دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > برنامج الإعداد العلمي العام > منتدى الإعداد العلمي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 ربيع الثاني 1430هـ/16-04-2009م, 02:17 PM
طيبة طيبة غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1,286
افتراضي المذاكرة بطريقة السؤال والجواب لـ (الأربعون النووية) للدفعات السابقة - للقراءة فقط -

بسم الله الرحمن الرحيم




المذاكرة بطريقة السؤال والجواب


ملاحظة: تجدون هنا مشاركاتٍ لمن سبقكم من الطلاب والطالبات، جُمعت هنا لأجل الاطلاع والفائدة.




الشرح المعتمد : شرح الشيخ صالح آل الشيخ
ولابد من الاطلاع على باقي الشروح


  #2  
قديم 21 ربيع الثاني 1430هـ/16-04-2009م, 03:28 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,809
افتراضي المذاكرة بطريقة السؤال والجواب"للأربعين النووية" ( للطلاب )الدفعة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم


المذاكرة بطريقة السؤال والجواب


( مفتوحة في جميع أيام الأسبوع)


الشرح المعتمد ( قواعد وفوائد من الأربعين النووية للشيخ :ناظم سلطان)
ولابد من الاطلاع على باقي الشروح

  #3  
قديم 21 ربيع الثاني 1430هـ/16-04-2009م, 09:29 PM
أملىلقاءربى أملىلقاءربى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 55
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1عرفى النيه لغة وشرعا؟ وماحكم التلفظ بها؟
س2ماهى ضوابط تحول المباح الى قربه؟

  #4  
قديم 11 رجب 1430هـ/3-07-2009م, 01:08 PM
الصورة الرمزية ساجدة فاروق
ساجدة فاروق ساجدة فاروق غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 6,511
افتراضي المذاكرة بطريقة السؤال والجواب[الأربعون النووية] الدفعة2

بسم الله الرحمن الرحيم



أختي الفاضلة .. السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته



هذه الصفحة مخصصة للاستذكار بطريقة السؤال والجواب



بحيث تجيب الطالبة على السؤال المطروح ثم تضع سؤالا من درس اليوم للأخت التي تليها



وهكذا .. وفي مثل هذا يتنافس المتنافسون .. فاجتهدن واملأن هذه الصفحة نشاطاً



ففيها من تثبيت المعلومة والتأكد من صحة فهمك لها وزيادة الألفة والترابط بينك وبين أخواتك



(السؤال الأول سيوضع من قبل المشرفة )

  #5  
قديم 12 رجب 1430هـ/4-07-2009م, 05:35 AM
الصورة الرمزية ساجدة فاروق
ساجدة فاروق ساجدة فاروق غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 6,511
افتراضي

وانطلق الركب بفضل الله

السؤال الأول : عرفي النية لغة وشرعا ؟

التي تجيب على السؤال تضع سؤالا للتي تليها كما هو موضح أعلاه

  #6  
قديم 12 رجب 1430هـ/4-07-2009م, 07:27 AM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا امي الغالية

عرف النية لغه وشرعا؟
النية لغة : هي القصد والارادة ومحلها القلب
شرعا : لم يضع لها تعريفا خاصا بها
والنِّيَّةُ تقعُ في كلامِ العلماءِ بمَعْنَيَيْنِ:
أَوَّلاً: تمييزُ العباداتِ بَعْضِها عنْ بعضٍ؛ كَتَمْيِيزِ الظُّهْرِ عن العَصْرِ، والفرضِ عن النفلِ، ونحوِ ذلكَ.
ثانياً: تمييزُ المقصودِ بالعملِ هلْ هوَ للَّهِ وَحْدَهُ أمْ لغَيْرِهِ؟

السؤال: (إنما الأعمال بالنيات) وضحي وجه الحصر في العبارة

  #7  
قديم 12 رجب 1430هـ/4-07-2009م, 08:27 PM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

اقتباس:
شرعا : لم يضع لها تعريفا خاصا بها
بارك الله فيك
ولو زدت أيضا أحد تعريفات العلماء ذات المدلول اللغوى لكان حسناً
مثل تعريف الاإمام النووى :القصد إلى الشىء والعزيمة على فعله مثل قولهم نواك الله بحفظه أى قصدك به
أوغيرها من التعريفات التى ذكرتيها فى صفحة التلخيص
اقتباس:
السؤال: (إنما الأعمال بالنيات) وضحي وجه الحصر في العبارة
أولا: وجود أداة الحصر (إنما )
ثانيا: جاءت الأعمال جمع محلى بالألف واللام وهذا أيضا يفيد الإستغراق المستلزم للحصر

سؤال
ما هى ضوابط تحويل المباح إلى قربة ؟

  #8  
قديم 12 رجب 1430هـ/4-07-2009م, 09:55 PM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

ضوابط تحويل المباح الى قربة

1- لايجوز ان تتخذ المباحات قربه في صورتها وذاتها
2-ان تكون المباح وسيلة الى العبادة
3- ان يكون الأخذ به على انه تشريع الهي ينبغي للمسلم ان يأخذ المباح معتقدا ان الله عز وجل اباحه له والله يجب ان يؤتى رخصه كما تؤتي عزائمه
4-ان يكون المباح مباحا بالجزء ولكنه مطلوب بالكل سواء على الندب او الوجوب

السؤال :ادكري فوائد الحديث

  #9  
قديم 13 رجب 1430هـ/5-07-2009م, 04:37 AM
الهاجرية الهاجرية غير متواجد حالياً
عضوة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: الرياض
المشاركات: 101
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد الحديث :
1- في الحديث دليل أن النية من الإيمان والنية عمل , وهذا فيه دليل على أن العمل يدخل في مسمى الإيمان .
2- في الحديث دليل على إشتراط النية في اعمال الطاعات , وما وقع من الاعمال بدون نية فهو غير معتد به .
3- الحديث فيه تفاضل الناس في الإعمال بتفاضلهم في النيات
والله الموفق.
سؤال:
ما معنى النية عند ابن القيم رحمه الله ؟
وماحكم الجهر بالنية مع الدليل ؟

  #10  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 03:25 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

اقتباس:
ما معنى النية عند ابن القيم رحمه الله ؟
النية عند ابن القيم رحمه الله تعالى هى القصد بعينه ولكن بينهما فرقين :
أولا : النية متعلقة بفعل الفاعل نفسه
والقصد متعلق بفعل الفاعل نفسه وبغيره
ثانيا :النية تكون فيما هو مقدور عليه أو غير مقدور
القصد يكون في المقدور فقط
فالنية عنده فى هذا الحديث أعم من القصد

اقتباس:
وماحكم الجهر بالنية مع الدليل ؟
حكم الجهر بالنية بدعة منكرة
وإن كان معها تشويش على المصلين فهى حرام
والدليل على بدعيتها أنه لا دليل علي الجهر بها من الكتاب والسنة
والأصل فى العبادات التحريم إلا ما دل عليه الدليل من الكتاب والسنة

  #11  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 03:31 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

سؤال : ما الإسلام لغة وشرعا ؟ وما الفرق بين الإسلام والإيمان ؟

  #12  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 07:08 AM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمى مشاهدة المشاركة
سؤال : ما الإسلام لغة وشرعا ؟ وما الفرق بين الإسلام والإيمان ؟
الأسلام لغة : الانقياد
شرعا : اظهار الخضوع واظهارالشريعة والتزام ماتى به النبي صلى الله عليه وسلم
فعرفه النبي صلى الله عليه وسلم باعمال الجوارح الظاهرة من قول والعمل

الفرق بين الاسلام والايمان ؟
ان قرن في نص بين الايمان والاسلام فيكون الفرق :
الايمان هو تصديق القلب واقراره ومعرفته
الاسلام: الاستسلام لله والخضوع والانقياد له بالعمل

بارك الله فيكم نريد الهمة اخواتي في المداكرة اعاننا الله لما يحبه ويرضاه

  #13  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 07:10 AM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

سؤال : وضحي عقيدة اهل السنة والجماعة في زيادة الايمان ونقصانه؟

  #14  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 10:09 PM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

أحسنت أختى المتقية زادك الله تقى

اقتباس:
سؤال : وضحي عقيدة اهل السنة والجماعة في زيادة الايمان ونقصانه؟
عقيدة أهل السنة والجماعة هى أن الإيمان يزيد وينقص
يزيد بأعمال البر وينقص بالعصيان
والدليل
قوله تعالى : (وزدناهم هدى )
وقوله تعالى :(ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم )
وقوله تعالى :(ويزيد الله الذين اهتدوا هدى)

  #15  
قديم 14 رجب 1430هـ/6-07-2009م, 10:17 PM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

سؤال : ما الفرق بين القضاء والقدر ؟ وكيف يكون الإيمان بالقدر؟

  #16  
قديم 15 رجب 1430هـ/7-07-2009م, 06:20 PM
مريم العبدلي مريم العبدلي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 506
افتراضي

جوابا على السؤال الفرق بين القضاء والقدر

القضاء: حكم الله سبحانه أزلا بوجود الشيء أوعدمه.
القدر: |إيجاد الله تعالى الشيء على كيفيته في وقت خاص وقد يطلق كل منهما على الآخر.

ويكون الإيمان بالقدر على وجهين كما بينت العلماء:

الأول: التصديق بأن الله جل وعلا سبق في علمه ما يعلمه عباده ما يعلمه عباده من خير أو شر
وطاعة ومعصيه قبل إيجادهم ومن هو من أهل السعادة ومن هو من أهل الشقاء ودون ذلك في الكتاب والسنة.

قال صلى الله عليه وسلم: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة"

ثانيا: أن الله جل جلالة خلق أفعال العباد كلها، من كفر وإيمان وطاعة ومعصية وشاءها منهم قال تعالى " والله خلقكم وما تعملون"

  #17  
قديم 15 رجب 1430هـ/7-07-2009م, 06:22 PM
مريم العبدلي مريم العبدلي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 506
افتراضي

س : هل العمل يدخل في مسمى الإيمان؟
مستدلة بالأدلة

  #18  
قديم 15 رجب 1430هـ/7-07-2009م, 06:38 PM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمى مشاهدة المشاركة
سؤال : ما الفرق بين القضاء والقدر ؟ وكيف يكون الإيمان بالقدر؟
القضاء :حكم الله سبحانه ازلا بوجود الشيء او عدمه
القدر : ايجاد الله سبحانه الشئ على كيفية في وقت مخصوص

يكون الايمان بالقدر على وجهين :
التصديق بان الله جل وعلا سبق في علمه مايعمله عباده من خير وشر وطاعة ومعصية قبل ايجادهم ومن هم اهل السعاده ومن هم اهل الشقاوة
2)ان الله جل وعلا خلق افعهال العباد كلها من كفر وايمان وطاعه ومعصية

سؤال : ماوجه الفرق بين علم الله جل جلاله وعلم البشر؟؟وعددي علامات الساعه ؟

  #19  
قديم 15 رجب 1430هـ/7-07-2009م, 06:38 PM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمى مشاهدة المشاركة
سؤال : ما الفرق بين القضاء والقدر ؟ وكيف يكون الإيمان بالقدر؟
القضاء :حكم الله سبحانه ازلا بوجود الشيء او عدمه
القدر : ايجاد الله سبحانه الشئ على كيفية في وقت مخصوص

يكون الايمان بالقدر على وجهين :
التصديق بان الله جل وعلا سبق في علمه مايعمله عباده من خير وشر وطاعة ومعصية قبل ايجادهم ومن هم اهل السعاده ومن هم اهل الشقاوة
2)ان الله جل وعلا خلق افعهال العباد كلها من كفر وايمان وطاعه ومعصية

سؤال : ماوجه الفرق بين علم الله جل جلاله وعلم البشر؟؟

  #20  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 02:14 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي


بارك الله فيكما :باغية خير ومتقية
اقتباس:
هل العمل يدخل في مسمى الإيمان؟
اقتباس:
مستدلة بالأدلة

نعم معتقد أهل السنة والجماعة أن العمل يدخل فى مسمى الإيمان
لأدلة كثيرة منها
قوله تعالى (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون
الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
أولئك هم المؤمنون حقا )
وقوله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان بضع وسبعون شعبة
أعلاها قول لا إله إلا الله
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق )
فجعل إماطة الأذى عن الطريق وهو من أعمال الجوارح من الإيمان

  #21  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 02:28 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

اقتباس:
سؤال : ماوجه الفرق بين علم الله جل جلاله وعلم البشر؟؟


علم الله جل وعلا علم البشر
غير مسبوق بجهل مسبوق بجهل
الله سبحانه لا تخفى عليه خافية علم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكونعلم نسبى قد بعلم البشر شىء ويجهل أشياء

  #22  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 02:37 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

اقتباس:
وعددي علامات الساعه ؟
هى كثيرة والمذكور منها فى الحديث علامتين:
1- أن تلد الأمة ربتها
2- أن ترى الحفاة العراة العالة يتطاولون فى البنيان

  #23  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 02:45 AM
ريهام الصياد ريهام الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الدنيا (سجن المؤمن وجنة الكافر)
المشاركات: 241
افتراضي

ما هى أقوال العلماء فى حكم تارك الصلاة مع ذكر الأدلة ؟

  #24  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 07:33 AM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
Question

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمى مشاهدة المشاركة
ما هى أقوال العلماء فى حكم تارك الصلاة مع ذكر الأدلة ؟
جزاكي الله خيرا ونفع بكي اختي ام سلمى

اقوال العلماء في حكم تارك الصلاة

اجمع علماء المسلمين ان من ترك الصلاة جحودا وانكارا لها كفر وخرج عن ملة الاسلام

واختلفوا في حكم من تركها تكاسلا دون عذر
& فمنهم من ذهب الى تكفيره واستدلُّوا بالآتي:
- عنْ جابرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بـَيـْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلاةِ)).

& ومنهم من ذهب الى القول بفسوقه وعد تكفيره وهدا قول جمهور من العلماء السلف والخلف واستدلوا
قولُهُ جلَّ وَعَلا: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وايضا -قالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءِ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ)).
والشَّاهدُ فِي الْحَدِيثِ:
أنَّ تاركَ الصَّلاةِ قَدْ يُغفرُ لَهُ ، وَهَذَا يَعْنِي أنَّ تَرْكَهَا لَيْسَ كُفْرًا حَقيقيًّا؛ إذْ لَو كَانَ كُفْرًا لَمُنِعَتْ عنْهُ المغفرةُ.

  #25  
قديم 16 رجب 1430هـ/8-07-2009م, 07:37 AM
الصورة الرمزية أبرار الكثيري
أبرار الكثيري أبرار الكثيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 315
افتراضي

سؤال

ماهي مواضع ترغيب الله جل جلاله عباده الاغنياء في اداء زكاة المال ؟وماهو جزاء مانع الزكاة؟


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المذاكرة, بطريقة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المذاكرة بطريقة السؤال والجواب في (الأربعون النووية) حسن تمياس منتدى الإعداد العلمي 29 4 ربيع الثاني 1436هـ/24-01-2015م 12:58 PM
المذاكرة بطريقة السؤال والجواب ( كتاب التوحيد ) هيئة الإشراف منتدى الإعداد العلمي 51 19 رمضان 1434هـ/26-07-2013م 01:12 AM


الساعة الآن 01:47 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir