المجموعة الأولى:
1: مرجع الضمير في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
مرجع الضمير: هو القرآن، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
استدل ابن كثير رحمه الله بقوله تعالى:{وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}.
2: المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى: (وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
المراد بالاسم الموصول: ما في باطن الأرض من أموات، قاله مجاهد وسعيد وقتادة أورده عنهم ابن كثير وزاد عليهم السعدي والأشقر ما في باطن الأرض من كنوز.
3: المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج.
القول الأول: الشاهد: يوم الجمعة والمشهود: يوم عرفة.
رواه ابن أبي حاتم عن أبي هريرة مرفوعا ورواه ابن خزيمة عن موسى بن عبيدة الرّبذيّ وهو ضعيف، ورواية عند أحمد عن أبي هريرة موقوفا، ورواه ابن جرير عن سعيد ابن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا القول قاله الأكثرون كما نقل ذلك البغوي وذكره أيضا الأشقر.
القول الثاني: الشاهد: يوم الجمعة والمشهود: يوم القيامة
رواية عند أحمد عن أبي هريرة مرفوعا.
القول الثالث: الشاهد: النبي صلى الله عليه وسلم والمشهود: يوم القيامة.
وهو قول ابن عباس والحسن بن علي والحسن البصري وسعيد بن المسيب
واستدل ابن عباس بقوله تعالى: {ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
واستدل الحسن بن علي بقوله تعالى: {فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيداً} وقوله تعالى: {ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}. رواه ابن جرير
القول الرابع: الشاهد: النبي صلى الله عليه وسلم، والمشهود: يوم الجمعة. قاله عكرمة. وروى ابن جرير أن المشهود يوم الجمعة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم:"أكثروا عليّ من الصّلاة يوم الجمعة؛ فإنّه يومٌ مشهودٌ تشهده الملائكة"
القول الخامس: الشاهد: ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة قاله مجاهد وعكرمة والضحاك.
القول الخامس: الشاهد: الله، والمشهود: يوم القيامة. قاله ابن عباس
القول السادس: الشاهد: الإنسان والمشهود: يوم الجمعة قاله ابن عباس راوه ابن أبي حاتم.
القول السابع: الشاهد: يوم عرفة والمشهود يوم القيامة رواه ابن جرير عن مجاهد عن ابن عباس.
القول الثامن: الشاهد يوم الذبح، والمشهود: يوم عرفة رواه ابن جرير عن سفيان الثوري عن مغيرة عن إبراهيم.
القول التاسع: الشاهد الله والمشهود: نحن. قاله سعيد بن جبير حكاه البغوي.
وهذه الأقوال أوردها ابن كثير في تفسيره.
القول العاشر: كل من اتصف بهذا الوصف. قاله السعدي.
القول الحادي عشر: الشاهد: من يشهد في هذا اليوم من الخلائق والمشهود: ما يشهد به الشاهدون على المجرمين. قاله الأشقر.
4 جمادى الأولى 1438هـ/31-01-2017م, 10:32 PM
العرض المتطور
