صفحة الطالبة : مطرة يحيى الفيفي للدراسة في برنامج الإعداد العلمي

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عاصم الفيفي

العناصر :
1. أهمية معرفة المعاني المتعلقة بالأحكام.
2. معنى العام والخاص.
3. أنواع مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام .
[ عدد أنواع المباحث المتعلقة بالأحكام أربعة عشر نوعًا كما ذكر الناظم ، وفي هذا الدرس خص بالذكر منها فقط خمسة أنواع ؛ فإذا جعلتِ العنوان بهذا الصيغة ينبغي سرد الأنواع الأربعة عشر ثم التركيز على الأنواع الخاصة بالدرس ]

المسائل العلمية :
1. الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص.
2. مسألة تخصيص الكتاب بالسنة .

التلخيص:
* أهمية معرفة المعاني المتعلقة بالأحكام :
معرفتها من أهم المهمات، وهي ظروف المعاني، فالمعاني لا تقوم إلا بألفاظ فمعرفة الألفاظ مهمة.
ومعرفة المعاني أمر لابد منه كي يفهم الإنسان القرآن، وكي يعرف كيف يعمل بالقرآن والسنة.

*معنى العام والخاص :
العام: هو ما عم شيئين فصاعدا من غير حصر، وضده الخاص.
الخاص: ما لا يتناول شيئين فصاعدا من غير حصر.

*أنواع مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام :
1. العام الباقي على عمومه:
ذهول محفوظ الذي لم يدخل فيه تخصيص باقي على عمومه ، وهو قليل ونادر، ومثاله عزيز إذ ما من عام إلا وخص .
مثاله : قوله تعالى : {والله بكل شيء عليم} فإنه باق على عمومه، إذ الشيء عام غير مخصوص، فالله عليم سبحانه بكل شيء من الكليات والجزئيات، ومن الأمثلة على العام الباقي على عمومه أيضا قوله تعالى :{خلقكم من نفس واحدة}، وآية:{إن الله لا يظلم الناس شيئا} ، {ولا يظلم ربك أحدا}.

2. العام المخصوص:
وهو كثير، مثاله : كتخصيص قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} فأخرج منها الحامل والصغيرة والآيسة ، بقوله تعالى : {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }.

3. والعام الذي أريد به الخصوص :
يجوز أن يراد به واحد ، والمثال في هذا : {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم ..}، والمراد بالناس الأول : نعيم بن مسعود الأشجعي، لقيامه مقام كثير في تثبيط المؤمنين عن الخروج بما قاله، وبالناس الثاني : أبو سفيان لقيامه مقام كثير أيضا في تحريض الكفار ، وقوله تعالى : {أم يحسدون الناس ..} أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمعه ما في الناس من الخصال الحميدة .

4. ما خص من الكتاب بالسنة :
تخصيص الكتاب بسنة صحيحة أو بما هو في منزلتها قد وقع وقوعا كثيرا ، ومثاله : كتخصيص قوله تعالى: {حرمت عليكم الميتة} بحديث: (( أحلت لنا ميتتان ودمان : السمك والجراد، والكبد والطحال)) رواه الحاكم وابن ماجة، من حديث ابن عمر مرفوعا، وكتخصيص آيات المواريث بغير القاتل، والمخالف في الدين، المأخوذ من الأحاديث الصحيحة .

5. ما خص به من السنة :
وعز وقل تخصيص السنة بالكتاب سوى في أربع آيات ، قد خص بها أربعة أحاديث وهي :
• آية الأصواف من سورة النحل عند قوله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ..} خصت حديث:(( ما أبين من حي فهو كميتته)).
• آية الجزية في سورة التوبة، عند قوله تعالى: { حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}، خصت حديث : ((( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله )).
• وآية الصلوات حافظوا عليها في سورة البقرة، عند قوله تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }، خصت أحاديث النهي عن الصلوات الخمس في الأوقات الخمس.
• وآية العاملين في سورة التوبة عند قوله تعالى : {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ...}، خصت حديث: (( لا تحلوا الصدقة لغني)) .


المسائل العلمية :
1. الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص.
• الفرق الأول : أن العام المخصوص حقيقة لأنه استعمل فيما وضع له ثم خص منه البعض بمخصص، والعام الذي أريد به الخصوص مجاز، لأنه استعمل من أول وهلة في بعض ما وضع له.
• الفرق الثاني : الذي يراد به الخصوص قرينته عقلية ، والعام المخصوص قرينته لفظية من شرط أو استثناء أو نحو ذلك .
• الفرق الثالث : ويجوز أن يراد به واحد كما تبين في الاثنين بخلاف الأول فلابد أن يبقى أقل الجمع.

2. مسألة تخصيص الكتاب بالسنة :
التخصيص رفع جزئي للحكم، فجمهور أهل العلم يرون عدم نسخ الكتاب بالسنة لأنه رفع كلي، وأما التخصيص الذي هو رفع جزئي لا يرون به بأسا، وأن السنة تخصص الكتاب، بخلاف النسخ فالجمهور على أن السنة لا تنسخ الكتاب، وأن قال بعض أهل التحقيق بجواز ذلك لأن الكل وحي.

أحسنتِ أختي الفاضلة ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
أحسنتِ استنباط العناصر الرئيسية وتلخيص ما تحتها ، لكن ثمة ملحوظات مهمة يجب مراعاتها لاستيفاء معايير التلخيص الجيد.
1: فهم موضوع الدرس ، فمن المفترض أن يقرب التلخيص فكرة الدرس ، ويرتب عناصره في ذهن الطالب ، وييسر عليه فهمه وحفظه ؛ فإذا لم يحقق ذلك ، فثمة خطأ في التلخيص يجب مراجعته ، وإذا أردنا ذلك يجب أن نفهم أولا فكرة الدرس.
الدرس يتحدث عن مبحث من مباحث علوم القرآن ، وهي مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام ، هذا هو العنوان الكبير ، وبعض أنواع هذا العلم يرجع إلى معرفة العام والخاص ، وفي الدرس تفصيل لأنواع العام والخاص.
إذا فهمنا ذلك فلا ينبغي تخصيص عنصر لأنواع مباحث علوم القرآن المتعلقة بالأحكام ثم نحصر تحتها الأنواع الخمسة المذكورة في الدرس فقط.

2: ترتيب العناصر :
رأيتكِ فصلتِ المسائل الخلافية في ختام التلخيص ، ولعل لكِ اجتهاد في ذلك لكن الأولى أن نضع كل مسألة تحت ما يخصها ، حتى يترتب في ذهنكِ تسلسل العناصر.

3: الصياغة :
تأملي لو أنَّا استحدثنا عناوين لمسائل فرعية تحت كل عنصر ، أليس ذلك أقرب لإحسان التلخيص ، ومعرفة مفاصل الدرس.
مثال :

1. العام الباقي على عمومه:
ذهول محفوظ الذي لم يدخل فيه تخصيص باقي على عمومه ، وهو قليل ونادر، ومثاله عزيز إذ ما من عام إلا وخص .
مثاله : قوله تعالى : {والله بكل شيء عليم} فإنه باق على عمومه، إذ الشيء عام غير مخصوص، فالله عليم سبحانه بكل شيء من الكليات والجزئيات، ومن الأمثلة على العام الباقي على عمومه أيضا قوله تعالى :{خلقكم من نفس واحدة}، وآية:{إن الله لا يظلم الناس شيئا} ، {ولا يظلم ربك أحدا}.

هنا ذكرتِ تعريف العام الباقي على عمومه ، ثم ذكرتِ أمثلة عليه ، وذكرتِ القول بأنه عزيز ، هنا ثلاث مسائل فرعية تحت " العام الباقي على عمومه ".
لكن فاتكِ أمر مهم ، وهو أن كون العام الباقي على عمومه نادر وعزيز مسألة خلافية والصواب خلاف ما قرره الناظم ، وسأبين لكِ أدناه - بإذن الله - طريقة تحرير المسائل الخلافية.
لكن أود أن أعرض عليكِ هنا طريقة عرض المسائل الفرعية ؛ فنقول مثلا :

● أنواع العام:
1. العام الباقي على عمومه
- تعريفه :
- الخلاف في ندرته:
- مثاله :
- توضيح المثال :

4: التحرير العلمي :
وقد أحسنتِ فيه جدًا ، لكن ثمة طريقة أفضل لعرض المسائل الخلافية ، فلا نجعلها في جملة واحدة وإنما نوضحها كالآتي :
القول الأول :
- قال به فلان ...
- حجتهم :
القول الثاني :
قال به فلان ...
- حجتهم :
الراجح : .... و نذكر الدليل على ترجيح هذا القول ، أو علة الأقوال المرجوحة أو كليهما حسب المتوفر لكم في الدرس.


وإليكِ قائمة بالعناصر والمسائل الفرعية تحتها ليتبين لكِ طريقة عرضها :

العناصر :
● أهمية معرفة مباحث المعاني
● مباحث علوم القرآن المتعلقة بالأحكام.
● معرفة العام والخاص
... - تعريف العام.
... - تعريف الخاص.
● أنواع العام
● تخصيص الكتاب بالسنة وتخصيص السنّة بالكتاب

تفصيل المسائل :
● أهمية معرفة علوم معاني القرآن
● علوم القرآن التي ترجع المعاني إلى المتعلقة بالأحكام.
- عددها :
- أهميتها :

● معرفة العام والخاص
- تعريف العام
- تعريف الخاص

● أنواع العام:
1. العام الباقي على عمومه
- تعريفه :
- الخلاف في ندرته:
- مثاله :
- توضيح المثال :
2. العام المخصوص :
- تعريفه :
- بيان كثرته:
- مثاله :
- توضيح المثال :
- الخلاف في جواز قصر العام المخصوص على فرد واحد
3. العام الذي أريد به الخصوص:
- تعريفه :
- وفرته :
- مثاله :
- توضيح المثال :
- الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص.

● تخصيص الكتاب بالسنة وتخصيص السنّة بالكتاب
1. تخصيص الكتاب بالسنة
- وفرته:
- مثاله:
- الخلاف في تخصيص الكتاب بالسنة.
- تخصيص الكتاب بأحاديث الآحاد.
2. تخصيص السنّة بالكتاب :
- وفرته:
- مثاله :

تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 2 / 3
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا بما يعين على حسن الفهم وجودة التصوّر) : 2 / 3
ثالثاً: التحرير العلمي (ذكر خلاصة القول في كلّ مسألة بتفصيل وافٍ بالحاجة العلمية من غير تطويل واستيعاب الأقوال -إن وجدت- وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 6 / 8
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل فتؤدي الغرض بأسلوب مباشر وميسّر وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 3 / 3
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 3 / 3
________________________________
مجموع الدرجات: 16 من 20

بارك الله فيكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.