مجالس مذاكرة الأربعين النووية

[ابو البراء]

س1: ما معنى الحدود في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وحدّ حدودًا فلا تعتدوها " ؟
ج1/ المراد بالحدود هي الواجبات والمحرمات .وقيل : هي الحدود الشرعية كعقوبة الزنا والسرقة وماأشبه ذلك .

س2: ما الحكمة من الأمر بالسمع والطاعة للأمير بعد الأمر بتقوى الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .." الحديث ؟
ج2/ أنها جمعت بين سعادة الدنيا والآخرة لأن التقوى تكون فيها السعادة في ألآخرة وهي وصية الله للأولين والآخرين ، أما السمع والطاعة للأمير ففيها سعادة الدنيا التي بها تنتظم مصالح العباد في معاشهم ويستعان على طاعة ربهم .

س3: ما وجه كون الزهد فيما بين أيدي الناس سبب في محبة الناس ؟
ج3/ حتى لايتعلق القلب بغير الله ،فإذا تعلق القلب بالله وحده وزهد فيما أيدي الناس أحبه الناس .لأن الناس يرونك غير متعلق بهم ولا بدنياهم .

س4: ما هي مراتب إنكار المنكر ؟
ج4/ الإنكار باليد فإن لم يستطيع فبلسانه فان لم يستطيع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان .

س5: كيف يكون كف اللسان ملاك أمر المسلم كله ؟
ج5/ لأن اللسان سهل الحركة فيحصل به الأعتقاد الفاسد ويسقط الانسان الى النار سبعين خريفا ربما بكلمة واحدة ويحصل فيها الشقاق والافتراق والفرقة والغيبة والبهتان والنميمة وأنوع الشرور كلها ،فإن ملك الإنسان لسانه ملك دينه وان ترك لسانه يفري في أعراض الناس ونحوه ضيع دينه .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

س1: ما معنى الحدود في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وحدّ حدودًا فلا تعتدوها " ؟
ج1/ المراد بالحدود هي الواجبات والمحرمات .وقيل : هي الحدود الشرعية كعقوبة الزنا والسرقة وماأشبه ذلك .

س2: ما الحكمة من الأمر بالسمع والطاعة للأمير بعد الأمر بتقوى الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .." الحديث ؟
ج2/ أنها جمعت بين سعادة الدنيا والآخرة لأن التقوى تكون فيها السعادة في ألآخرة وهي وصية الله للأولين والآخرين ، أما السمع والطاعة للأمير ففيها سعادة الدنيا التي بها تنتظم مصالح العباد في معاشهم ويستعان على طاعة ربهم .

س3: ما وجه كون الزهد فيما بين أيدي الناس سبب في محبة الناس ؟
ج3/ حتى لايتعلق القلب بغير الله ،فإذا تعلق القلب بالله وحده وزهد فيما أيدي الناس أحبه الناس .لأن الناس يرونك غير متعلق بهم ولا بدنياهم .

س4: ما هي مراتب إنكار المنكر ؟
ج4/ الإنكار باليد فإن لم يستطيع فبلسانه فان لم يستطيع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان .

س5: كيف يكون كف اللسان ملاك أمر المسلم كله ؟
ج5/ لأن اللسان سهل الحركة فيحصل به الأعتقاد الفاسد ويسقط الانسان الى النار سبعين خريفا ربما بكلمة واحدة ويحصل فيها الشقاق والافتراق والفرقة والغيبة والبهتان والنميمة وأنوع الشرور كلها ،فإن ملك الإنسان لسانه ملك دينه وان ترك لسانه يفري في أعراض الناس ونحوه ضيع دينه .

الدرجة: ب
إجاباتك أخي صحيحة من حيث الأصل، ولكنها مختصرة، وتفتقر للأدلة.

هيئة المتابعة شاكر لهذا