صفحة الطالبة ريم الحمدان لدراسة التفسير

[ريم الحمدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص تفسير الايات من سورة الانسان من آية 23حتى اية 31
المسائل التفسيرية :
- قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا )
1-معنى نزلنا: فرقنا فلم ننزله جملة واحدة ، (الأشقر )
2- تنزيل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم يعد من أعظم النعم والمنن التي امتن الله بها عليه ( ابن كثير )
3- الضمير في ( إنا) يعودعلى الله جل وعلا، وفيه إثبات أن القرآن منزل من عند الله عز وجل وليس افتراء من النبي صلى الله عليه وسلم ( الأشقر )
2-دلالة الآية ، أن القرآن نزل مفرقاً ولم ينزل جملة واحدة ( الأشقر )


-قوله تعالى: (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا )
1-سبب نزول الآية : وقيل نزلت في عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة عندما قالا للنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْجِعْ عن هذا الأمْرِ ونحن نُرْضِيكَ بالمالِ والتزويجِ). ( الأشقر )
2-معنى فاصبر :اصْبِرْ لِحُكْمِه القَدَرِيِّ ولِحُكْمِه الدينِيِّ ، رضا بأقدار الله و تنفيذاًلشرعه ( ابن كثير )
3-معنى آثِماً: : الفاجر في افعاله ( ابن كثير ) فاعِلاً إِثْماً ومَعصيةً(السعدي )، عُتبةُ بنُ رَبيعةَ ( الأشقر )
4-معنى كفوراً:والكفور هو الكافر بقلبه ( ابن كثير )، الغالي في الكفر وقيل الوليد بن المغيرة (الأشقر )
5- الأمر بالصبر على مشاق الدعوة .
6- الصبر على حكم الله القدري بالرضاوالتسليم،وعلى حكم الله الديني بالمضي فيه ( السعدي)
7- ومِن حُكْمِ الله وقَضائِه تَأخيرُ نَصْرِ النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجَلٍ اقْتَضَتْهُ حِكمتُه.(الأشقر )
8-عدم الانصياع لأهل الكفر والنفاق ،فهم أهل أهواء ويصدون عن الحق .( ابن كثير ، السعدي )
9- أمر الله نبيه بأن يبلغ الرسالة ثم أمره بالتوكل عليه وحده وبشره بأنه سيعصمه من النّاس.(ابن كثير )


-قوله تعالى: (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )
1-معنى اذكر اسم ربك : بالصلوات المفروضة،و بالتسبيح والتهليل والتكبير
2-معنى بكرة : أول النهار(ابن كثير ، السعدي ) وقيل صلاة الصبح ( الأشقر )
3- معنى أصيلاً: آخر النهار ( ابن كثير ) ،صلاة العصر ( الأشقر)
4-أهمية الذكر وأنه يعين على الدعوة لله(السعدي) .
5-اوقات الذكر اول النهار وآخره(ابن كثير ، السعدي ) .

- قوله تعالى: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا)
1- أمر الله بكثرة السجود وذلك يكون بكثرة الصلاة .
2-أتى معنى هذه الاية في آيات أخرى في القرآن مشابهة لها ،
كقوله تعالى : {ومن اللّيل فتهجّد به نافلةً لك عسى أن يبعثك ربّك مقامًا محمودًا} [الإسراء: 79] و
أيضاً قوله تعالى :{يا أيّها المزّمّل قم اللّيل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتّل القرآن ترتيلا}
3-{وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً} هذا من باب تَقييدُ هذا الْمُطْلَقِ بقولِه: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً}
-قوله تعالى: (إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا )
1-المقصود من قوله تعالى (هؤلاء) :الكفار وأشباههم (ابن كثير )المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم (السعدي)،كفار مكة وأشباههم ( الأشقر )
2- معنى (يحبون) :مقبلين عليها (ابن كثير ) يؤثرون ويطمئنون اليها (السعدي)
3-معنى (العاجلة) : الدنيا ( ابن كثير، السعدي )
4-معنى (يذرون) : يتركون ( ابن كثير ،السعدي) ،يهملون ( السعدي) ، لا يستعدون ولا يعبأون به (الأ شقر )
5-معنى ( يوماًثقيلاً ) : يوم القيامة ( ابن كثير ، السعدي ، الأشقر ) ،وسمي ثقيلاً لثقل أهواله .
6-ذم الاغترار بالدنيا وتقديمها على الاخرة وعدم الاستعداد لليوم الآخر ( ابن كثير ، السعدي )
7-على العبد أن يسعى جاهداً للاستعداد ليوم القيامة .

- قوله تعالى: (نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا )
1-معنى( خلقناهم) : أوجدناهم من العدم (السعدي)
2-معنى (وشددنا أسرهم ):أحكمنا خلقتهم بالأعصاب والعروق والقوة ( س) ،شددنا أوصالهم بعضهم ببعض بالعروق (الأ شقر )
3-معنى (بدلنا) : أهلكناهم وأبدلنا مكانهم ( الأشقر )، أَنْشَأَنْاكُم للبَعْثِ نَشأةً أُخْرَى(السعدي)
4-معنى (أمثالهم) : قوم آخرون ، قوم أطوع لله منهم (الأ شقر ) ،وأَعَدْنَاكم بأَعْيَانِكم( السعدي)
5- استدل الله تعالى بالبداءة على الرجعة ( ابن كثير والسعدي)فدل على البعث بالخلق الاول وهي حجة دامغة.
6- الله عز وجل يخاطب العقل ويستخدم الحجج لإقناع الناس بالحق(السعدي) .
7- عظم خلق الله وقدرته تجلت في خلق الانسان في أبهى صورة وفي أبدع تكوين .

- قوله تعالى: (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا )
1- معنى (هذه ) : السورة ( ابن كثير ،الأشقر )
2-معنى (تذكرة) : يتذكر بها المؤمن فتنفعه
3-معنى (سبيلاً): طريقاً ومسلكاً، اهتداء بالقرآن (ابن كثير )
4- هذا القرآن فيه هداية البشرية فمن أخذ به وطبق شرع الله وأوامره وانتهى عما نهى عنه فاز ونجا وسلك طريق النجاة.
5- قيام الحجة على الخلق بهذا القرآن .

- قوله تعالى: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )
1-مشيئة العبد تحت مشيئة الله سبحانه .
2-الله أعلم بمن يستحق الهداية فييسر له أسبابها ومن لا يستحقها فيصرفه عنها وله الحكمة البالغة (ابن كثير ،السعدي)
3-فائدة عقدية :
إثبات نفاذ مشيئة الله فلا يملك أحد جلب نفع أو دفع ضر الا بمشيئته سبحانه .



-تفسير قوله تعالى: (يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )
1-معنى (رحمته ): بمعناها المعروف رحمة الله ،وقيل الجنة ،أي يدخل من يشاءفي جنته ( الأشقر )
2- رحمة الله أعظم مطلوب وهي الفوز العظيم .
3-مهما تجبر الظالم وطغى فإن الله سينتقم منه يوم القيامة ويجازيه بما يستحقه .

نستفيد من هذه الايات بإرشادات للداعي إلى الله :
1- الصبر على مشاق الدعوة .
2- عدم طاعة أهل الأهواء الضالة .
3- كثرة ذكر الله في كل وقت وخاصة الصباح والمساء، وأداء الصلوات المفروضة والنوافل .
4- فضل قيام الليل
5- عدم الاغترار بالدنيا والركون اليها .
6-طلب الهداية من الله دائماً والتضرع لله بواسع رحمته .