دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23 ذو الحجة 1441هـ/12-08-2020م, 08:51 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة جمع القرآن

مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة جمع القرآن

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية:

المجموعة الأولى:
س1: اشرح معنى تكفّل الله بجمع القرآن وحفظه.
س2: تحدث بإيجاز عن مراحل التأليف في جمع القرآن
س3: ما المراد بتأليف القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
س5: هل كان الصحابة رضي الله عنهم يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن؟


المجموعة الثانية:
س1: ما المراد بتكفّل الله بحفظ القرآن؟
س2: بيّن مقاصد التأليف في جمع القرآن
س3: ما سبب عدم جمع المصحف بين دفتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
س5: ما المقصود بمعارضة القرآن؟ وما أدلة ثبوتها؟


المجموعة الثالثة:
س1: عدد أنواع جمع القرآن
س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟


المجموعة الرابعة:
س1: ما هي مظاهر عناية العلماء المتقدمين ببيان مراحل جمع القرآن؟
س2: كيف كانت كتابة القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
س3: ما هي أغراض الكتابة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
س5: عرّف بأهميّة دراسة علم جَمْعِ القرآن.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 ذو الحجة 1441هـ/14-08-2020م, 12:27 AM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الثالثة
س1: عدد أنواع جمع القرآن
جمع القرآن ينقسم إلى أنواع :
الأول : الجمع في اللوح المحفوظ .
الثاني : جمعه في بيت العزة في السماء الدنيا قبل نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم منجما .
الثالث : جمعه في الصدور .
الرابع : جمعه وكتابته في مصحف واحد , وهو جمع أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
الخامس : جمعه على رسم واحد ولغة واحدة , وهي لغة قريش , وهو جمع عثمان رضي الله عنه .
ولكن النوع الأول والثاني يتعلقان بمبحث نزول القرآن , وذكرهما في مسائل جمع القرآن نادر .

س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
ممن جمع القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم :
1 – الخلفاء الربعة ؛ أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي .
2 - أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد , وعبد الله بن مسعود , وسالم .
3 – عبد الله بن عباس , وعبد الله بن عمر , وعبد الله بن عمرو , ومعاوية بن أبي سفيان .
4 – عائشة , وحفصة , وأم سلمة .

س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ممن كان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم :
1 - أبو بكر , وعمر , وعثمان .
2 - عبد الله بن الأرقم ، وخالد بن سعيد ، وأخوه أبان ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول ، وأبي بن كعب القارئ .
3 - معاوية بن أبي سفيان , الزبير بن العوام ، ومعيقيب بن أبي فاطمة ، والمغيرة بن شعبة ، وشرحبيل بن حسنة , وخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص ، وجُهيم بن الصلت ، وعبد الله بن رواحة ، ومحمد بن مسلمة ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وحنظلة الأسيدي , والعلاء بن الحضرمي .

