المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الرسائل التفسيرية

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
١- رسالة تفسير آية الكرسي :
تميزها بالقوة اللغوية في تفسير معاني آية الكرسي .
تثبيت للعقيدة في حياة المؤمن من خلال تحقيق التوحيد في أسماء الله وصفاته " الحي القيوم … "
٢- رسالة " الفوائد المستفادة من قول الله تعالى : { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } لابن القيم :
الاستشهاد بالأحاديث الصحية، آراء الفقهاء في مسائل الإختلاف ، وربطه بالآيات القرآنية .
٣- رسالة تفسير " المثل الأعلى " :
القوة اللغوية والتعمق في تحريرها ونسبتها إلى قائلها ، وجمعه لأقوال السلف والمفسرين مما يساعد إلى تقريب المعاني وعمقها .
٤- رسالة " تفسير آية الوضوء للشيخ عبدالرحمن السعدي" :
- تخلل الرسالة للمعاني الإيمانية للوضوء والطهارة .
- سرد الأحكام الفقهية بشكل مبسط .
- كثرة الفوائد وتعددها بعبارات سهلة وميسرة .



COLOR="Blu]. أجب على إحدى المجموعات التالية:

المجموعة الأولى :[/COLOR]


1: استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
= معنى الاستعاذة
= المعنى اللغوي لـ " استعذ " :
= صيغ الاستعاذة بالله
= فوائد الاستعاذة بالله على العبد المؤمن
= شمول الاستعاذة بالله داخل الصلاة وخارجها
= المعنى اللغوي لـ " همزة "
= المراد بهمزات الشيطان
= تفسير قوله تعالى :{ وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك أن يحضرون }
= تفسير قوله تعالى :{ وإما ينزغنك من الشيطا ننزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }
= تفسير قوله تعالى :{ فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك }
= تفسير قوله تعالى :{ وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي } .
= أثر الاستعاذة في دفع سلطان الشيطان عن العبد
= تفسير قوله تعالى :{ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا }
= المعنى اللغوي لـ " الأز " .
= المراد بـ " تأزهم " .
= أثر التوحيد والتوكل على الله والإخلاص على دفع تسلط الشياطين على العبد .
= مناسبة ذكر الاستعاذة بالله في قوله تعالى :{ إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير }


2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.*
١- عدم وجود الماء ، ولو في الصلاة . قال تعالى :{ فلم تجدوا ماءً } .
٢- وجود المرض وتعذر استعمال الماء ، قال تعالى :{ وإن كنتم مرضى } .
٣- لا بد من نية الوضوء ، قال تاعلى ٬{ فتيمموا } أي : اقصدوا .
٤- أن يكون التراب طاهر غير نجس . قال تعالى :{ فتيمموا صعيداً طيباً } .
٥- الترتيب في التيمم ، كما يشترط في الوضوء ، فيبدأ بمسح الوجه قبل مسح اليدين ، قال تعالى :{ فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه } .


3: ما المراد بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
الكرسي : موضع قدمي الله عز وجل ، وهو بين قدمي العرش كالمقدمة له .
القول الثاني : أن المراد بالكرسي هو العرش .
القول الثالث : المراد علمه
والقول الراجح : القول الأول بأن الكرسي هو موضع قدمي الله عز وجل ، وقد صح ذلك عن ابن عباس موقوفاً في البخاري ، ومثل هذا يكون له حكم المرفوع ، لأنه لا مجال للإجتهاد فيه ، أما القول الثاني فليس بصحيح ، لأن العرش أعظم وأوسع وأبلغ إحاطة من الكرسي ، والقول الثالث بأنه علمه ، فهذا الرواية لا تصح عن ابن عباس ، لأنه لا يعرف هذا المعنى لهذه الكلمة في اللغة العربية ، كما وضح ذلك شيخنا محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى .



4: اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
١- عبادة الله وحده لا شريك له وتحقيق الأخلاص لله وحده .
٢- تحقيق توحيد الله وعبادته بأسمائه وصقاته ، والبعد عن الغلوا فيها.
٣- أن أسماء الله وصفاته كاملة لا يعلوها شى من النقص بأي وجه من الوجوه .
٤- تعظيم الله عز وجل واستشار قوته وعظمته وعلو شأنه على خلقه .