مجلس أداء التطبيق الثالث من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[وسام عاشور]

التطبيق الثاني: تفسير قول الله تعالى: { لا يمسّه إلا المطهّرون}

-معنى (لا)
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
-من كتب اللغة في معاني الحروف:حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاج,التحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي تلميذ أبي حيان الأندلسي ,والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي ,ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري ,وكفاية المُعاني في حروف المعاني، وهي منظومة حسنة لأبي محمد البيتوشي وله عليها شروح ,وقسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة

-معنى (المس)
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
- من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس.

-المراد ب(المس)
تصنيف المسألة: تفسيرية فقهية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: أحكام القرآن لأبي إسحاق الجهضمي، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي بكر الجصاص، والكيا الهراسي، وابن العربي، وأبي عبد الله القرطبي، وأضواء البيان للشنقيطي
-من كتب الفقه : مصنف عبد الرزاق , ومصنف ابن أبي شيبة , واختلاف العلماء لمحمد بن نصر المروزي ,واختلاف الفقهاء لابن جرير الطبري , والإشراف لابن المنذر , والأوسط له , ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي وغيرها.

-مرجع ضمير الهاء
تصنيف المسألة: تفسيرية عقدية
المراجع الأولية:
- كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي مظفر السمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير
-ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية

-دلالة التعبير بالفعل المضارع في (يمسه)
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: التحرير والتنوير لابن عاشور، وهو أجود التفاسير المعتنية ببلاغة القرآن وأجمعها، ويرجع أيضاً إلى تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها.
- كتب البلاغة: ، في دروس البلاغة وشروحها، ، والتبيان للطيبي، والإيضاح للقزويني وشروحه، وأسرار البلاغة ودلائل الإعجاز للجرجاني، وغيرها.

-معنى (إلا)
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
-من كتب اللغة في معاني الحروف:حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاج, والتحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي تلميذ أبي حيان الأندلسي ,والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي ,ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري ,وكفاية المُعاني في حروف المعاني، وهي منظومة حسنة لأبي محمد البيتوشي وله عليها شروح ,وقسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة

-معنى الطهارة
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
-من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس

-متعلق الطهارة
تصنيف المسألة :تفسيرية فقهية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير ابن جرير, وابن أبي حاتم ,وتفسير أبي المظفر السمعاني ,ومعالم التفسير للبغوي, وتفسير ابن كثير ,وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير
-من كتب الفقه: مصنف عبد الرزاق ,ومصنف ابن أبي شيبة ,واختلاف العلماء لمحمد بن نصر المروزي ,واختلاف الفقهاء لابن جرير ,والإشراف لابن المنذر ,والأوسط له , ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي وغيرها.

-المراد ب(المطهرون)
تصنيف المسألة: تفسيرية عقدية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير ابن جرير, وابن أبي حاتم ,وتفسير أبي المظفر السمعاني ,ومعالم التفسير للبغوي, وتفسير ابن كثير ,وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير
-ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية

-الحكمة من التعريف بالألف واللام في(المطهرون)
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير :التحرير والتنوير لابن عاشور، وهو أجود التفاسير المعتنية ببلاغة القرآن وأجمعها، ويرجع أيضاً إلى تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها
-من كتب البلاغة :كدروس البلاغة وشروحها، والتبيان للطيبي، والإيضاح للقزويني وشروحه، وأسرار البلاغة ودلائل الإعجاز للجرجاني، وغيرها.

-دلالة التعبير باسم المفعول في(المطهرون)
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير :التحرير والتنوير لابن عاشور، وهو أجود التفاسير المعتنية ببلاغة القرآن وأجمعها، ويرجع أيضاً إلى تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها
-من كتب البلاغة :كدروس البلاغة وشروحها، والتبيان للطيبي، والإيضاح للقزويني وشروحه، وأسرار البلاغة ودلائل الإعجاز للجرجاني، وغيرها.

-دلالة استخدام اسلوب الاستثناء
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير :التحرير والتنوير لابن عاشور، وهو أجود التفاسير المعتنية ببلاغة القرآن وأجمعها، ويرجع أيضاً إلى تفسير أبي السعود، والكشاف للزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، وروح المعاني للألوسي، وحاشية الطيبي على الكشاف، وحاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي، وغيرها
-من كتب البلاغة :كدروس البلاغة وشروحها، والتبيان للطيبي، والإيضاح للقزويني وشروحه، وأسرار البلاغة ودلائل الإعجاز للجرجاني، وغيرها.

-دلالة مفهوم الآية
تصنيف المسألة: تفسيرية
المراجع الأولية: كتب أصول الفقه، وجوامع كتب علوم القرآن كالبرهان والإتقان.

- مقصد الآية
تصنيف المسألة: تفسيرية سلوكية:
المراجع الأولية:
مدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح له، وروضة المحبين له أيضاً ,وشعب الإيمان للبيهقي , وكتاب الزهد الكبير له , والمنتخب من الزهد للخطيب البغدادي , وأدب النفوس للآجري , واعتلال القلوب للخرائطي