المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الرابع من ثلاثة الأصول

[سليم البوعزيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة السابعة
س1: عرف الهجرة لغة وشرعا.
الهجرة لغةً هي الإنتقال من بلد إلى بلد.
و شرعاً الهجرة تنقسم إلى قسمين:
- هجرة معنوية وهي هاجر كل ما يغضب الله تعالى ويغضب رسوله صلى الله عليه وسلم.
- هجرة حسية وهي الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
س2: قال صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه...)) ، ما المقصود بنفي الإيمان؟
- نفي أصل الإيمان على الذين لم يقدموا محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يبقيهم في دائرة الإسلام.
- نفي الإيمان الواجب وهمالذين لم يمتثلوا أمر الرسول عليه الصلاة والسلام ولم ينتهوا عما حرم كالزنا والسرقة مع وجود أصل الإيمان لديهم.
- نفي الإيمان المستحب وهم الذين يأتون بالواجبات ويبتعدون عن المحرمات ولكنهم يأتون بلمكروهات وينتهون عن المستحبات.
س3: عدد الأدلة التي يردّ بها على من أنكر البعث.*
قوله تعالى: "إنَّ الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب"
" ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم " فبين أن بدء خلقه من تراب ثم من نطفة، فهو قادر على بعثه بعد موته.
" وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم "
" ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير" دليل من باب أولى على البعث.
س4: قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ في الدِّينِ} يشمل معاني لا تعارض بينها، اذكرها.*
- لا أحد مجبر على الدخول في الإسلام.
-لا يجوز للمسلمين إجبار الآخرين الدخول في الإسلام.
- لا يجوز للمسلمين اكراه بعضهم البعض على أي أمر من أمور الإسلام.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم البوعزيزي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة السابعة
س1: عرف الهجرة لغة وشرعا.
الهجرة لغةً هي الإنتقال من بلد إلى بلد.
و شرعاً الهجرة تنقسم إلى قسمين:
- هجرة معنوية وهي هاجر كل ما يغضب الله تعالى ويغضب رسوله صلى الله عليه وسلم.
- هجرة حسية وهي الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
س2: قال صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه...)) ، ما المقصود بنفي الإيمان؟
- نفي أصل الإيمان على الذين لم يقدموا محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يبقيهم في دائرة الإسلام.
- نفي الإيمان الواجب وهمالذين لم يمتثلوا أمر الرسول عليه الصلاة والسلام ولم ينتهوا عما حرم كالزنا والسرقة مع وجود أصل الإيمان لديهم.
- نفي الإيمان المستحب وهم الذين يأتون بالواجبات ويبتعدون عن المحرمات ولكنهم يأتون بلمكروهات وينتهون عن المستحبات.
س3: عدد الأدلة التي يردّ بها على من أنكر البعث.*
قوله تعالى: "إنَّ الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب"
" ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم " فبين أن بدء خلقه من تراب ثم من نطفة، فهو قادر على بعثه بعد موته.
" وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم "
" ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير" دليل من باب أولى على البعث.
س4: قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ في الدِّينِ} يشمل معاني لا تعارض بينها، اذكرها.*
- لا أحد مجبر على الدخول في الإسلام.
-لا يجوز للمسلمين إجبار الآخرين الدخول في الإسلام.
- لا يجوز للمسلمين اكراه بعضهم البعض على أي أمر من أمور الإسلام.

الدرجة: أ+
س4: أنه خبر بمعنى النهي، أي لا يجوز أن يكره رجل رجلا بتهديد أو ضرب أو قتل أو حبس على الدخول في دين الإسلام.