دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الدورات العلمية > دورات العقيدة > شرح ثلاثة الأصول وأدلتها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 رجب 1432هـ/28-06-2011م, 06:32 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الثالث من شرح ثلاثة الأصول
( من الدرس الحادي عشر إلى الدرس الخامس عشر )


يجيب الطالب على مجموعة واحدة - على الأقل - من المجموعات التاليات ؛ فإذا اعتمد إجابته ، فليحرص على الاستفادة من إجابات زملائه لباقي المجموعات.


( المجموعة الأولى )


س1: عرف الدين لغة وشرعًا.
س2: ما أركان الإيمان مع ذكر الدليل؟
س3: المخالفون في الإيمان بالملائكة أصناف، من أشهرها خمسة، عددهم.
س4: اذكر نواقض الإحسان في العبادة.
س5: عدد سمات المحسنين.
س6: كيف تجيب عن هذا الإشكال: كيف يُقال: لا إله إلا الله، مع أن هناك آلهة تعبد من دون الله، وقد سماها الله تعالى آلهة، وسماها عابدوها آلهة، قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ}.

( المجموعة الثانية )


س1: عرف الإسلام؟
س2: كيف نجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وبين كونه ستة أركان ؟
س3:ماهي الكلمة المرادة من قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}؟
س4: المخالفون في الإيمان باليوم الآخر على درجتين. وضح ذلك.
س5: ما معنى الإحسان في مراتب الدين؟
س6: بين درجات الإحسان في القول.

( المجموعة الثالثة )


س1: عدد مراتب الدين مستشهدا لكل ركن .
س2: قال المصنف: (الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: الإِيمَانُ: وَهُوَ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أعْلاَهَا قَوْلُ لاَ إِلهَ إِلا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَن الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ).
والبِضْع هو ................................................... ، والشُّعبة هي ...................................... .
والمراد بهذا الكلام: ........................................................ .
س3: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( الأنبياء إخوة لعَلاَّت أمهاتهم شتى ودينهم واحد )).
س4: اذكر مراتب الإيمان بالقدر مع الاستشهاد لكل مرتبة.
س5: عدد درجات الإحسان.
س6: ما طرق معرفة معنى الإحسان؟

( المجموعة الرابعة )


س1: ما أنواع المعرفة التي ترد في النصوص؟
س2: عرف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
س3: كيف يكون الإيمان بالملائكة؟
س4: لفظ الإحسان يطلق في النصوص على معان :
الأول: .................................. .
الثاني: ................................. .
الثالث: .............................. .
س5: تحدث عن فضل مرتبة الإحسان.

( المجموعة الخامسة )

س1: عرف كلا من : الركن – المرتبة.
س2: قال المصنف : (الأَصْلُ الثَّانِي: مَعْرِفَةُ دِينِ الإسْلاَمِ بالأَدِلَّةِ)، فما فائدة قوله: (بالأدلة)؟
س3: ما درجات الإيمان، ومن هم أصحاب كل درجة منها.
س4: قال المصنف: ( وَكُتُبِهِ) فما المراد بالكتب؟ وكيف يكون الإيمان بها؟
س5: الإحسان في معاملة الناس على ثلاث درجات، بينها.

( المجموعة السادسة )
س1: ما أركان الإسلام مع ذكر الدليل؟.
س2: فسر قول أهل العلم: (الإيمان قول وعمل).
س3: ما أوسع مراتب الدين؟ وما أفضلها؟
س4: ما المراد باليوم الآخر؟ وكيف يكون الإيمان به؟
س5: مدار الإحسان في جميع العبادات على أمرين هما:
............................................... .
............................................... .

( المجموعة السابعة )

س1: وضح معنى شهادة أن محمد رسول الله ، مع بيان الدليل عليها.
س2: " كل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمناً " وضح ذلك مع الاستدلال.
س3: بيّن أنواع المخالفين في الإيمان بالقدر.
س4: ما المراد بالمشيئة؟
س5: أيهما أفضل إطالة الصلاة أم تخفيفها؟

( المجموعة الثامنة )

س1: اذكر الأقوال الخاطئة في تفسير كلمة التوحيد، وكيف ترد عليهم؟
س2: { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّايَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ }، اذكر الأقوال في تفسير هذه الآية؟
س3: عرف القدر.
س4: بيّن الفرق التي ضلت في باب الأسماء والصفات ؟
س5: تاجر مسلم يريد أن يبلغ مرتبة الإحسان في الإنفاق، فما توجيهك له؟


( المجموعة التاسعة )


س1: تضمّن قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَآءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي }التفسير الصحيح لكلمة التوحيد، وضّح ذلك.
س2: الإيمان بالله تعالى يتضمن أربعة أمور، اذكرها مع التوضيح.
س3: عرف الملائكة لغة وشرعا.
س4: ما فرق الإسلام التي ضلت في باب القدر؟
س5: كيف يبلغ العبد مرتبة الإحسان في عباداته ومعاملاته؟

( المجموعة العاشرة )
س1: بين معنى الشهادة : لا إله إلا الله ، وهات الدليل عليها .
س2: ما المراد بالإسلام في قوله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }؟
س3: إن الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا، وضّح ذلك مع الاستدلال لقولك.
س4: اكتب بإيجاز عقيدتك في الإيمان بالرسل؟
س5: وضّح أهمية إحسان القلب.


[وفقكم الله]


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 شوال 1436هـ/4-08-2015م, 02:30 AM
نهال بنت القاضي نهال بنت القاضي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 878
افتراضي

( المجموعة الثانية)

1- بين معنى الشهادة : لا إله إلا الله ، وهات الدليل عليها .
لا إله إلا الله؛ أي لا معبود بحق إلا الله، والدليل قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
2- وضح معنى شهادة أن محمد رسول الله ، مع بيان الدليل عليها.
معنى شهادة أن محمدًا رسول الله؛ طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن لا يبعد الله إلا بما شرع.
والدليل قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}
3- " الإيمان : وَهُوَبِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ..."
ما معنى بضع؟ شعبة؟ وما المقصود بهذا الكلام ؟ ما أدناها؟ ما أعلاها؟
بضع؛ هو مابين الثلاثة إلى التسعة.
شعبة تطلق في اللغة على معان؛ الفرع الذي يتجزأ من أصله مع اتصاله به.
والمقصود أن الإيمان له أصول وأجزاء، وهذه الأجزاء هي شعبه وخصاله، وكلما كان نصيب المؤمن من هذه الشعب أكثر، كان نصيبه من الإيمان أكثر.
وأدنها؛ إماطة الأذى عن الطريق.
وأعلاها؛ قول لا إله إلا الله.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14 ذو الحجة 1436هـ/27-09-2015م, 08:56 PM
أشرف بن عبد الرحمن الدبابي أشرف بن عبد الرحمن الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 246
افتراضي اجابة المجموعة الاولى من المجلس الثالث من الاصول الثلاثة

س1: عرف الدين لغة وشرعًا.
الدين لغة هو : العادة والانقياد والذل والحكم والجزاء
وشرعا هو : الانقياد لاحكام الشريعة الاسلامية على وجه الخضوع والاقياد والتذلل على وجه التعبد
س2: ما أركان الإيمان مع ذكر الدليل؟
اركان الايمان ستة ودليلها حديث جبريل الطويل وفيه ...ما الايمان ؟ قال : الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره .
س3: المخالفون في الإيمان بالملائكة أصناف، من أشهرها خمسة، عددهم.
الاول : الملحدون الذين ينكرون الغيب كله وينكرون وجود الله وملائكته ومن تشبه بشىء منهم
الثانى :الفلاسفة الذين يعتقدون فيهم اشياء نزهها الله عنهم ويصفونهم بغير وصفهم الذى نصت عليه ادلة الكتاب والسنة كقولهم انها تدبر امر الكون والاجرام فيتوجهون اليها باصناف من التعبد كالدعاء وغيره
الثالث : الذين يبغضون بعض الملائكة ويناصبونها العداء مع اقرارهم بوجودها وانها من خلق الله ومسخرة لتنفيذ امره كاليهود الذين يبغضون جبريل ويعادونه قال تعالى فيهم : قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرا للمؤمنين ..
الرابع : الذين يعتقدون فيهم امور هى الكفر كما كان حال بعض كفار العرب فيقولون انهن بنات الله قال تعالى : وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون .
الخامس : الذين يتوجهون لهم بالعبادة من دعاء وغيره قال تعالى : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون .
س4: اذكر نواقض الإحسان في العبادة.
الاحسان على درجتين الاولى : الاحسان الواجب وهو فى الامور والعبادات الواجبة ....والثانية : الاحسان المستحب والكماليات
وتتعدد نواقض الاحسان بحسب انواع العبادات المطلوبة من العبد سواء كانت واجبة او مستحبة والاصل الجامع لنواقضه هو ما يناقض ركنه وركن الاحسان هو ان يعبد العبد ربه كانه يراه فمن خلت عبادته او عمله من مراقبة الله فقد اتى من النواقض ما يذهب به ركن الاحسان .
س5: عدد سمات المحسنين.
س6: كيف تجيب عن هذا الإشكال: كيف يُقال: لا إله إلا الله، مع أن هناك آلهة تعبد من دون الله، وقد سماها الله تعالى آلهة، وسماها عابدوها آلهة، قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ}.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15 صفر 1437هـ/27-11-2015م, 09:28 PM
أنور محمود لطيف أنور محمود لطيف غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 77
افتراضي

( المجموعة الرابعة )


س1: ما أنواع المعرفة التي ترد في النصوص؟
الجواب : -إذا أطلق لفظ المعرفة في النصوص في موضع مدح أو حث فالمراد المعرفة المحمودة وهي التي يترتب عليها العمل والاستجابة.
- وإذا أطلق لفظ المعرفة في النصوص في موضع ذم أو احتجاج على صاحبها فالمراد بها معرفة الإدراك وفهم الخطاب.

س2: عرف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
الجواب: الإيمان : اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان.

س3: كيف يكون الإيمان بالملائكة؟
الجواب : الإيمان بالملائكة يكون بالتصديق بوجودهم وبأعمالهم وبما أخبر الله تعالى عنهم وأخبر به عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومحبتهم لمحبة الله لهم بلا مجاوزة للحد فلا يرفعون فوق منزلتهم التي جعلها الله لهم ولا يدعون من دون الله ولا يستشفع بهم ولا يصرف لهم أي نوع من أنواع العبادة.

س4: لفظ الإحسان يطلق في النصوص على معان :
الأول:
إحسان العمل وإتقانه.
الثاني: فعل الحسنات .
الثالث: البر والإنعام على المخلوقين في كل مقام بحسبه .

س5: تحدث عن فضل مرتبة الإحسان.
الجواب : الإحسان هو أفضل العمل ولا يكون إلا بإسلام الوجه لله تعالى ، أي يكون قصد العبد خالصا لله تعالى ويكون منقادا لأوامره جل وعلا مطيعا له.
وقول الله تعالى : {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}.
فيه بيان فضل المحسنين وأنهم فائزون بمعية الله تعالى الخاصة التي تقتضي محبته ونصره وتأييده وحفظه وغير ذلك من المعاني الجليلة العظيمة التي جعلها الله عز وجل لأهل معيته.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13 ربيع الأول 1437هـ/24-12-2015م, 07:36 PM
أشرف بن عبد الرحمن الدبابي أشرف بن عبد الرحمن الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 246
افتراضي

س1: عرف الدين لغة وشرعًا.
يطلق الدين لغة ويراد به معان متعدة لها اصول جامعة هى :الانقياد والذل والخضوع والطاعة وكلها من معانى المعنى الشرعى الذى يخصص المعنى اللغوى
ثم هو اصطلاحا اوشرعا : ما ينقاد ويتذلل بخضوع واعتياد فيخضع وينقاد لاحكامه واوامره على وجه الاستدامة
س2: ما أركان الإيمان مع ذكر الدليل؟
اركان الايمان ستة هى الايمان بالله -الملائكة -الكتب السابقة-رسله عز وجل -اليوم الاخر -القدر خيره وشره ودليله من الكتاب والسنة كثيرة جا ومنها قوله تعالى : ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكته والكتاب والنبيين ...فهذه خمسة والسادس وهو القدر فى حديث جبريل المشهور وفيه ....وتؤمن بالقدر خيره وشره ...
س3: المخالفون في الإيمان بالملائكة أصناف، من أشهرها خمسة، عددهم.
1-من انكروا وجودهم بالكلية وهم الملاحدة المنكرون بالاصل وجود الله ويفسرون ما يجرى بالكون وحدوثه الى الظواهر الكونية
2-الفلاسفة القدماء الذين وهؤلاء كفار ايضا لكونهم صرفوا بعض ما يكون لله الى غيره والقول كونهم من يدبر امور الكون وكل صبف يقوم على بعضه ولكن لم يسموها ملائكة ولكن سموها الارواح فمنها بزعمهم خيرة ومنهم شريرة وبناء على تصورهم ذلك جوزوا تصريف انواع العبادات اليها دون الله عز وجل فكفروا من وجوه متعددة لا وجه واحد
3-المقرون بوجودهم ولكن مبغضون لبعضهم كاليهود وغيرهم
4-المعتقدون فيهم صنوف من الاعتقادات الباطلة كمشرى قريش اذ قالوا انهم بنات الله او صرفوا لهم انواع العبادات التى لا تجوز الا لله
5-الذين يدعونهم من الله بما لا يكون الا لله عز وجل
س4: اذكر نواقض الإحسان في العبادة.
للاحسان نواقض كثيرة واصولها اربعة هى :-
1-الشرك
2-البدعة
3-الغلو
4-التفريط
س5: عدد سمات المحسنين.
للاحسان والمحسنين صفات كثيرة ومتنوعة ومتفرعة بحسب ما يتوجه به العبد الى ربه واصولها الجامعة هى :-
الصدق والإخلاص، والنصيحة لله ولرسوله ولكتابه وللمؤمنين، وترْكهم ما لا يعنيهم، السكينة والطمأنينة ، ترك التكلف ،


س6: كيف تجيب عن هذا الإشكال: كيف يُقال: لا إله إلا الله، مع أن هناك آلهة تعبد من دون الله، وقد سماها الله تعالى آلهة، وسماها عابدوها آلهة، قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ}.
كل ما عبد من دون الله فهو اله لمن عبده وخضع له مع بطلان فعله والوهية من عبده فكل معبود من دون الله هو اله ولكن باطل وليس هناك معبود بحق الا الله عز وجل لذلك من معانى الشهادة الجامعة فى شقهل الاول وهو (لا اله الا الله ) اى لا معبود بحق الا الله
فعبادتهم لغير الله باطلة ومعبودهم من دون الله باطل وان سمى اله

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:09 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir