المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[سلمى محمد عبدالعال]

المجموعة الثانية:
س1: دلّل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنّة.
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} ‏[‏المجادلة‏:‏ 11‏]‏.
وقال صلى الله عليه وسلم: (إن مثل ما بعثني به الله من الهدى والعلم كمثل غيثِ أصاب أرضاً فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لاتمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلِم وعلّم ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلت به) رواه الشيخان.
س2: ما المراد بعلوم المقاصد وعلوم الآلة.
علوم المقاصد/ هي علوم الغايات التي إليها المنتهى في العلوم الشرعية فهي الأصل وما بعدها فرعٌ وخادمٌ لها ( العقيدة، الحديث، التفسير، الفقه)
علوم الآلة/ هي الوسيلة والآلة والسبب للوصول إلى الغايات ومفاتيح لها (اللغة، مصطلح الحديث، أصول التفسير، أصول الفقه)
س3: بيّن نواقض الإخلاص في طلب العلم.
الرياء إما لقصد الحصول على الرئاسة والجاه والمال أو طلب الثناء والمدح من الخلق.
س4: بيّن هدي السلف الصالح في العمل بالعلم.
الحرص على تربية النفس بالعمل بالعلم والتواصي به ليكونوا من أهله ويخرجوا من مذمّة ترك العمل بالعلم، قال الحسن البصري:(كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشُّعه وهديه ولسانه وبصره ويده).
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن تنوّع مناهج طلب العلم، والموقف الصحيح الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من هذا التنوّع.
ينبغي على طالب العلم الشرعي مع تنوع مناهج الطلب أن يحرص على اتباع المنهج الفطري التدرجي الذي سار عليه الراسخون في العلم من المتقدمين والمعاصرين، والذي يتناسب مع الفطرة وسنة التدرج، وذلك بالبدء بصغار العلم قبل كباره والنظر فيما يناسب مرحلته العمرية وقدرته الذهنية ومراعاة تقديم الأهم على المهم، فيبدأ بدراسة أصول العقيدة الصحيحة والفقه الذي تصح معه عبادته وحفظ كتاب الله تعالى وشيء من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وبعد انتهائه من الأصول يعتني بتحصيل علوم الآلة التي تعينه على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا يسير بالتدرج حتى يصل إلى مرتبة تؤهله لحسن الفهم والإدراك عن الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، وجودة ضبط المسائل الفقهية، فهذا هو المنهج الذي سار عليه أهل العلم .