دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 11:00 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
Post المجلس الثالث: مجلس مذاكرة دروس القسم الخامس من شرح الأربعين النووية

مجلس مذاكرة دروس القسم الخامس من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الثامن والعشرين إلى الحديث الرابع والثلاثين )

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :

س1: ما معنى الموعظة ؟
س2: ما هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة في وقت الفتن ؟
س3: قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : " يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار "
ما وجه وصف النبي صلى الله عليه وسلم لسؤال معاذ بن جبل بأنه عظيم ويسير ؟

س4: ما معنى السكوت في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان " ؟
س5: هل يشرع سعي الإنسان لكسب محبة الناس ؟

المجموعة الثانية :

س1: ما معنى تقوى الله ؟
س2: ما هي الآداب التي يجب أن يتحلى بها الواعظ ؟
س3: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصوم جنة " ، فما وجه وصف الصوم بأنه جُنَّة ؟
س4: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها "
هل هذا النهي في عهد الرسالة فقط أم إلى الآن ؟

س5: ما حكم من ثبت عليه قصد إضرار جاره ؟


المجموعة الثالثة :

س1: ما معنى الحدود في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وحدّ حدودًا فلا تعتدوها " ؟
س2: ما الحكمة من الأمر بالسمع والطاعة للأمير بعد الأمر بتقوى الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .." الحديث ؟
س3: ما وجه كون الزهد فيما بين أيدي الناس سبب في محبة الناس ؟
س4: ما هي مراتب إنكار المنكر ؟

س5: كيف يكون كف اللسان ملاك أمر المسلم كله ؟


المجموعة الرابعة :
س1: طالب رأى رجلا يصلي في مسجد بني على قبر أحد الأولياء الصالحين ويقصده الناس لمكانة هذا الولي ؛ فقال الطالب للرجل أنت بفعلك كافر ، ما رأيك في قول الطالب ، وما توجيهك له ؟
س2: ما معنى وصف خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم بالراشدين المهديين ؟

س3: ما هي أنواع البينة ؟
س4: كيف يرتفع شأن المسلم بالجهاد ؟

س5: ما هو ضابط إنكار المنكر ؟


المجموعة الخامسة :
س1: ما ضوابط السمع والطاعة للأمير ؟
س2: ما معنى العطف في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل " ؟

س3: ما منهج الشريعة في حماية أموال الناس ودمائهم ؟
س4: كيف ينكر المسلم المنكر بقلبه ؟
س5: ما الفرق بين الضرر والضرار ؟


المجموعة السادسة :
س1: بماذا ترد على من ينكر العمل بالأذان الأول لصلاة الجمعة ؟
س2: ما معنى الزهد ، وما الفرق بينه وبين الورع ؟
س3: هل يصح القول بأن إنكار المنكر لأولي الأمر والعلماء فقط ؟
س4: ما هي القسامة ، وما حكم الشريعة فيها ؟
س5: كيف يتعامل طالب العلم مع تأويلات العلماء الخاطئة ؟


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20 محرم 1441هـ/19-09-2019م, 06:45 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 257
افتراضي

المجموعة الأولى :
س1: ما معنى الموعظة ؟

الموعظة هي :تذكير الواعظ بما يقربه إلى الله حتى تلين القلوب، وتكون منقادة لأمره جلا وعلا، سواء كانت الموعظة ترغيباً او ترهيباً ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة أحياناً .


س2: ما هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة في وقت الفتن ؟

وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمةفي وقت الفتن هي : أتباع والتمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وأن نعض عليها بالنواجذ وهي أقصى الأضراس ولكن كناية عن شدة التمسك بها .


س3: قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : " يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار "
ما وجه وصف النبي صلى الله عليه وسلم لسؤال معاذ بن جبل بأنه عظيم ويسير ؟

أي أن هذا السؤال عظيم وهو أن تدخل الجنة وتبتعد عن النار وهذا هوالفوز العظيم
قال الله تعالى (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز )
وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه


س4: ما معنى السكوت في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان " ؟

أي سكت عن أشياء لم يحرمها ولم يفرضها، وسكت أي لم يقل فيها شيئا، ولم يتركها نسياناً ( وما كان ربك نسيا ) ، ولكن رحمة بالخلق حتى لا يضيق عليهم .


س5: هل يشرع سعي الإنسان لكسب محبة الناس ؟
نعم يشرع سعي الإنسان لكسب محبة الناس له سواء كانوا مسلمين أو كافرين ، قال الله عزوجل (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطواإليهم ) فإذا برهم بالهدايا أوالصدقات أحبوه، أو عدل فيهم فسيحبونه ولكن المحذور أن تحبهم أنت أما هم يحبونك فلا إشكال فيه بل له فوائده بدخولهم الإسلام وغير ذلك

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 محرم 1441هـ/20-09-2019م, 11:26 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى :
س1: ما معنى الموعظة ؟

الموعظة هي :تذكير الواعظ بما يقربه إلى الله حتى تلين القلوب، وتكون منقادة لأمره جلا وعلا، سواء كانت الموعظة ترغيباً او ترهيباً ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة أحياناً .


س2: ما هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة في وقت الفتن ؟

وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمةفي وقت الفتن هي : أتباع والتمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وأن نعض عليها بالنواجذ وهي أقصى الأضراس ولكن كناية عن شدة التمسك بها .
وأوصى بالاجتماع ونبذ البدع.


س3: قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : " يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار "
ما وجه وصف النبي صلى الله عليه وسلم لسؤال معاذ بن جبل بأنه عظيم ويسير ؟

أي أن هذا السؤال عظيم وهو أن تدخل الجنة وتبتعد عن النار وهذا هوالفوز العظيم
قال الله تعالى (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز )
وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
وصفه بأنه يسير لأن دين الإسلام مبني على اليسر والسماحة.

س4: ما معنى السكوت في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان " ؟

أي سكت عن أشياء لم يحرمها ولم يفرضها، وسكت أي لم يقل فيها شيئا، ولم يتركها نسياناً ( وما كان ربك نسيا ) ، ولكن رحمة بالخلق حتى لا يضيق عليهم .


س5: هل يشرع سعي الإنسان لكسب محبة الناس ؟
نعم يشرع سعي الإنسان لكسب محبة الناس له سواء كانوا مسلمين أو كافرين ، قال الله عزوجل (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطواإليهم ) فإذا برهم بالهدايا أوالصدقات أحبوه، أو عدل فيهم فسيحبونه ولكن المحذور أن تحبهم أنت أما هم يحبونك فلا إشكال فيه بل له فوائده بدخولهم الإسلام وغير ذلك
أحسنتِ بارك الله فيك
الدرجة أ+

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 محرم 1441هـ/26-09-2019م, 01:52 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما معنى تقوى الله ؟
معنى التقوى: طاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه على علم وبصيرة.
ولهذا قال بعضهم في تفسيرها: أن تعبد الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك ما حرم الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله.
س2: ما هي الآداب التي يجب أن يتحلى بها الواعظ ؟
أن يتحلى الواعظ بالحكمةِ والموعظةِ الحسنةِ

س3: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصوم جنة " ، فما وجه وصف الصوم بأنه جُنَّة ؟ جُنَّة: يعني وقاية يقي العبد من سخط الله لأنّ الصيام فيه تذكيرٌ بحقوق الله سبحانه وتعالى وحقوق عبادهِ، فهو جُنَّةٌ ووقاية واجتناب من نفوذ الشيطان إلى العبد.


س4: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها "
هل هذا النهي في عهد الرسالة فقط أم إلى الآن ؟

في هذا قولان للعلماء منهم من قال: هذا خاص في عهد الرسالة، لأن ذلك عهد نزول الوحي، فقد يسأل الإنسان عن شيء لم يُحرم فيحرم من أجله، أو عن شيء لم يجب فيوجب من أجله،كما سأل الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم حين قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيكُم الحَجَّ" فقام الأقرع وقال:يا رسول الله أفي كل عام؟ وهذا سؤال في غير محله، اللهم إلا إذا كان الأقرع بن حابس أراد أن يزيل الوهم الذي قد يعلق في أفهام بعض الناس، فالله أعلم بنيته، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لَو قُلتُ نَعَم لَوَجَبَت وَمَا استَطَعتُم، الحَجَّ مَرَةً فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوع"(6) ، من أعظم الناس جرماً من يسأل عن شيء لم يحرم فيحرم من أجل مسألته، أو لم يوجب فيوجب من أجل مسألته.
أما بعد عهد الرسالة فلا بأس أن يبحث الإنسان.
ولكن الصواب في هذه المسالة أن النهي حتى بعد عهد الرسالة إلا أنه إذا كان المراد بالبحث الاتساع في العلم كما يفعله طلبة العلم، فهذا لا بأس به، لأن طالب العلم ينبغي أن يعرف كل مسألة يحتمل وقوعها حتى يعرف الجواب، وأما إذا لم يكن كذلك فلا يبحث، بل يمشي على ما كان عليه الناس.
5: ما حكم من ثبت عليه قصد إضرار جاره ؟
محرم ووجب رفع الضرر عن جاره

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 محرم 1441هـ/26-09-2019م, 10:24 AM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسرار المالكي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما معنى تقوى الله ؟
معنى التقوى: طاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه على علم وبصيرة.
ولهذا قال بعضهم في تفسيرها: أن تعبد الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك ما حرم الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله.
س2: ما هي الآداب التي يجب أن يتحلى بها الواعظ ؟
أن يتحلى الواعظ بالحكمةِ والموعظةِ الحسنةِ
اختصرتِ!
س3: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصوم جنة " ، فما وجه وصف الصوم بأنه جُنَّة ؟ جُنَّة: يعني وقاية يقي العبد من سخط الله لأنّ الصيام فيه تذكيرٌ بحقوق الله سبحانه وتعالى وحقوق عبادهِ، فهو جُنَّةٌ ووقاية واجتناب من نفوذ الشيطان إلى العبد.


س4: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها "
هل هذا النهي في عهد الرسالة فقط أم إلى الآن ؟

في هذا قولان للعلماء منهم من قال: هذا خاص في عهد الرسالة، لأن ذلك عهد نزول الوحي، فقد يسأل الإنسان عن شيء لم يُحرم فيحرم من أجله، أو عن شيء لم يجب فيوجب من أجله،كما سأل الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم حين قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيكُم الحَجَّ" فقام الأقرع وقال:يا رسول الله أفي كل عام؟ وهذا سؤال في غير محله، اللهم إلا إذا كان الأقرع بن حابس أراد أن يزيل الوهم الذي قد يعلق في أفهام بعض الناس، فالله أعلم بنيته، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لَو قُلتُ نَعَم لَوَجَبَت وَمَا استَطَعتُم، الحَجَّ مَرَةً فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوع"(6) ، من أعظم الناس جرماً من يسأل عن شيء لم يحرم فيحرم من أجل مسألته، أو لم يوجب فيوجب من أجل مسألته.
أما بعد عهد الرسالة فلا بأس أن يبحث الإنسان.
ولكن الصواب في هذه المسالة أن النهي حتى بعد عهد الرسالة إلا أنه إذا كان المراد بالبحث الاتساع في العلم كما يفعله طلبة العلم، فهذا لا بأس به، لأن طالب العلم ينبغي أن يعرف كل مسألة يحتمل وقوعها حتى يعرف الجواب، وأما إذا لم يكن كذلك فلا يبحث، بل يمشي على ما كان عليه الناس.
5: ما حكم من ثبت عليه قصد إضرار جاره ؟
محرم ووجب رفع الضرر عن جاره
اختصرتِ!
وفقك الله
الغرض من المجالس تدريب الطالب على صياغة الإجابة بطريقة علمية, والنسخ المحض لا يحقق ذلك, فأرجو عدم الاعتماد عليه وإلا ستقومي لإعادته!
الدرجة: د

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25 صفر 1441هـ/24-10-2019م, 02:13 AM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

المجموعة الثالثة :
س1: ما معنى الحدود في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وحدّ حدودًا فلا تعتدوها " ؟
الحد: معناه المنع،
وفي الاصطلاح: المراد حدود الواجبات والمحرمات، وقال بعضهم: المراد بها العقوبات مثل عقوبة الزنا والسرقة وقيل المراد بالحد: عقوبة مقدرة شرعا للزجر عن المعصية.

س2: ما الحكمة من الأمر بالسمع والطاعة للأمير بعد الأمر بتقوى الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .." الحديث ؟
لما في ذلك من الفتنة، وترك السنة، حيث تجب طاعة ولي الأمر لأنها إذا كثرت الأحزاب في الأمة تفككت واضطربت ولم يؤمر بشرع الله ولم يمكنأحد من تقوى الله وعبادته.

س3: ما وجه كون الزهد فيما بين أيدي الناس سبب في محبة الناس ؟
لأن من يزهد فيما في أيدي الناس، يستعف عن سؤالهم، ولاينظر إلى مافي أيديهم ، ولايتطلع إليهم ,فالناس لايحبون من ينطرح عندأعتباهم.

س4: ما هي مراتب إنكار المنكر ؟
اليد. لايكون لكل أحد إنما من له ولاية.
اللسان. حيث أنه أحد موجبات الجنة إذا أحسن استغلاله.
القلب. أضعف مراتب إنكار المكنر بغض ماعليه أهل المنكر من منكر ومجانبة مجالسهم .

س5: كيف يكون كف اللسان ملاك أمر المسلم كله ؟
بمعنى أن كف اللسان وحبسه وضبطه هو أصل الخير كله وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 1 ربيع الأول 1441هـ/29-10-2019م, 12:46 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة :
س1: ما معنى الحدود في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وحدّ حدودًا فلا تعتدوها " ؟
الحد: معناه المنع،
وفي الاصطلاح: المراد حدود الواجبات والمحرمات، وقال بعضهم: المراد بها العقوبات مثل عقوبة الزنا والسرقة وقيل المراد بالحد: عقوبة مقدرة شرعا للزجر عن المعصية.

س2: ما الحكمة من الأمر بالسمع والطاعة للأمير بعد الأمر بتقوى الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .." الحديث ؟
لما في ذلك من الفتنة، وترك السنة، حيث تجب طاعة ولي الأمر لأنها إذا كثرت الأحزاب في الأمة تفككت واضطربت ولم يؤمر بشرع الله ولم يمكنأحد من تقوى الله وعبادته.

س3: ما وجه كون الزهد فيما بين أيدي الناس سبب في محبة الناس ؟
لأن من يزهد فيما في أيدي الناس، يستعف عن سؤالهم، ولاينظر إلى مافي أيديهم ، ولايتطلع إليهم ,فالناس لايحبون من ينطرح عندأعتباهم.

س4: ما هي مراتب إنكار المنكر ؟
اليد. لايكون لكل أحد إنما من له ولاية.
اللسان. حيث أنه أحد موجبات الجنة إذا أحسن استغلاله.
القلب. أضعف مراتب إنكار المكنر بغض ماعليه أهل المنكر من منكر ومجانبة مجالسهم .

س5: كيف يكون كف اللسان ملاك أمر المسلم كله ؟
بمعنى أن كف اللسان وحبسه وضبطه هو أصل الخير كله وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه.
أحسنتِ بارك الله فيكِ،
س4: يحسن ذكر الدليل: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده...)
س5: يحسن ذكر دليل قوله صلى الله عليه وسلم: (من يضمن لي ما بين لحييه وفخذيه؛ أضمن له الجنة).
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir