3: قصيدة الكلحبة العرني: تسائلني بنو جشم بن بكر = أغراء العرادة أم بهيم

[عبد العزيز الداخل]

وقال الكلحبةُ:

تُسائِلنِي بَنُو جُشَمَ بنِ بَكْرٍ = أَغرَّاءُ العَرَادَةُ أَم بَهِيمُ
هيَ الفرسُ التي كَرَّت عليهم = عَليها الشيخُ كالأَسدِ الكلِيمُ
إذَا تَمْضِيهِمُ عادَتْ عليهم = وقَّيَّدَهَا الرِّماحُ فمَا تَرِيمُ
تَعادَى من قَوائِمها ثلاثٌ = بتحجيلٍ، وقائمةٌ بَهِيمُ
كُمَيْتٌ غَيرُ مُحْلِفَةِ ولكِنْ = كلَوْنِ الصِّرف عُلَّ بهِ الأَدِيمُ

[محمد أبو زيد]

3

وقال الكلحبة

1: تُسائِلنِي بَنُو جُشَمَ بنِ بَكْرٍ = أَغرَّاءُ العَرَادَةُ أَم بَهِيمُ
2: هيَ الفرسُ التي كَرَّت عليهم = عَليها الشيخُ كالأَسدِ الكلِيمُ
3: إذَا تَمْضِيهِمُ عادَتْ عليهم = وقَّيَّدَهَا الرِّماحُ فمَا تَرِيمُ
4: تَعادَى من قَوائِمها ثلاثٌ = بتحجيلٍ، وقائمةٌ بَهِيمُ
5: كُمَيْتٌ غَيرُ مُحْلِفَةِ ولكِنْ = كلَوْنِ الصِّرف عُلَّ بهِ الأَدِيمُ

---

ترجمته: مضت في القصيدة السابقة.
جو القصيدة: كان الكلحبة قد جاور في بني بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فأغار عليهم بنو جشم بن بكر، من بني تغلب. فقاتل هو وابنه مع بلي، وقد أخذ بنو جشم أموالهم، حتى ردها وجرح ابنه فمات. فقال الكلحبة يذكر قتاله، وينعت فرسه العرادة.
تخريجها: البيت 1 في اللسان 4: 280، 10: 401. والبيتان 1، 2 في الفصول والغايات 1: 408. والبيت 5 فيه 2: 368: 4: 280، 10: 401، 11: 94 وفي الكنز اللغوي 88 منسوبا لسلمة بن الحرشب، وفي المخصص 6: 152 وابن السيد 340 غير منسوب وسيأتي في قصيدته رقم 6 هو والذي قبله. وانظر الشرح 24-25.
(1) تسائلني: أنث فيه الفعل، وهو جائز، كما في قوله تعالى -يونس 90-: {إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل}. الغراء: مؤنث الأغر، وهو الذي في جبهته بياض. البهيم: ما لونه واحد لا يخلطه غيره، الذكر والأنثى فيه سواء. يقول: تسائلني وعندهم الخبر.
(2) الكليم: المجروح، صفة للشيخ، يعني به نفسه.
(3) تمضيهم: بفتح التاء بمعنى تمضي فيهم وينفذ، عدى الفعل بنفسه مع لزومه، وهو مما أهملته المعاجم. ما تريم: ما تغادر مكانها. يقول: إذا تنقذهم في القتال تعود عليهم لتقتل بقيتهم، ثم أثقلتها الجراح فلم تبرح.
(4) تعادي: توالي وتتابع، فعل ماض، أو هو مخفف من (تتعادى). التحجيل: البياض في موضع القيد من قوائم الفرس، ينعت قوائم فرسه. يعني أن ثلاثا من قوائمها محجلة وقائمة لا تحجيل فيها.
(5) الكميت: ما لونه بين السواد والحمرة، ليس بأشقر ولا أدهم، يكون في الخيل والإبل وغيرهما، ويستوي فيه المذكر والمؤنث. غير محلفة: خالصة اللون لا يحلف عليها أنها ليست كذلك، لا يشبه لونها على الناظر. الصرف: صبغ أحمر تصبغ به الجلود على: سقى مرة بعد أخرى، والمراد الصبغ. الأديم: الجلد.

[محمد أبو زيد]

وقال الكلحبة

ولم يروها أبو عكرمة ورواها أحمد وغيره قالوا إن هبيرة بن عبد مناف وهو الكلحبة كان أراد بعض الملوك من ملوك الشام فسار حتى إذا سار في موضع يقال له قرن ظبي رجع وقال:

رددت ظعائني من قرن ظبي.......وهن على شمائلهن زور

فجاور في بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فأغار عليهم بنو جشم بن بكر من بني تغلب فقاتل مع بلي هو وابنه وقد أخذ بنو جشم أموالهم حتى ردها وجرح ابنه فمات من جراحه فقال هبيرة:

1: تسائلني بنو جشم بن بكر.......أغراء العرادة أم بهيم
2: هي الفرس التي كرت عليهم.......عليها الشيخ كالأسد الكليم
3: إذا تمضيهم عادت عليهم.......وقيدها الرماح فما تريم
4: تعادى من قوائمها ثلاث.......بتحجيل وقائمة بهيم
5: كميت غير محلفة ولكن.......كلون الصرف عل به الأديم

يقول (تسائلني) والخبر عندهم، و(البهيم) الذي لونه واحد لا يخلطه غيره ثم قال (هي الفرس التي كرها) راكبها عليهم يقتلهم عليها الشيخ الكليم كالأسد يعني نفسه، يقول (تعادى من قوائمها ثلاث) أي توالى وتتابع أي ثلاث من قوائمها محجلة و(قائمة واحدة بهيمة لا تحجيل بها)، يقول لهم فإن سألتم عنها فهذه صفتها، قال أحمد (الكميت المحلف) الأحم، والأحوى وهما يتشابهان في اللون حتى يشك فيهما البصيران فيحلف هذا أنه كميت أحم ويحلف هذا أنه كميت أحوى، فيقول فرسي هذه ليست من هذين اللونين ولكنها كلون الصرف، وهو صبغ أحمر تصبغ به الجلود، وقوله (إذا تمضيهم عادت عليهم) أي إذا تنفذهم في القتال تعود عليهم لتقتل بقيتهم
وأنشد لدثار بن فقعس بن طريف الأسدي:

وأنا الفارس المنازل بالعلـ.......ـياء والقوم ينظرون جهارا
يوم أمضيهم أجش يسح الـ.......ـشد سح الشعيب نهدًا مطارا

السح الصب سحت السماء تسح إذا صبت وسحت الشاة تسح وتسح إذا بلغ سمنها ونهد ضخم ومطار ذكي كأنه من فرط ذكاء قلبه مطار كأنه قد أطير فهم أن يطير، وقال بشر:

إذا تمضيهم كرت عليهم.......بطعن مثل أفواه الخبور

الخبور المزاد شبه أفواه الطعنات بأفواه المزاد في سعتها).

[شرح المفضليات: 24-25]