س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1 – خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي :
- هو من السابقين الأولين الذين دخلوا في الإسلام بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه , وكان حديث عهد بزواج , فأوذي في الله وصبر , وكان ممن هاجر إلى الحبشة مع جعفر بن أبي طالب , ورجع معه في عام خيبر , ثم لزم النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه المشاهد , وكان فصيحا جميلا حصيفا .
- وهو الذي تولى عقد نكاح أم حبيبة بنت أبي سفيان ؛ لأنه كان أقرب رجل إليها من المسلمين .
- وقد كان من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم , وقد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات اليمن , ووهبه صمصامة عمرو بن معدي كرب الزبيدي .
- وهو صاحب أول لواء عقد في عهد أبي بكر لقتال المرتدين , وقاتل الروم في الشام تحت إمرة خالد بن الوليد، واستشهد في وقعة مرج الصفر سنة ثلاث عشرة للهجرة .
- وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: وروى إبراهيم بن عقبة، عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، قالت: (أبي أوَّل من كتب بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) , فإن ثبت هذا فهو أوّل من كتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم بمكّة .
- قالت ابنته أم خالد وهي صحابية رضي الله عنها: (كان أبي خامساً في الإسلام، وهاجر إلى أرض الحبشة، وأقام بها بضع عشرة سنة، وولدت أنا بها) .
2 – علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
- هو من السابقين الأولين الذين دخلوا في الإسلام , ورابع الخلفاء الراشدين , ومن العشرة المبشرين بالجنة .
- من قراء الصحابة وفقهائهم , ومن أعلمهم بالتفسير ونزول القرآن .
- كان من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم , فكان يكتب له الوحي وغيره , وهو الذي كتب صلح الحديبية .
- قال أبو الطفيل عامر بن واثلة: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: (سلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل، أم في جبل) .
3 - أبو المنذر أبيّ بن كعب بن قيس النجاري الخزرجي الأنصاري :
- يعد من علماء الصحابة وقرائهم الكبار .
- شهد بيعة العقبة الثانية , وشهد بدر , وما بعدها .
- قال ابن عبد البر: (وكان أبيّ بن كعب ممن كتب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوحي قبل زيد بن ثابت ومعه أيضًا، وكان زيد ألزم الصحابة لكتابه الوحي، وكان يكتب كثيرًا من الرسائل) .
- وقال أحمد بن يحيى البلاذري(ت:279هـ) في كتابه "فتوح البلدان": (وحدثني الوليد ومحمد بن سعد عن الواقدي عن أشياخه قالوا: أول من كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ المدينةَ أبيُّ بن كعب الأنصاري، وهو أول من كتب في آخر الكتاب: "وكتب فلان"؛ فكان إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت الأنصاري؛ فكتب له؛ فكان أبيّ وزيد يكتبان الوحي بين يديه) .

س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟
العرضة الأخيرة المراد بها معنيان :
الأول : ما عرضه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر رمضان شهده .
وهذه العرضة نزل بعدها قرآن باتفاق ومنه ما نزل في حجة الوداع في قوله تعالى : ( اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) .
الثاني : ما عرضه الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأمر , فيشمل ما نزل بعد آخر رمضان شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيكون بهذا الاعتبار كل من عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رمضان من السنة العاشرة , ويكون لكل قارئ منهم عرضة أخيرة .
معنى شهود العرضة الأخيرة :يحمل المراد بشهود العرضة الأخيرة على واحد من معان ثلاث كلها صحيحة :
الأول : أن يكون حاضرا في المجلس الذي نزل فيه جبريل عليه السلام بالقرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الثاني : أن يكون حاضرا في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم غير مسافر ولا منقطع عن مجالسه وإقراءه القرآن , فيكون حضوره حضور القارئ المعتني بمعرفة ما نسخ وما أثبت من القرآن , وإن لم يحضر مجلس العرض .
الثالث : أن تكون هذه اللفظ قد رويت بالمعنى وأنَّ المراد بها عرض الصحابي قراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بعد العرضة الأخيرة .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27 ذو الحجة 1441هـ/16-08-2020م, 02:14 AM
ندى توفيق ندى توفيق غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 237
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: عدد أنواع جمع القرآن
جُمع القرآن على ثلاثة أنواع :
الأول : الجمع في الصدور، حفظاً، كما جمعه نبينا صلى الله عليه وسلم، و عدد من الصحابة

الثاني : الجمع في المصحف كتابةً، و الذي تم في عهد أبي بكر رضي الله عنه، بمشورة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خشية ذهابه بموت القراء في موقعة اليمامة

الثالث : الجمع على رسم واحد، يحتمل الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم، و الذي تم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
جمعه عدد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم : كعبد الله بن مسعود، و أبي بن كعب، و زيد بن ثابت، و معاذ بن جبل، و سالم مولى أبي حذيفة، و ثابت بن قيس، و ابو زيد و ابو الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص، ، وسعيد بن عبيدٍ، و عثمان بن عفان.
قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «خذوا القرآن من أربعةٍ من عبد الله بن مسعودٍ، وسالمٍ، ومعاذ بن جبلٍ، وأبي بن كعبٍ»

س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم : خالد بن سعيد بن العاص، وأبان بن سعيد بن العاص ، وحنظلة بن الربيع ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول ، و عبد الله بن الأرقم، و أبو بكر، و عمر، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت ، ومعاوية بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وعامر بن فهيرة، وثابت بن قيس بن شمّاسٍ،رضي الله عنهم


س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم

عثمان بن عفان رضي الله عنه :
الخليفة الراشد الثالث، ذو النورين، و أحد المبشرين بالجنة، كان يكتب القرآن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كثير التلاوة لكتاب الله تعالى، حتى أنه لما استشهد كان المصحف بين يديه، و لما ضُرب بالسيف اتقاه بيده فقُطعت و قطر دمه على قوله تعالى : " فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم"،
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: (لما ضَرب الرَّجلُ يدَ عثمان قال: « إنها لأول يد خطت المفصل »).
و كان استشهاده يوم الجمعة، في الثامن عشر من ذي الحجة، سنة ٣٥ هـ

علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
الخليفة الراشد الرابع، و أحد المبشرين بالجنة، من أعلم الصحابة بالتفسير و أحد كتاب الوحي، قال أبو الطفيل عامر بن واثلة: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: (سلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل، أم في جبل).

أبي بن كعب الأنصاري :
من أشهر القراء و كتاب الوحي، شهد غزوة بدر و ما بعدها
قال ابن عبد البر: (وكان أبيّ بن كعب ممن كتب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوحي قبل زيد بن ثابت ومعه أيضًا، وكان زيد ألزم الصحابة لكتابه الوحي، وكان يكتب كثيرًا من الرسائل).

س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟
العرضة الأخيرة، هي :
• عرضة جبريل عليه السلام، القرآن الكريم ، على النبي صلى الله عليه وسلم ، في آخر رمضان شهده النبي صلى الله عليه وسلم، و قد استمر نزول القرآن بعدها، كما دل عليه الأثر
• عرضة قراء الصحابة، قراءاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم ، في نحو ستة أشهر، بعد آخر رمضان شهده صلوات الله وسلامه عليه ، فيدخل فيها ما نزل أثناءها من القرآن
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعارَض بالقرآن في كلّ رمضان، وإني عَرضْتُ في العام الذي قبض فيه مرتين، فأنبأني أني محسن).
و قال ايضاً : «لو أعلم أنَّ أحدا تبلغنيه الإبل أحدث عهدا بالعرضة الأخيرة مني لأتيته، أو لتكلفت أن آتيه».


أما شهودها، فهو ، إما :
• حضور مجلس نزول جبريل عليه السلام، و عرضه القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الرأي مروي بألفاظ متعددة
• أو حضور مجلس النبي صلى الله عليه وسلم، بمعرفة ما أُثبت و ما نسخ، و إن لم يحضر عرضة جبريل عليه السلام، و هذا الرأي مشهور في كتب القراءات و علوم القرآن
• أو عرض الصحابي قراءته على النبي صلى الله عليه وسلم، على ما استقرت عليه بعد عرضة جبريل عليه السلام، من نسخ و إثبات، دل عليه تفاضل الصحابة في آخرية حضور العرضة
و جميع المعاني المتقدمة صحيحة، و مؤداها إثبات و صول القرآن الكريم إلينا متواتراً على ما أُثبت في العرضة الأخيرة

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 ذو الحجة 1441هـ/17-08-2020م, 08:57 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة جمع القرآن

المجموعة الثالثة:
1: صلاح الدين محمد أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج2: خلطت في جوابك بين من جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومن جمعوا القرآن بعد وفاته، وكثير مما ذكرت إنما جمعوه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، فراجع الجواب جيدا.


2: ندى توفيق أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: الجمع العثماني لم يشمل جميع الأحرف السبعة كما ذكرتِ في الجواب، وسوف تتبيّن لك المسألة بالتفصيل في بقية دروس دورة جمع القرآن إن شاء الله.




رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29 ذو الحجة 1441هـ/18-08-2020م, 06:29 AM
أمل حلمي أمل حلمي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 253
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: اشرح معنى تكفّل الله بجمع القرآن وحفظه
تكفل الله تعالى بحفظ القرآن ونستدل على ذلك بما يلي:
1- قوله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} والذكر هنا هو القرآن الكريم فقد وعد الله بحفظه في قوله: {وإنا له لحافظون} على الراجح أنها تعود إلى القرآن، فلا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقص فيه شئ ولا أن يبدل فيه شئ ولا يغير.
2- قوله تعالى: {إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} فقد تكفل الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يجمع القرآن في صدره فيحفظه ولا ينسى منه شئ.

س2: تحدث بإيجاز عن مراحل التأليف في جمع القرآن
1- جمع رواة الأحاديث في صحاحهم وفي مسانديهم الأحاديث المتعلقة بجمع القرآن.
2- قام شراح الأحاديث بشرح الأحاديث المتعلقة بجمع القرآن واعتنوا بتخريج هذه الأحاديث مثل الطحاوي وابن حجر والنووي.
3- بعض المفسرين ذكروا مسائل جمع القرآن في مقدمات تفاسيرهم مثل القرطبي وابن جزي وابن كثير والألوسي.
4- اعتنى علماء رسم المصحف بمسألة جمع القرآن وكتابته وتدوينه مثل أبو عبيد في كتابه فضائل القرآن.
5- لما بدأت تظهر كتب جامعة لعلوم القرآن أفرد مؤلفوها أبوابًا للمسائل المتعلقة بجمع القرآن، مثل السخاوي في كتابه "جمال القرآن" وكتاب "البرهان في علوم القرآن" للزركشي وغيرهم.
س3: ما المراد بتأليف القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
أي أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم من يكتب له الوحي بجمع آيات كل سورة من سورة القرآن ووضع الآيات في مواضعها التي نزلت فيها حيث كان صلى الله عليه وسلم يقول لكتاب الوحي: ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا.

س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1- عثمان بن عفان رضي الله عنه: ثالث الخلفاء الراشدين الملقب بذي النورين أحد العشرة المبشرين بالجنة وكان يتلو القرآن كثيرًا، وقد قُتل رضي الله عنه والمصحف بين يديه يقرأ فيه فقطر منه الدم على قوله تعالى: {فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم}
2- خالد بن سعيد بن العاص:
كان من أوائل من أسلم فقد أسلم بعد أبي بكر رضي الله عنه وأوذي من الكفار وأذن له النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى الحبشة فهاجر مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وقدم معه إلى المدينة في عام خيبر.
قيل أنه أول من كتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم، وقالت عنه ابنته أم خالد رضي الله عنها: "أبي أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم".
3- شرحبيل بن حسنة رضي الله عنه:
قيل أنه أول من كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان رضي الله عنه من أوائل من أسلم وهاجر إلى الحبشة.

س5: هل كان الصحابة رضي الله عنهم يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن؟
نعم فقد كانوا رضي الله عنهم يعرضون قراءتهم على النبي صلى الله عليه وسلم فيجيزهم للاقراء والتعليم.
والدليل على ذلك ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بن كعب لما قال له: "أمرتُ أن أعرض عليك القرآن، قلت: سماني لك، قال: «نعم»، فقال أبيّ: {بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون}.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 محرم 1442هـ/3-09-2020م, 10:20 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

