دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السادس > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 ذو القعدة 1438هـ/17-08-2017م, 04:24 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 25,512
افتراضي المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

القسم الأول

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
س2:
ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
س5:
ما هي مراتب التجويد؟

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
س2:
كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
س5:
فرق بين الوقف والسكت.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
س2:
من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
س5:
اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.

المجموعة الرابعة:

س1: اشرح قول الناظم: (يقول راجي عفو رب سامع).
س2:
ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ف - ج).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الشدة - الاستطالة).
س5:
عرف التجويد مع بيان حكم تعلمه.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 محرم 1439هـ/21-09-2017م, 01:51 AM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 439
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
هو العلامة أبو الخير محمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن محمد الجزري، صرح بذلك الإمام النويري بأنها أربعة محمدات في شرحه للطيبة، والجزري نسبة إلى جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما بديار بكر من أعمال سوريا، الشافعي نسبة إلى الإمام الشافعي، ولد بدمشق سنة إحدى وخمسين وسبعمائة من الهجرة.
اشتغل رحمه الله بعلمي القراءات والحديث حتى برع فيهما ومهر وفاق جميع أهل عصره، وتفقه على الشيخ عماد الدين بن كثير صاحب التفسير وهو أول من أذن له في الفتوى والتدريس، ولي مشيخة الصالحية ببيت المقدس مدة، وقدم القاهر مراراً، وسمع من المسنِد ابن بهاء، وبنى بدمشق داراً للقرآن، ثم ارتحل إلى بلاد الروم ومكث بها حتى دهمها المشركون، فانطلق إلى بلاد فارس، وتولى بها قضاء شيراز، ثم حج وقدم القاهرة وحج منها مرة أخرى وأقام بمكة أشهراً، ثم رحل إلى اليمن وحج منها، ثم قدم القاهرة، وفي كل رحلاته يعلم الناس القرآن والحديث، فجزاه الله خيراً على ما قدم للإسلام والمسلمين.
س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
حروف وسط اللسان هي: الجيم والشين والياء.
وتسمى: شَجريةٌ؛ لخروجها من شَجرِ الفَم وهو منفتح ما بين اللَّحيَين.
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
الهمزة(ء): مخرجها من أقصى الحلق مما يلي الصدر.
وصفته الشدة.
الميم(م): مخرجه من بين الشفتين بانطباقهما.
وصفته بين الرخاوة والشدة.
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
الهمس: هو الخفاء، وذلك لجريان النفس معها لضعف الاعتماد عليها في مخارجها.
وحروف الهمس عشرة أحرف، يجمعها لفظ[فحَثه شخص سكت].
القلقلة: هي الحركة، وسميت بذلك لأنها حين سكونها تقلقل، حتى تسمع لها نبرة قوية لما فيها من شدة الصوت الصاعد بها مع الضغط.
وحروفها خمسة أحرف، يجمعها لفظ[قطب جد].
س5: ما هي مراتب التجويد؟
مراتب التجويد ثلاثة:
الأولى: الترتيل، وهو التَّؤُدَةُ أي: التأني بالتلاوة، وهو مذهب وَرش، وعاصم، وحمزة.
الثانية: التدوير، وهو وسط بين الترتيل والحدر، وهو مذهب ابن عامر، والكسائي.
الثالثة: الحدر، وهو الإسراع، وهو مذهب ابن كثير، وأبي عمرٍو، وقالون.
هذا على الغالب في قراءاتهم، وإلا فكل منهم يجيز الثلاثة.
وهناك مرتبة رابعة وهي الهذرمة، والقراءة بها محرمة إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17 محرم 1439هـ/7-10-2017م, 12:31 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
هو العلامة أبو الخير محمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن محمد الجزري، صرح بذلك الإمام النويري بأنها أربعة محمدات في شرحه للطيبة، والجزري نسبة إلى جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما بديار بكر من أعمال سوريا، الشافعي نسبة إلى الإمام الشافعي، ولد بدمشق سنة إحدى وخمسين وسبعمائة من الهجرة.
اشتغل رحمه الله بعلمي القراءات والحديث حتى برع فيهما ومهر وفاق جميع أهل عصره، وتفقه على الشيخ عماد الدين بن كثير صاحب التفسير وهو أول من أذن له في الفتوى والتدريس، ولي مشيخة الصالحية ببيت المقدس مدة، وقدم القاهر مراراً، وسمع من المسنِد ابن بهاء، وبنى بدمشق داراً للقرآن، ثم ارتحل إلى بلاد الروم ومكث بها حتى دهمها المشركون، فانطلق إلى بلاد فارس، وتولى بها قضاء شيراز، ثم حج وقدم القاهرة وحج منها مرة أخرى وأقام بمكة أشهراً، ثم رحل إلى اليمن وحج منها، ثم قدم القاهرة، وفي كل رحلاته يعلم الناس القرآن والحديث، فجزاه الله خيراً على ما قدم للإسلام والمسلمين.
س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
حروف وسط اللسان هي: الجيم والشين والياء.
وتسمى: شَجريةٌ؛ لخروجها من شَجرِ الفَم وهو منفتح ما بين اللَّحيَين.
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
الهمزة(ء): مخرجها من أقصى الحلق مما يلي الصدر.
وصفته الشدة.[الجهر- انفتاح - استفال...]
الميم(م): مخرجه من بين الشفتين بانطباقهما.
وصفته بين الرخاوة والشدة. [الجهر- انفتاح - استفال- غنة - إذلاق..نذكر جميع الصفات]
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
الهمس: هو الخفاء، وذلك لجريان النفس معها لضعف الاعتماد عليها في مخارجها.
وحروف الهمس عشرة أحرف، يجمعها لفظ[فحَثه شخص سكت].
القلقلة: هي الحركة[لغة الاضطراب أو التحريك]، وسميت بذلك لأنها حين سكونها تقلقل، حتى تسمع لها نبرة قوية لما فيها من شدة الصوت الصاعد بها مع الضغط.
وحروفها خمسة أحرف، يجمعها لفظ[قطب جد].
س5: ما هي مراتب التجويد؟
مراتب التجويد ثلاثة:
الأولى: الترتيل، وهو التَّؤُدَةُ أي: التأني بالتلاوة، وهو مذهب وَرش، وعاصم، وحمزة.
الثانية: التدوير، وهو وسط بين الترتيل والحدر، وهو مذهب ابن عامر، والكسائي.
الثالثة: الحدر، وهو الإسراع، وهو مذهب ابن كثير، وأبي عمرٍو، وقالون.
هذا على الغالب في قراءاتهم، وإلا فكل منهم يجيز الثلاثة.
وهناك مرتبة رابعة وهي الهذرمة، والقراءة بها محرمة إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان.

التقدير: (أ).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 10:16 AM
سعد بن فريح المشفي سعد بن فريح المشفي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 348
افتراضي

المجموعة الثالثة:

س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
نوعان:
1) اللحن الجلي: وهو نصب المرفوع، أو جر المنصوب.
2) اللحن الخفي: هو ترك حكم من أحكام التجويد كترك المد أو الإخفاء أو غيره.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
تخرج الضاد من حافتي اللسان، وصفاتها: جهرية، رخوة، مستعلية، مستطيلة، مطبقة، مصمتة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
مخرج الطاء: من طرف اللسانومن أصول عليا الثنايا، وتسمى نطعية.
مخرج الكاف: من أقصى اللسان، وتسمى لهوية.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).

الرخاوة: لغة: اللين. اصطلاحا: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
وحروفها: الحروف المتبقية من قولك (أجد قط بكت) و ( لن عمر).
التكرير: لغة: الإعادة. اصطلاحا: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف.
وحروفها: الراء.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.
لهما وجهان:
1) وصلهما ببعض.
2) قطع الاستعاذة عن البسملة.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 12:23 AM
صفاء الكنيدري صفاء الكنيدري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 574
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
-يبين الناظم هنا أهمية علم التجويد وأحكام التلاوة إذ واجب على القارئ قبل أن يشرع بالتلاوة أن يكون على بينة وعلم بأحكام التلاوة من التجويد ومعرفة الوقف والابتداء، والوجوب بتعلم التجويد ليس على إطلاقه بل هناك ما يجب تعلمه وهو الذي يؤدي إلى اللحن الجلي فيتغير اللفظ في المعنى والإعراب فهذا لا بد من تعلمه أما معرفة الإخفاء والإقلاب ونحوها من أحكام التجويد فتعلمها من باب الإحسان والكمال كما جاء في الحديث: ((الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة)) والله أعلم.

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
-نتعرف على ذلك من خلال النطق بالحرف فالمحقق يعتمد عليه حين النطق بالحرف ويكون هذا من الحلق واللسان والشفتين، أما المقدر فلا يعتمد عليه وهو الجوف والخيشوم، والله أعلم.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
-القاف: يخرج من أقصى اللسان وصفته: جهرية شديدة مستعلية منفتحة مصمتة مقلقلة.
-الثاء: مخرجها من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا وصفته: همسية رخوة مستفلة منفتحة مصمتة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
-الإطباق لغة: الإلصاق.
-واصطلاحاً: إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فيسمع للحرف نبرة قوية.
-وحروفه: الضاد والصاد والظاء والطاء.
-اللين لغة: السهولة.
-واصطلاحاً: سهولة ويسر النطق بالحرف بحيث لا يعتمد على مخرجه فيخرج بدون كلفة.
-وحروف اللين بدون مد: الواو والياء الساكنة. والبعض أجرى حرفي اللين مجرى حروف المد واللين بحيث إذا جاء بعدها ساكن لوقف أو إدغام جاز المد والقصر والتوسط، والله أعلم.

س5: فرق بين الوقف والسكت.
-السكت عبارة عن قطع الصوت خلال القراءة بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة وهذا بخلاف الوقف الذي يكون فيه قطع الصوت مع التنفس من أجل استئناف القراءة. والله أعلم.

تم بفضل الله تعالى.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 01:51 AM
الصورة الرمزية إسراء خليفة
إسراء خليفة إسراء خليفة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 1,109
افتراضي

المجموعة الرابعة:
س1: اشرح قول الناظم: (يقول راجي عفو رب سامع).
محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشافعي المذهب هو ناظم المقدمة الجرزية قالها وهو يرجو أن يعفو رب العالمين عنه فهو سميع لما يقول عليم بذات الصدور.
س2: ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
الواو اللينة: تكون مضمومة وما قبلها مفتوح، تخرج من الجوف بمشاركة ضم الشفتين.
الياء اللينة: تكون مكسورة وما قبلها مفتوح، وتخرج من الجوف بمشاركة وسط اللسان.
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ف - ج).
الفاء: تخرج من تصادم أطراف الثنايا العليا مع باطن الشفة السفلى.
صفاتها: مهموسة رخوة مستفلة منفتحة مذلقة.
الجيم: تخرج من ارتفاع وسط اللسان مع ما يحاذيه من وسط غار الحنك الأعلى.
صفاتها: جهرية شديدة منفتحة مصمتة مستفلة مقلقلة.
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الشدة - الاستطالة).
الشدة: انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لتمام قوة الاعتماد على المخرج.
الاستطالة: إطالة الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها عند النطق بالحرف.
س5: عرف التجويد مع بيان حكم تعلمه.
التجويد: لغة: التحسين
شرعا: النطق بالحروف نطقا صحيحا بصفاتها وإخراجها من مخارجها المعلومة.
حكم تعلمه: واجب على كل من أراد قراءة القرآن.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 02:12 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن فريح المشفي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:

س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
نوعان:
1) اللحن الجلي: وهو نصب المرفوع، أو جر المنصوب.
2) اللحن الخفي: هو ترك حكم من أحكام التجويد كترك المد أو الإخفاء أو غيره.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
تخرج الضاد من حافتي اللسان [أو أحدهما]، وصفاتها: جهرية، رخوة، مستعلية، مستطيلة، مطبقة، مصمتة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
مخرج الطاء: من طرف اللسان ومن أصول عليا الثنايا، وتسمى نطعية.
مخرج الكاف: من أقصى اللسان، وتسمى لهوية.
[أين صفات هذه الحروف؟]
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).

الرخاوة: لغة: اللين. اصطلاحا: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
وحروفها: الحروف المتبقية من قولك (أجد قط بكت) و ( لن عمر).
التكرير: لغة: الإعادة. اصطلاحا: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف.
وحروفها: الراء.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.
لهما وجهان:
1) وصلهما ببعض.
2) قطع الاستعاذة عن البسملة.

التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 10:02 PM
البشير مصدق البشير مصدق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 359
افتراضي

المجموعة الأولى:

س1: ترجم لناظم المقدمة.
ج1: هو العالم أبو الخير محمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري نسبة إلى جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما ببلاد المشرق "ديار بكر"، "الشافعي" نسبة للإمام الشافعي إمام المذهب المشهور محمد بن ادريس رحمه الله. ولد بدمشق سنة 751 ه، سمع علم الحديث من كثير من العلماء كابن عساكر رحمه الله وبرع في القراءات وفاق جميع أهل عصره، كما تفقه على يد ابن كثير رحمه الله صاحب التفسير وهو أول من أذن له في الفتوى والتدريس. وله في سائر العلوم باع طويل فقد ألف في التجويد وفي التفسير وفي الطب وفي الحساب وغيرها رحمه الله.

س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
ج2: حروف وسط اللسان الجيم والشين والياء إذا كانت متحركة أو ساكنة سكونا صحيحا غير معتلة، وتسمى الحروف الثلاثة شجرية لخروجها من شجر الفم.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
ج3: مخرج الهمزة أقصى الحلق وصفاتها جهرية شديدة مستفلة منفتحة مصمتة.
مخرج الميم الشفتين وصفاتها جهرية متوسطة مستفلة منفتحة مذلقة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
ج4: الهمس لغة الخفاء، واصطلاحا جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه، وحروفها التاء والثاء والحاء والخاء والسين والشين والصاد والفاء والكاف والهاء.
القلقلة لغة الاضطراب والرجرجة، واصطلاحا اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية، وحروفها مجموعة في "قطب جد".

س5: ما هي مراتب التجويد؟
ج5: مراتب التجويد ثلاثة:
-الترتيل: التؤدة وهو مذهب ورش وعاصم وحمزة.
- الحدر: الإسراع وهو مذهب ابن كثير وأبي عمرو وقالون.
-التدوير: الوسط بينهما وهو مذهب أبي عامر والكسائي.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19 صفر 1439هـ/7-11-2017م, 08:01 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
-يبين الناظم هنا أهمية علم التجويد وأحكام التلاوة إذ واجب على القارئ قبل أن يشرع بالتلاوة أن يكون على بينة وعلم بأحكام التلاوة من التجويد ومعرفة الوقف والابتداء، والوجوب بتعلم التجويد ليس على إطلاقه بل هناك ما يجب تعلمه وهو الذي يؤدي إلى اللحن الجلي فيتغير اللفظ في المعنى والإعراب فهذا لا بد من تعلمه أما معرفة الإخفاء والإقلاب ونحوها من أحكام التجويد فتعلمها من باب الإحسان والكمال كما جاء في الحديث: ((الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة)) والله أعلم.

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
-نتعرف على ذلك من خلال النطق بالحرف فالمحقق يعتمد عليه[نسكن الحرف ونسبقه بهمزة وصل ثم ننطق به، فحيثما انقطع الصوت كان مخرج الحرف] حين النطق بالحرف ويكون هذا من الحلق واللسان والشفتين، أما المقدر فلا يعتمد عليه وهو الجوف والخيشوم، والله أعلم.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
-القاف: يخرج من أقصى اللسان[مع ما يحاذيه من غار الحنك الرخو] وصفته: جهرية شديدة مستعلية منفتحة مصمتة مقلقلة.
-الثاء: مخرجها من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا وصفته: همسية[همس/ مهموسة] رخوة مستفلة منفتحة مصمتة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
-الإطباق لغة: الإلصاق.
-واصطلاحاً: إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فيسمع للحرف نبرة قوية[النبرة القوية مع القلقلة وليس مع الإطباق].
-وحروفه: الضاد والصاد والظاء والطاء.
-اللين لغة: السهولة.
-واصطلاحاً: سهولة ويسر النطق بالحرف بحيث لا يعتمد على مخرجه[كيف سيخرج الحرف بدون اعتماد على مخرجه؟ لو لم نعتمد على مخرج الحرف لن يكون الصوت صحيحا] فيخرج بدون كلفة.
-وحروف اللين بدون مد: الواو والياء الساكنة. والبعض أجرى حرفي اللين مجرى حروف المد واللين بحيث إذا جاء بعدها ساكن لوقف أو إدغام جاز المد والقصر والتوسط، والله أعلم.

س5: فرق بين الوقف والسكت.
-السكت عبارة عن قطع الصوت خلال القراءة بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة وهذا بخلاف الوقف الذي يكون فيه قطع الصوت مع التنفس من أجل استئناف القراءة. والله أعلم.

تم بفضل الله تعالى.

التقدير: (أ).

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19 صفر 1439هـ/7-11-2017م, 08:13 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسراء خليفة مشاهدة المشاركة
المجموعة الرابعة:
س1: اشرح قول الناظم: (يقول راجي عفو رب سامع).
محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشافعي المذهب هو ناظم المقدمة الجرزية قالها وهو يرجو أن يعفو رب العالمين عنه فهو سميع لما يقول عليم بذات الصدور.
س2: ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
الواو اللينة: تكون مضمومة وما قبلها مفتوح، تخرج من الجوف بمشاركة ضم الشفتين. [هذا تعريف الواو المدية، والواو اللينة تخرج من الشفتين]
الياء اللينة: تكون مكسورة وما قبلها مفتوح، وتخرج من الجوف بمشاركة وسط اللسان. [الياء اللينة تخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى]
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ف - ج).
الفاء: تخرج من تصادم أطراف الثنايا العليا مع باطن الشفة السفلى.
صفاتها: مهموسة رخوة مستفلة منفتحة مذلقة.
الجيم: تخرج من ارتفاع وسط اللسان مع ما يحاذيه من وسط غار الحنك الأعلى.
صفاتها: جهرية شديدة منفتحة مصمتة مستفلة مقلقلة.
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الشدة - الاستطالة).
الشدة: انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لتمام قوة الاعتماد على المخرج.
الاستطالة: إطالة الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها عند النطق بالحرف.
س5: عرف التجويد مع بيان حكم تعلمه.
التجويد: لغة: التحسين
شرعا: النطق بالحروف نطقا صحيحا بصفاتها وإخراجها من مخارجها المعلومة.
حكم تعلمه: واجب على كل من أراد قراءة القرآن.

التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19 صفر 1439هـ/7-11-2017م, 08:49 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:

س1: ترجم لناظم المقدمة.
ج1: هو العالم أبو الخير محمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري نسبة إلى جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما ببلاد المشرق "ديار بكر"، "الشافعي" نسبة للإمام الشافعي إمام المذهب المشهور محمد بن ادريس رحمه الله. ولد بدمشق سنة 751 ه، سمع علم الحديث من كثير من العلماء كابن عساكر رحمه الله وبرع في القراءات وفاق جميع أهل عصره، كما تفقه على يد ابن كثير رحمه الله صاحب التفسير وهو أول من أذن له في الفتوى والتدريس. وله في سائر العلوم باع طويل فقد ألف في التجويد وفي التفسير وفي الطب وفي الحساب وغيرها رحمه الله.

س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
ج2: حروف وسط اللسان الجيم والشين والياء إذا كانت متحركة أو ساكنة سكونا صحيحا غير معتلة، وتسمى الحروف الثلاثة شجرية لخروجها من شجر الفم.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
ج3: مخرج الهمزة أقصى الحلق وصفاتها جهرية شديدة مستفلة منفتحة مصمتة.
مخرج الميم الشفتين وصفاتها جهرية متوسطة مستفلة منفتحة مذلقة.[حرف أغن]

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
ج4: الهمس لغة الخفاء، واصطلاحا جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه، وحروفها التاء والثاء والحاء والخاء والسين والشين والصاد والفاء والكاف والهاء.
القلقلة لغة الاضطراب والرجرجة، واصطلاحا اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية، وحروفها مجموعة في "قطب جد".

س5: ما هي مراتب التجويد؟
ج5: مراتب التجويد ثلاثة:
-الترتيل: التؤدة وهو مذهب ورش وعاصم وحمزة.
- الحدر: الإسراع وهو مذهب ابن كثير وأبي عمرو وقالون.
-التدوير: الوسط بينهما وهو مذهب أبي عامر والكسائي.

التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18 ربيع الأول 1439هـ/6-12-2017م, 02:13 PM
الصورة الرمزية جٓنّات محمّد الطيِّب
جٓنّات محمّد الطيِّب جٓنّات محمّد الطيِّب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: في دار الكبَد
المشاركات: 1,471
افتراضي

باسم الله

المجموعة الثالثة:

س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
النقص في التلاوة أو اللحن نوعان:
اللحن الجليّ: هو الخطأ الذي يعرض للفظ فيخل بالمعنى أو بالإعراب كخفض المرفوع أو نصبه ، وهو المراد في قول الناظم:"ومن لم يجود القرآن آثم".
اللحن الخفيّ: الخطأ الذي يعرض للفظ دون أن يخل بالمعنى أو بالإعراب كترك إخفاء أو غنّة..وهو وإن كان يجب التحرز منه كالأول إلا أن صاحبه لا يأثم به.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
الضاد تخرج من حافتي اللسان إلى ما يلي الأضراس من يسارها أو يمينها أو كليهما وهو الأجود.
صفاتها: جهرية ، رخوة، مستعلية، مطبقة ، مصمتة ومستطيلة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
الطاء: مخرجها من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، صفاتها:جهرية شديدة مستعلية مطبقة مصمتة مقلقة.
الكاف: مخرجها أسفل القاف بقليل أي مما يلي الحنك الأعلى من أقصى اللسان بمساعدة اللهى، وصفاتها: همسية شديدة مستفلة منفتحة مصمتة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
أ: الرخاوة: وهي ضد الشدة والوسط ومعناها لغة: اللين، واصطلاحاً: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
وحروفها:كل الحروف عدا حروف الشدة ( أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ) ،وحروف التوسط (لِنْ عُمَر).

ب:التكرير: التكرير،ومعناه لغة: الإعادة، واصطلاحاً: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف، واختص (الراء) بهذه الصفة من بين الحروف.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.
وجهان: الوصل والقطع وهو سنّة النبيّ صلى الله عليه وسلّم.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19 ربيع الأول 1439هـ/7-12-2017م, 04:07 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 3,310
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب مشاهدة المشاركة
باسم الله

المجموعة الثالثة:

س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
النقص في التلاوة أو اللحن نوعان:
اللحن الجليّ: هو الخطأ الذي يعرض للفظ فيخل بالمعنى أو بالإعراب كخفض المرفوع أو نصبه ، وهو المراد في قول الناظم:"ومن لم يجود القرآن آثم".
اللحن الخفيّ: الخطأ الذي يعرض للفظ دون أن يخل بالمعنى أو بالإعراب كترك إخفاء أو غنّة..وهو وإن كان يجب التحرز منه كالأول إلا أن صاحبه لا يأثم به.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
الضاد تخرج من حافتي اللسان إلى ما يلي الأضراس من يسارها أو يمينها أو كليهما وهو الأجود.
صفاتها: جهرية ، رخوة، مستعلية، مطبقة ، مصمتة ومستطيلة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
الطاء: مخرجها من طرف اللسان مع أطراف[أصول] الثنايا العليا، صفاتها:جهرية شديدة مستعلية مطبقة مصمتة مقلقة.
الكاف: مخرجها أسفل القاف بقليل أي مما يلي الحنك الأعلى من أقصى اللسان بمساعدة اللهى، وصفاتها: همسية شديدة مستفلة منفتحة مصمتة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
أ: الرخاوة: وهي ضد الشدة والوسط ومعناها لغة: اللين، واصطلاحاً: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
وحروفها:كل الحروف عدا حروف الشدة ( أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ) ،وحروف التوسط (لِنْ عُمَر).

ب:التكرير: التكرير،ومعناه لغة: الإعادة، واصطلاحاً: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف، واختص (الراء) بهذه الصفة من بين الحروف.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.
وجهان: الوصل والقطع وهو سنّة النبيّ صلى الله عليه وسلّم.
التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir