دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 9 ربيع الأول 1437هـ/20-12-2015م, 04:26 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 728
افتراضي

س1: ما هو تعريف الحال ؟
الحال هو: الاسم المنصوب المبين لما انبهم من الهيئات
س2: ما هي شروط التمييز ؟
شروط التمييز:
-أن يكون نكرة.
-أن يكون بعد تمام الكلام.
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
شروط إعمال لا النافية للجنس:
1-أن يكون اسمها نكرة
2-أن يكون اسمها متصلاً بها.
3-أن يكون خبرها نكرة.
4-عدم تكرار (لا)
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}

نورا: مصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه: بدل منصوب (بدل البعض من الكل)
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوماً: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.


  #27  
قديم 12 ربيع الأول 1437هـ/23-12-2015م, 11:54 PM
الصورة الرمزية صفية الشقيفي
صفية الشقيفي صفية الشقيفي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 5,755
افتراضي

التعليقات على مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية





المجموعة الأولى:

بارك الله فيكم جميعًا ونفع بكم.

أفضل الإجابات :


1: أم عاصم الفيفي : #6
2: أروى عبد القادر عبد السلام #10
3: مروة سمير #11 : [ بارك الله فيكِ ، س3 : الشرط الخامس والسادس يدخلان في الشرط الثالث ، س4: النقطة الثالثة : نصف بدل من الليل وليس " قليلا " ]
4: رضا الشبراوي : #19


بعض التعليقات على إجاباتكم :

1: عبد الرحمن الصالحي :
س2: أن يكون صاحبها معرفة ، هذا خاص بالحال لا التمييز ؛ فالمقصود صاحب الحال.
س3: لا يكون الإعراب كاملا حتى تذكر علامة الإعراب ، فلا يكفي أن نقول : مفعول به ، بل يجب مع ذلك أن نقول بأنه منصوب ، ثم نحدد علامة النصب !
وفاتكم إعراب النقطة الخامسة من السؤال ، وأرجو أن تراجعوا أفضل الإجابات لمعرفة الطريقة الصحيحة للإجابة.

2: سلمى نصار :
أحسنتِ بارك الله فيكِ ، س2: قولكِ المفسر لما انبهم من الذوات هذا تعريفه وليس شرطه ف إذا أردتِ ذكره تبينين أنك تقصدين بيان تعريفه.
س4: علامة النصب الفتحة ، ولا نقول علامة النصب التنوين بالفتح ، وإنما تنون أمثال هذه الكلمات لأنه مصروفة وفي نفس الوقت ليست مضافة أو معرفة بالألف واللام.
- جملة يتفكرون : في محل جر نعت " قوم " ، إذا تأملتِ وجدتِ أن جملة " يتفكرون " إنما تصف كلمة " قوم ".

3: أسماء المطيري :#15
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ.
س2: أن يكون التمييز نفسه نكرة.
س4: وجملة " يتفكرون " في محل جر نعت. [ المنعوت هو كلمة " قوم " ]

4: ياسر محمد رجب :
[ س4: النقطة الخامسة : قليلا : مستثنى ، وليس مستثنى منه ، المستثنى منه هو الاسم العام الذي نستثني منه ، مثلا لدينا فصل به 40 طالب ، وأردت أن أستثني منهم خالدًا فأقول : نجح الطلاب إلا خالدًا ، فيكون المستثنى منه : الطلاب ، بينما المستثنى هو خالد ]
مروة محمد ناصر : [ أحسنتِ بارك الله فيكِ ، س4 : النقطة الرابعة : يومًا : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، يبدو أنه سقط منكِ ذكر " إن " ]

5: صفية محمد :

س4:
النقطة الأولى : لماذا قلتِ بأن كلمة " نورًا " مفعول مطلق ؟ ، وإنما هي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
النقطة الأخيرة : جملة " يتفكرون " في محل جر نعت ، المنعوت" قوم " ، وأما خبر إن فهو شبه الجملة " في ذلك ".

6: إسراء خليفة :
س1: المفسر لما انبهم من الهيئات.
س2: أن يكون التمييز منصوبًا ليس شرطًا ، بل قد يكون مجرورًا في بعض الأحيان ، الشرط الثاني أنه يأتي بعد تمام الكلام.
س4: النقطة السادسة :
وجملة يتفكرون " في محل جر نعت ( المنعوت : قوم ).
اسم إنّ : آيات ، وخبر إن : هو شبه الجملة " في ذلك ".


7: صفاء الكنيدري :
س4:
النقطة الأولى : ما الذي يدل على أن كلمة " نورًا " مصدر ؟!
نورًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
فاتكِ بيان حركة إعراب " نصف " ، وإعراب النقطة السادسة فأرجو أن تراجعيها في إجابات زميلاتكِ ، بارك الله فيكِ.


المجموعة الثانية :

ملحوظة عامة :
رهط : تمييز مجرور وعلامة جره الكسرة ، يفسدون : نفصل إعرابها أولا أنها فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل ، ثم نبين موقع الجملة من الإعراب وهي كما ذكر معظمكم في محل جر نعت ، لأن القاعدة بعد النكرات صفات وكلمة " رهط " نكرة ، أما الحال فتأتي بعد المعارف.

وتمييز العدد يكون منصوبًا إذا جاء بعد عدد مركب مثل : أحد عشر كوكبًا ، أو بعد عشرين وأخواتها مثل : خمسين عامًا ، وفيما عدا ذلك يكون مجرورًا ، وأؤكد على أن ذلك خاص بتمييز العدد أما باقي أنواع التمييز فهو منصوب.
وهنا مزيد تفصيل حول تمييز العدد #7.

التعليق على إجاباتكم :

1: راشد جمعة :

المثال على المضاف غير صحيح.
س4: 1: أحسنتم ، لكن أين إعرابه هل هو منصوب أو مجرور .. ، وأين علامة الإعراب ؟
النقطة الثالثة : راجعوا الملحوظة العامة.
النقطة الرابعة والخامسة : أين علامة الإعراب ؟

2: ليلى سلمان :
س4:
3: راجعي الملحوظة العامة.
4: وهل المفرد العلم يعرب منصوب ؟ ، أم يكون مبنيًا على الضم في محل نصب.
5: ابتغاء : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6: الدنيا : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

3: أيمن بن سالم #9:

أحسنتم بارك الله فيكم .
س4: أرجو منكم قراءة الملحوظة العامة.
المنادى العلم المفرد يُبنى على الضم في محل نصب ؛ موسى : منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.


4: أمل سمير :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، أرجو أن تراجعي الملحوظة العامة بالنسبة للنقطة الثالثة من السؤال الرابع.

5: ماجد اليوسف :
س3: 5: لو قلت : يا فاعلا للخير أكثر.
س4: 3: أرجو أن تراجعوا الملحوظة العامة ، والقاعدة أن بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ؛ فجملة " يفسدون " في محل جر نعت.

6: عائشة مجدي :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ.
س4:
1: بل هو مفعول مطلق وليس نائبًا.
3: أحسنتِ إعراب كلمة " رهط " ، لكن أليس كلمة رهط نكرة ، وبعد النكرات صفات ، إذن الجملة الفعلية في محر جر نعت وليست حال.
وأحسنتِ إعراب كلمة موسى في النقطة الرابعة.

8: سعد المشفي :
س4:
3: أرجو أن تراجعوا الملحوظة العامة.
6: الدنيا : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

9:خولة بنت علي :
س4:
3: أرجو أن تراجعي الملحوظة العامة.
وعمومًا لمَ لم تكملي الإعراب ببيان ما إذا كانت الكلمة منصوبة أو مجرورة .. ، وبيان علامة الإعراب ؟ وذلك في النقطة الأولى والخامسة.

10: عيسى حسان :
س4:
أحسنتم ، بارك الله فيكم ، أرجو أن تراجعوا الملحوظة العامة.


المجموعة الثالثة :

التعليق على إجاباتكم :

1: جنات الطيب
#3 :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ.
جملة " ما فعلوه إلا قليل " تام منفي ، المستثنى منه هو واو الجماعة في كلمة " فعلوه ".

2: تهاني عايض#4 :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ.
ثمَّ : من الظروف المبنية.
أمين : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.

3: البشير مصدق :

س1: يُفضل بيان التعريف كاملا : هو الاسم المنصوب الذي يأتي بيانًا لسبب وقوع الفعل.
س2:
لدينا متغيران :
1: النفي أو الإثبات.
2: تام أو ناقص.
ولا يجوز أن نغفل أي منهما.
وأرجو أن تراجعوا إجابة الأخت جنات والأخت تهاني لهذا السؤال.

س4:
1: حرف العطف يكون بضم الثاء ، أما ظرف المكان فيكون بفتح الثاء ، ولكل منهما معنى مختلف ، وثم من الظروف المبنية على الفتح.
وأرجو أن تراجعوا إعراب الأخوات مع مراجعة الملحوظات عليهما ، بارك الله فيكم.

4: سارة محمد عبد السلام #23 :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ.
ثمّ : من الظروف المبنية.
قليل : مستثنى وليس مسثنى منه ، وإنما المستثنى منه هو واو الجماعة المتصلة بالفعل " فعلوه ".



بارك الله فيكم جميعًا وزادكم حرصًا على العلم والعمل به ، ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

  #28  
قديم 19 ربيع الأول 1437هـ/30-12-2015م, 03:52 PM
الصورة الرمزية صفية الشقيفي
صفية الشقيفي صفية الشقيفي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 5,755
افتراضي

ملحوظة :
بعد استدراك الأخ عيسى حسان - جزاه الله خيرًا - على إعراب كلمة " رهط " ومراجعة بعض كتب إعراب القرآن الكريم ، تبين لي أن الكلمة يصلح أن تُعرب : " تمييز مجرور وعلامة جره الكسرة " ، ويصلح أن تُعرب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، كما تفضل به معظمكم.
ولا أريدُ وضع تفاصيل قد تكون صعبة على معظمكم ، ولكن فقط أردتُ بيان أن الكلمة يصلح أن تُعرب بالأمرين ، ومن أراد التفصيل يرجع إلى كتب إعراب القرآن الكريم.
وفقكم الله وسدد خطاكم وعلمني وإياكم ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا ونفع بنا الإسلام والمسلمين.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:45 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir