المجلس السادس: تطبيق تحرير أقوال المفسرين1

[مروة النجدي]

إعادة تسليم

المجموعة الثانية:

1:حرّر القول في مرجع الضمير "هو" في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.

● مرجع الضمير [هو] في قوله : {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ}.
-مرجع الضمير في الآية هو القرآن الكريم ذكره : ابن كثير والسعدي والأشقر .
واستدل له ابن كثير بقوله :{وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}.

2: حرّر القول في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}
●المراد بالإخبات .
قد أورد البغوي والقرطبي أقوالا عن السلف :
-القول الأول :خافوا وهو قول ابن عباس .
-القول الثاني : أنابوا وهو قول آخر عن ابن عباس ونحوه قال قتادة.
-القول الثالث: أطاعوا وهو مروي عن مجاهد.
-القول الرابع : اطمأنوا وهو قول آخر لمجاهد.
-القول الخامس : خشعوا رواه البغوي دون نسبه.
-القول السادس : خضعوا مروي عن قتادة .
-القول السابع : أخلصوا وهو قول مقاتل.
-القول الثامن : الإخبات الخشوع للمخافة الثابتة في القلب وهو مروي عن الحسن ونحوه قال قتادة .
-القول التاسع : الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء وذلك قول القرطبي.

● وبالنظر للأقوال السابقة نخلص إلى أن المراد بالإخبات : الخوف والإنابة والإطمئنان والخشوع والإخلاص لله عز وجل .
وهذا خلاصة ما روي عن ابن عباس وقتادة ومجاهد ومقاتل والحسن كما ذكر ذلك البغوي والقرطبي.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة النجدي

إعادة تسليم

المجموعة الثانية:

1:حرّر القول في مرجع الضمير "هو" في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.

● مرجع الضمير [هو] في قوله : {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ}.
-مرجع الضمير في الآية هو القرآن الكريم ذكره : ابن كثير والسعدي والأشقر .
واستدل له ابن كثير بقوله :{وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}.

2: حرّر القول في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}
●المراد بالإخبات .
قد أورد البغوي والقرطبي أقوالا عن السلف :
-القول الأول :خافوا وهو قول ابن عباس .
-القول الثاني : أنابوا وهو قول آخر عن ابن عباس ونحوه قال قتادة.
-القول الثالث: أطاعوا وهو مروي عن مجاهد.
-القول الرابع : اطمأنوا وهو قول آخر لمجاهد.
-القول الخامس : خشعوا رواه البغوي دون نسبه.
-القول السادس : خضعوا مروي عن قتادة .
-القول السابع : أخلصوا وهو قول مقاتل.
-القول الثامن : الإخبات الخشوع للمخافة الثابتة في القلب وهو مروي عن الحسن ونحوه قال قتادة .- كان يمكنك الاستغناء عن ذكر القول الخامس، لذكره هنا.
-القول التاسع : الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء وذلك قول القرطبي.

● وبالنظر للأقوال السابقة نخلص إلى أن المراد بالإخبات : الخوف والإنابة والإطمئنان والخشوع والإخلاص لله عز وجل .
وهذا خلاصة ما روي عن ابن عباس وقتادة ومجاهد ومقاتل والحسن كما ذكر ذلك البغوي والقرطبي.

أحسنتِ، بارك الله فيك
زادك الله علماً وسداداً
الدرجة: أ
نأسف لخصم نصف درجة بسبب التأخير