذا المقرر 100 درجة.
التطبيق الأول: 20 درجة.
التطبيق الثاني: 20 درجة.
التطبيق الثالث: 60 درجة.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبير الغامدي]

معنى قوله تعالى: {ألا يعلم من خلق} تبارك.
المسائل التفسيرية:
١-الأقوال الواردة في مرجع الضمير:
ماورد في تفسير ابن كثير: فيه قولان: المخلوق، الخالق.
ماورد في تفسير السعدي: أنه الخالق.
ماورد في تفسير الأشقر: أنه الخالق.
٢- معنى اللطيف الخبير:
عند السعدي: الذي لطف علمه وخبره فأدرك السرائر والضمائر.
يلطف بعبده ووليه فيسوق إليه البر من حيث لا يشعر.
عند الأشقر: لطف علمه بمافي القلوب، الخبير بماتضمره الأمور.

الأدلة: ماورد عند ابن كثير: لقوله ( وهو اللطيف الخبير)
إسناد كل قول إلى قائله:
ذكره ابن كثير
ذكره السعدي
ذكره الأشقر.
الأقوال:
ماورد في تفسير ابن كثير قولان: أنه الخالق، أنه المخلوق.والأول أولى.
النظر في الأقوال:
الأقوال متفقة .
الخلاصة:
مرجع الضمير: على الخالق . ك،س،ش
معنى اللطيف الخبير: الذي لطف علمه وخبره فأدرك السرائر ولطف بعبده من حيث لا يشعر. فالأقوال متفقة في الآية.




2: المراد بالقلم في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون} القلم.

[عبير الغامدي]

معنى قوله تعالى: {ألا يعلم من خلق} تبارك.
المسائل التفسيرية:
١-الأقوال الواردة في مرجع الضمير:
ماورد في تفسير ابن كثير: فيه قولان: المخلوق، الخالق.
ماورد في تفسير السعدي: أنه الخالق.
ماورد في تفسير الأشقر: أنه الخالق.
٢- معنى اللطيف الخبير:
عند السعدي: الذي لطف علمه وخبره فأدرك السرائر والضمائر.
يلطف بعبده ووليه فيسوق إليه البر من حيث لا يشعر.
عند الأشقر: لطف علمه بمافي القلوب، الخبير بماتضمره الأمور.

الأدلة: ماورد عند ابن كثير: لقوله ( وهو اللطيف الخبير)
إسناد كل قول إلى قائله:
ذكره ابن كثير
ذكره السعدي
ذكره الأشقر.
الأقوال:
ماورد في تفسير ابن كثير قولان: أنه الخالق، أنه المخلوق.والأول أولى.
النظر في الأقوال:
الأقوال متفقة .
الخلاصة:
مرجع الضمير: على الخالق . ك،س،ش
معنى اللطيف الخبير: الذي لطف علمه وخبره فأدرك السرائر ولطف بعبده من حيث لا يشعر. فالأقوال متفقة في الآية.
2: المراد بالقلم في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون} القلم.
المسائل التفسيرية:
الأقوال الواردة في المراد ب ( ن والقلم):
تقدم الكلام على فواتح السور. وذكره الأشقر كذلك.
١- حوت عظيم على تيار الماء العظيم حامل للأرضين السبع.
٢- لوح من نور .
٣- دواة والقلم : القلم.
٤- القلم الذي أجراه الله بالقدر فكتب مقادير الخلق.
٥- جنس القلم الذي يكتب به. ذكره أيضا الأشقر.
٦- الذي كتب به الذكر.
ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره .
٧- الأقلام التي تكتب بها أنواع العلوم . ذكره السعدي.
(ومايسطرون):
مايكتبه الناس بالقلم من العلوم. ذكره الأشقر والسعدي.