صفحة الطالبة : مروة محمود لدراسة "التفسير"

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة محمود

إجابات أسئلة
"اللقاء العلمي: مدخل لقراءة معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق الزجاج"

تقديم :فضيلةالشيخ/ أبي مالك العوضي -حفظه الله-

.

.

السؤال الأول : بين عناية علماء اللغة بمعاني القرآن ، واذكر أهم المؤلفات في ذلك ؟

.

· عنايتهم :

لا شك أن علوم العربية من أهم العلوم التي ينبغي للمفسرين الإحاطة بها و

أول وسيلة من وسائل فهم الشريعة معرفة علوم العربية ؛ لذلك :

1. كان بعض العلماء قديماً يفتي بمنع من يتكلم في القرآن وهو جاهل بالعربية .

2. هناك قاعدة الكليّة : أن القرآن عربي علماً إجمالياً ، وهذه قضية صحيحة جليّة ، وتزداد جلاءً بالأدلّة التفصيلية ، لكننا إذا سُئلنا عن كل كلمة من القرآن (هل تعرفها العرب ؟) ربما لا نستطيع الجواب ، وهذا قد يشكك السامع في القاعدة الكلية ؛ لذا كان هم العلماء أن يستدلوا على عربية كل ما في القرآن بكلام العرب .

3. بعض الملاحدة طعن في عربية القرآن ، واستدل بذلك بوجود ألفاظ أعجمية فيه ، أو بوجود كلمات لا تعرفها العرب فيما يزعم ، فكان هم العلماء أن يجيبوا عن هذه الطعون إجابات مفصلة .كما هو واضح في كتب ابن قتيبة وغيره .

.

· أهم المؤلفات في ذلك :

- "مجاز القرآن" لأبي عبيدة معمر بن المثنى.

- "معاني القرآن" للأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة.

- "معاني القرآن" للفراء يحيى بن زياد.

.

السؤال الثاني : ترجم بإيجاز لأبي إسحاق الزجاج ؟

.

· اسمه : هو إبراهيم بن محمد بن السري

· كنيته : أبو إسحاق

· لقبه : الزجاج ؛ لأنه كان يخلط الزجاج.

· ولد : سنة ٢٤١ هـ .

· وفاته : - على المشهور - سنة ٣١١هـ .

.

· نشأته العلمية وثقافته :

الذي يظهر من كتابه معاني القرآن أنه كان متنوع المعارف واسع الاطلاع ، حيث :

- كانت نشأته العلمية كوفيّة على شيخه ثعلب ، وبصريّة على شيخه المبرّد .

- كان عالما باللغة و النحو والصرف حتى وصفه ابن جنّي بشدة الفحص والاستنباط.

- كان عالما بالبلاغة والقراءات و العقيدة و التفسير ولا تلازم بين كونه يفسر القرآن باللغة و جهله بالتفسير المأثور كما زعم البعض ، فهو يرد على من يفسر القرآن بمحض اللغة فكيف يقال عنه ذلك !

- علمه بالفقه و الحديث لا يظهر كثيرا في كتابه.

.

· شيوخه : كان وافر الحظ من الشيوخ مع أنه لم يخرج من بغداد ، منهم :

- إمام الكوفيين أبو العباس ثعلب ، أخذ عنه في أول حياته وتعلم منه كثيراً .

-إسماعيل بن أبي إسحاق المالكي القاضي صاحب كتاب أحكام القرآن وقد كان مع سعة علمه بالفقه واسع العلم باللغة أيضاً .

- الإمام المبرِّد محمد بن يزيد أبو العباس وهو الذي كان صاحب الأثر الأكبر على الزجاج علميّاً وماديًّا.

.

· تلاميذه :

- ابن درستويه ( صاحب كتاب "تصحيح الفصيح " ).

- أبو جعفر النحاس ( صاحب كتاب "معاني القرآن "وينقل فيه عن الزجاج كثيراً ).

- أبو القاسم الزجاجي ( النحوي المشهور صاحب كتاب "الجمل" ، وسمي زجّاجيّاً نسبة إلى شيخه الزجاج ).

- أبو علي الفارسي ( النحوي المشهور الذي وضع كتابه " الإغفال " في نقد كتاب معاني القرآن للزجاج ).

- الإمام الأزهري (صاحب كتاب تهذيب اللغة ).

.

· مؤلفاته :

1. معاني القرآن وإعرابه ( وهو أشهرها )

2. كتاب في العروض .

3. كتاب في تفسير أسماء الله الحسنى.

4. له كتاب بعنوان فعلت وأفعلت والمقصود به الأفعال التي ورت عن العرب ثلاثية و رباعية سواء كان ذلك باتفاق المعنى أو لم يكن.

* وغير ذلك من الكتب التي لم كثير منها لم يصلنا .

.

· مقاصد تصفنيه لكتابه معاني القرآن وإعرابه :

صنفه من كتب العلماء الذين سبقوه كـ"مجاز القرآن" لأبي عبيدة و "معاني القرآن" للفراء والأخفش الأوسط.

استفاد منها وأخذ زبدتها ، وأضاف إليها ، ورد على ما فيها من أخطاء ، ومقاصده فيه :

- المقصد الأول : أراد منه أن يبين معانيه وإعرابه.

- المقصد الثاني : أراد أن يبين تفسيره .

.

السؤال الثالث : بين مكانة كتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج وما سبب عناية العلماء به ؟

.

· هو أحد أهم وأشهر كتب علوم القرآن ، و يمثل أول قمة للنضج في هذا العلم ؛ لذلك اعتنى به العلماء عناية فائقة .

· والزجاج هو أكثر النحوين ذكراً في كتب اللغة و يظهر من كتابه معاني القرآن أنه كان متنوع المعارف واسع الاطلاع .

.

الدرجة : أ+
أحسنتِ أختي الفاضلة ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.