تابع التقويم


أمل حلمي ب
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ج1: ليس المطلوب الاستدلال لتكفّل الله تعالى بجمع القرآن، وإنما المطلوب معنى تكفّله بجمعه، هل معناه أن ينزله مثلا مكتوبا مجموعا من السماء؟ كلا ..
وإنما تكفّل الله بحفظه بتيسير أسباب ذلك، فقد حفظته الملائكة حين نزوله فلم يقربه شيطان ولم يمسّه مخلوق بسوء حتى أدوه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم حفظه نبيه عليه السلام كاملا وأدّاه إلى صحابته كاملا كما حفظه دون زيادة أو نقصان أو تبديل، ثم يسّر لهم كتابته، كلما نزلت آية أو سورة أمر النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الوحي أن يكتبوها، حتى حفظ مكتوبا كاملا مفرّقا، حتى جاء أبو بكر رضي الله عنه فجمع الله القرآن على يديه في مصحف واحد، ثم جاء عثمان رضي الله عنه فجمع الأمة على رسم واحد فلم يختلفوا، فصدق فينا الوعد وكان ما نقرؤه اليوم هو ما نزل على نبيه صلى الله عليه وسلم لا يخالفه في حرف واحد.

خصمت نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30 محرم 1442هـ/17-09-2020م, 07:44 PM
مريم البلوشي مريم البلوشي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 343
افتراضي

المجموعة الرابعة:
س1: ما هي مظاهر عناية العلماء المتقدمين ببيان مراحل جمع القرآن؟
- روى أهل الحديث في مسانيدهم الكثير من أحاديث جمع القرآن.
- بين الطحاوي و الخطابي و غيرهم الكثير من معاني هذه الأحاديث .
- احتوت بعض التفاسير في مقدماتها بيان مسائل جمع القرآن كتفسير القرطبي و تفسير ابن كثير.
- و أيضا اعتناء بعض علماء رسم المصاحف بمسائل جمع القرآن و كتابته و تدوينه فأخرج أبو عبيد في كتابه فضائل القرآن آثاراً في جمع القرآن.
- لما ظهر التأليف الجامع لعلوم القرآن كان هذا الباب من أهم الأبواب التي عني بها العلماء الذين صنّفوا في هذا النوع، كما فعل علم الدين السخاوي (ت:643هـ)

س2: كيف كانت كتابة القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
كانت الآيات تكتب في الرِّقَاع واللِّخَافِ والعُسُب والأكتاف والألواح، عن ابن عباس عن عثمان بن عفان أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد، فكان إذا أنزل عليه الشىء دعا بعض من يكتب له فيقول: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآيات قال: (( ضعوا هذه الآيات فى السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآية قال: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا)) ). رواه الإمام.

س3: ما هي أغراض الكتابة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟
كتابة القرآن و كتابة العهود والرسائل، وكُتُب الأمان، والصلح، والحقوق، والديات، والأعطيات، والصدقات، وخَرْصِ الثمارِ، والمكتَتبين في الغزوات.

س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي:
ذو النورين، وثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنّة، بشَّره النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة، وكان كثير التلاوة ربما قرأ القرآن في ليلة، وفضائله كثيرة معروفة.
كان يحسن الكتابة، وقد كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد رُوي أنّه أوّل من كتب المفصّل.

2- علي بن أبي طالب رضي الله عنه،:
رابع الخلفاء الراشدين، من السابقين الأولين إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، من قراء الصحابة وفقهائهم ومن أعلمهم بالتفسير ونزول القرآن، وفضائله كثيرة معروفة.
قال أبو الطفيل عامر بن واثلة: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: (سلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل، أم في جبل). رواه عبد الرزاق في تفسيره.

3- معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي:
أوَّل ملوك المسلمين، وخال المؤمنين، أسلم في عمرة القضاء، وأظهر إسلامه يوم الفتح، وكان شابا فهماً حصيفاً يحسن الكتابة.
وقال أبو مسهر: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية: (( اللهم علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب)).

س5: عرّف بأهميّة دراسة علم جَمْعِ القرآن.
1- تبصير طلاب العلم بتاريخ جمع القرآن ومراحل تدوينه، وتقريب هذه المسائل وتلخيصها لهم.
2-دراسة المرويات في هذا الباب من الأحاديث والآثار وتخريجها وبيان أحكامها، والجواب عما يشكل من ذلك.
3-الردّ على شبهات الطاعنين في جمع القرآن وثبوته ألفاظه.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 1 صفر 1442هـ/18-09-2020م, 12:03 AM
الصورة الرمزية وسام عاشور
وسام عاشور وسام عاشور غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 347
افتراضي

المجموعة الثانية:


س1: ما المراد بتكفّل الله بحفظ القرآن؟
تكفل الله بجمع القرآن هو أن هيأ له الله أسباب حفظه منها :
1-حفظه في صدر النبي فلا ينساه
2-ومنها حفظه في السطور وفي صدور الصحابة
3-ومنها أن هيأ أسباب جمعه وتدوينه وروايته بتواتر قطعي الثبوت
ويستدل على ذلك من الكتاب:
-"لانحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه..."الآيات
-"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
-"سنقرئك فلا تنسي"


س2: بيّن مقاصد التأليف في جمع القرآن
1-تبصير طلاب العلم بتاريخ جمع القرآن ومراحل تدوينه
2-دراسة المرويات في هذا الباب من الأحاديث والآثار وتخريجها وبيان أحكامها والجواب عما أشكل منها
3-الرد على شبهات الطاعنين في جمع القرآن وثبوت ألفاظه

س3: ما سبب عدم جمع المصحف بين دفتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
1-أن حياته صلوات ربي وسلامه عليه كانت ضماناً لحفظ القرآن وإن لم يكتب
2-أن القرآن كان يزاد فيه وينسخ منه فكان جمعه في مصحف واحد في عهده مظنة لاختلاف المصاحف
*وإنما الذي وقع على عهد النبي هو تأليف الآيات أي جمع الآيات المتفرقة في سورها بإشارة من النبي وتوجيهه

س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1-أبي بن كعب:
-هو أبو المنذر أبي بن كعب بن قيس البخاري الخزرجي الأنصاري
-شهد بيعة العقبة الثانية وبدراً وما بعدها وكان من علماء الصحابة وقرائهم الكبار
-وكان يكتب في الجاهلية قبل الإسلام فلما أسلم كتب للنبي الوحي قبل زيد بن ثابت ومعه

2-زيد بن ثابت:
-قدم النبي إلى المدينة وهو ابن إحدى عشر سنة وكان غلاماً ذكيا فطنا ماهر بالكتابة فكان النبي يعلمخ القرآن ويأمره بكتابة الوحي وكان جاراً للنبي فلزمه وتعلم منه
-وشاهد نزول الوحي ومما شهده آية سورة النساء"لايستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله" هكذا بدون "غير أولي الضرر ثم نزلت بعد سؤال ابن أم مكتوم حاضر
وكان النبي يسند فخذه إلى فخذ زيد بن ثابت فلم تنزل عليه الوحي ظن زيد أنها كسرت
-وقد عهد إليه أبو بكر بجمع القرآن في مصحف واحد

حنظلة بن الربيع:
-هو حنظلة بن الربيع بن الصيفي التميمي المعرروف بحنظلة الكاتب
-وهو الذي قال له النبي يا حنظلة ساعة وساعة
-وروي عن النبي أنه قال فيه" ائتموا بهذا وأشباهه"
-ولقب بكاتب النبي لأنه كان يكتب الوحي
-وكان بالكوفة فلما سب عثمان رحل وتركها إلى قرقيسيا وقال لا أقيم في بلد يسب فيه عثمان

س5: ما المقصود بمعارضة القرآن؟ وما أدلة ثبوتها؟
المقصود بالمعارضة هو أن يقابل القرآن على ما أوحاه إليه نبيه عن الله ليبقى ما بقي ويذهب مانسخ توكيدا أو تثبيتا وحفظا
وقد وردت المعارضة في الأحاديث بألفاظ مختلفة منها
1- مايفيد أن النبي هو الذي كان يعرض القرآن على جبريل
2-مايفيد ان جبريل هو الذي كان يعلاضض القرآن على النبي
3-أن كلاهما كان يعرضه بصيغة المفاعلة
4-كما وردت كذلك بلفظ المدارسة وهو أعم من المعارضة فالمعارضة تقتصر على الألفاظ أما النعارضة تشمل الألفاظ والمعاني
ومن أدلة ثبوت المعلرضة
1-حديث بن عباس"أن النبي كان أجود بالخيروكان أجود مايكون حين يلقاه جبريل في شهر رمضان فيعرض عليه القرآن "
2-حديث أبي هريرة"كان يعرض القرآن على النبي كل عام مرة فعرض عليه في العام الذي قبض فيه مرتين"
3-حديث عائشة:"أنه لما حضر النبي الوفاة حضرت فاطمة فأسر إليها فبكت ثم أسر إليها الثانية فضحكت فلما سألتها عائشة بعد وفاة النبي قالت الأولى أخبرني بدنو أجله وفي الثانية أخبرها أنها سيدة نساء المؤمنين"

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 7 صفر 1442هـ/24-09-2020م, 03:33 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

تابع التقويم




مريم البلوشي أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
خصمت نصف درجة للتأخير.




وسام عاشور ب|
ج5: معارضة القرآن تشمل معارضة جبريل عليه السلام، ومعارضة الصحابة رضوان الله عليهم للنبي صلى الله عليه وسلم.

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
خصمت نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 9 صفر 1442هـ/26-09-2020م, 01:30 PM
أريج نجيب أريج نجيب غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 341
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: عدد أنواع جمع القرآن
1- جمعه حفظاً في الصدور فجمعه النبي صلى الله عليه وسلم في صدره وحملة القران من الصحابة في عهده
2- الجمع الثاني كتابته في مصحف واحد في عهد أبي بكر الصيق بمشورة من عمر رضي الله عنهما
3- جمعه على رسم واحد ولغة واحدة وهي لغة قريش فيعهد عثمان بن عفان رضي الله عنه لما رأى اختلاف الناس في القراءات وخشي الفتنة
س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
أبي بن كعب – معاذ بن جبل – زيد بن ثابت – حذيفة بن اليمان – ابن مسعود – عمرو بن العاص – أنس بن مالك
س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
خالد بن سعيد بن العاص القرشي
عثمان بن عفان القرشي
شرحبيل بن حسنة
زيد بن ثابت الأنصاري
أبن بن سعيد بن العاص القرشي
حنظلة بن الربيع التميمي
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
1- عثمان بن عفان رضي الله عنه :
كان من الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة كثير التلاوة للقران الكريم يحسن الكتابة روي أنه أول من كتب المفصل استشهد في سنة 35 هـ
2- علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
أحد الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة ومن السابقين للإسلام أول من امن من الصبيان من قراء الصحابة و فقهائهم هو الذي كتب صلح الحديبية
3- أبان بن سعيد بن العاص القرشي :
كان كاتباً فصيح اللسان حسن البيان استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على بعض السرايا استعمله على البحرين بقي أميراً عليها حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم قدم على أبي بكر سار إلى الشام فقاتل حتى استشهد سنة 13 هـ
س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟
المقصود بالعرضة الأخيرة
1- ماعرضه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في اخر رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه راجعه مرتين
2- ما عرضه الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم اخر الأمر
معنى شهودها :
1- أن يكون حاضراً في المجلس الذي نزل فيه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
2- أن يكون حاضراً فيذلك الوقت بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم حضور القارئ المتني بما نسخ وبما أثبت
3- أن تكون هذه اللفظه رويت بالمعنى وأن يراد بها عرض الصحابي قراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بعد العرضة الأخيرة

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 14 صفر 1442هـ/1-10-2020م, 10:14 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

تابع التقويم


أريج نجيب أ

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
خصمت نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:21 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir