دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 ذو الحجة 1440هـ/27-08-2019م, 11:53 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
Post مجلس مذاكرة القسم الثالث من شرح ثلاثة الأصول

مجلس مذاكرة القسم الثالث من شرح ثلاثة الأصول
( من الدرس الحادي عشر إلى الدرس الخامس عشر )



اختر مجموعة من المجموعات التالية، وأجب على أسئلتها إجابة وافية


( المجموعة الأولى )


س1: عرف الدين لغة وشرعًا.
س2: ما أركان الإيمان مع ذكر الدليل؟
س3: المخالفون في الإيمان بالملائكة أصناف، من أشهرها خمسة، عددهم.
س4: اذكر نواقض الإحسان في العبادة.
س5: عدد سمات المحسنين.
س6: كيف تجيب عن هذا الإشكال: كيف يُقال: لا إله إلا الله، مع أن هناك آلهة تعبد من دون الله، وقد سماها الله تعالى آلهة، وسماها عابدوها آلهة، قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ}.

( المجموعة الثانية )


س1: عرف الإسلام؟
س2: كيف نجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وبين كونه ستة أركان ؟
س3:ماهي الكلمة المرادة من قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}؟
س4: المخالفون في الإيمان باليوم الآخر على درجتين. وضح ذلك.
س5: ما معنى الإحسان في مراتب الدين؟
س6: بين درجات الإحسان في القول.

( المجموعة الثالثة )


س1: عدد مراتب الدين مستشهدا لكل ركن .
س2: قال المصنف: (الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: الإِيمَانُ: وَهُوَ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أعْلاَهَا قَوْلُ لاَ إِلهَ إِلا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَن الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ).
والبِضْع هو ................................................... ، والشُّعبة هي ...................................... .
والمراد بهذا الكلام: ........................................................ .
س3: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( الأنبياء إخوة لعَلاَّت أمهاتهم شتى ودينهم واحد )).
س4: اذكر مراتب الإيمان بالقدر مع الاستشهاد لكل مرتبة.
س5: عدد درجات الإحسان.
س6: ما طرق معرفة معنى الإحسان؟

( المجموعة الرابعة )


س1: ما أنواع المعرفة التي ترد في النصوص؟
س2: عرف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
س3: كيف يكون الإيمان بالملائكة؟
س4: لفظ الإحسان يطلق في النصوص على معان :
الأول: .................................. .
الثاني: ................................. .
الثالث: .............................. .
س5: تحدث عن فضل مرتبة الإحسان.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 محرم 1441هـ/31-08-2019م, 05:48 AM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

1- عدّد مراتب الدّين مستشهداً لكل ركن .
1- مرتبة الإسلام :

• قال تعالى: { ومَن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبَل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } .
• قال تعالى: { ومَن يسلم وجهه إلى اللّه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى .. } .
• عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: [ بُني الإسلام على خمس: شهادة ألّا إله إلّا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصَوم رمضان، وحج البيت ] .

2- مرتبة الإيمان :
• قال تعالى: { ليس البرّ أن تُوَلّوا وجوهكم قِبَل المشرق والمغرب ولكنّ البرّ مَن آمن باللّه والملائكة والكتاب والنبيّين ... } .
• قال صلى اللّه عليه وسلم: [ .. والإيمان أن تؤمن باللّه وملائكته وكُتبه ورُسله واليوم الآخر وتُؤمن بالقدر خيره وشرّه .. ] .
3- مرتبة الإحسان :
• قال تعالى: { وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً .. } .
قال تعالى: { انّا جعلنا ماعلى الأرض زينة لنبلوَهم أيّهم أحسن عملاً } .
• قال صلى اللّه عليه وسلم مفسّراً معنى الإحسان : [ الإحسان أن تعبد اللّه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ] .


2- قال المُصنّف: ( المرتبة الثانية: الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لاإله إلّا اللّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ) .
- والبضع: هو مابين الثلاثة إلى التسعة على أشهر أقوال أهل اللغة، ويجوز بفتح الباء أو بكسرها والكسر أشهر، لقوله تعالى: .. فلبث في السجن بِضع سنين .
- والشعبة هي الفرع الذي يتجزّأ من أصله مع اتصاله به، قال تعالى: { انطلقوا إلى ظِلٍ ذي ثلاث شُعَب }، والمقصود هو أنّ الإيمان له أصول وأجزاء، أجزاؤه هي خصاله، كلما كَثُرَت كَثُرَ نصيب العبد من الإيمان .

3- اشرح قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: [ الأنبياء إخوة لعلّات أمهاتهم شتّى، ودينهم واحد ] .
- أي أنّ دين الأنبياء واحد وهو الإسلام، وهو بمنزلة الأب الواحد، وأماالأخوة لعلّات: أي يقصد بها الشرائع، فإنّ شرائع الأعمال والمأمورات قد تختلف؛ فهي بمنزلة الأمهات الشّتّى، فيكونوا إخوة من أب واحد وأمهات شتّى، قال ابن القيم رحمه اللّه: ( النبي شبّه الدين الأنبياء الذين اتفقوا عليه من التوحيد وهو عبادة اللّه وحده لاشريك له والإيمان به وبملائكته وكُتبه ورسله ولقائه بالأب الواحد لاشتراك جميعهم فيه، وهو الدّين الذي شرعه لأنبيائه كلهم، فقال تعالى: { شرع لكم من الدّين ماوصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك وماوصّينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدّين ولاتتفرّقوا فيه .. }


4- اذكر مراتب الإيمان بالقدر، مع الاستشهاد لكل مرتبة .
• العلم : ويُقصد بها الإيمان بعلم اللّه سبحانه وتعالى الأزلي بكل شيء، قال تعالى: { إنّ اللّه بكل شيء عليم } .
• الكتابة: أي الإيمان بأنّ اللّه سبحانه وتعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ قال تعالى: { وكل شيء أحصيناه في كتاب مبين }، وقال تعالى: { وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه إلّا أمم أمثالكم مافرّطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يُحشرون } .
- أنّ ناساً من أهل اليمن قالوا للنبي صلى اللّه عليه وسلم: جئناك لِنَتَفَقّه في الدّين، ....
• المرتبة الثالثة: المشيئة: أي الإرادة الكونية؛ وهي الإيمان بأن ماشاء اللّه كان، ومالم يشأ لم يكن، قال تعالى: { وماتشاؤون إلّا أن يشاء اللّه رب العالمين } .

• الخلق: وهو أنّ اللّه خالق كل شيء قال تعالى: { اللّه خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل }، وقال تعالى: { واللّه خلقكم وماتعملون }.

5- عدّد درجات الإحسان .
- الإحسان درجتان :
• الدرجة الأولى: الإحسان الواجب: ويكون بأداء العبادة على القدر الواجب مخلصاً النيّة للّه عزّ وجلّ، باتّباع أوامره سبحانه وتعالى، واجتناب نواهيه، بلاعُلوّ ولاتفريط، ومَن أدّى العبادة على هذا الوجه فهو محسن، ومَن لم يُؤَدّ هذا الإحسان فهو ظالم لنفسه، قال تعالى في خليله إبراهيم: { ومن ذرّيتهما مُحسن وظالم لنفسه مبين } .
• الإحسان المستحب: ويكون بأداء العبادة وإكمالها واجباتها ومستحبّاتها بقوة، مع إخلاص النيّة للّه عز وجل وتعظيمها؛ فيعبده كأنّه يراه، قال صلى اللّه عليه وسلم : [ الإحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه ] .

6- ماطرق معرفة معنى الإحسان؟
• وذلك ببيان القرآن الكريم لمعنى الإحسان العام، والإحسان في الأمور التي بيّنها اللّه سبحانه وتعالى، ويكون ذلك بالتمعّن بها، كمعنى الإحسان في الابتلاء ويكون بالصبر والتقوى، قال تعالى: { أنا يوسف وهذا أخي قد منّ اللّه علينا إنّه مَن يتقِ ويصبر فإنّ اللّه لايضيع أجر المحسنين }، وغير ذلك من الآيات، قال تعالى: { والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المتّقون • لهم مايشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين } .
• بيان النبي صلى اللّه عليه وسلم معنى الإحسان، باتباع هديه القولي والعملي، قال تعالى: { لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة ... } .
• تامل سِيَر الأئمةالصالحين .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 1 محرم 1441هـ/31-08-2019م, 04:39 PM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

( المجموعة الرابعة )


س1: ما أنواع المعرفة التي ترد في النصوص؟
إذا أطلق لفظ المعرفة في النصوص في موضع مدح أو حثّ فالمراد به المعرفة المحمودة، وإذا أطلق في موضع ذم أو احتجاج على صاحبها فالمراد بها معرفة الإدراك وفهم الخطاب.

س2: عرف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
معنى الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
الإيمان: اعتقاد بالجَنان وقول باللسان وعمل بالأركان.
الجَنان هو القلب.
والأركان هي الجوارح كالحواس والأطراف وغيرها.
ومن أهل العلم من اختصرها ب:
الإيمان قول وعمل
ويقصد بالقول:
1- قول القلب أي :تصديقه.
2- وقول اللسان.
ويقصد بالعمل :
1- عمل القلب وهو العبادات القلبية من المحبة والخوف والرجاء والخشية والرغبة والرهبة والإنابة وغيرها.
2- وعمل الجوارح يشمل البصر والسمع والمشي والتناول والنكاح وغيره.
س3: كيف يكون الإيمان بالملائكة؟
الإيمان بالملائكة يكون بالتصديق بوجودهم وبأعمالهم وبما أخبر الله تعالى عنهم وبما أخبر به عنهم رسولنا صلى الله عليه وسلم، ومحبتهم لمحبة الله تعالى لهم بلا مجاوزة للحد ولامغالاة ؛ فلا يرفعون فوق منزلتهم التي جعلها الله لهم ولا يُدعون من دون الله ولا يستشفع بهم ولا يصرف لهم أي نوع من أنواع العبادة .
س4: لفظ الإحسان يطلق في النصوص على معان :
المعنى الأول: إحسان العمل وإتقانه، فمن أتى بالعمل على وجه حسن فهو محسن.
المعنى الثاني: فعل الحسنات، كما قال الله تعالى: {ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه إلى الله وهو محسن} فالإحسان الأول غير الإحسان الثاني.
المعنى الثالث: البر والإنعام إلى المخلوقين في كل مقام بحسبه قال تعالى: {وبالوالدين إحسانا} ، و{وقولوا للناس حسنا} ، وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره )).
س5: تحدث عن فضل مرتبة الإحسان.
الإحسان أعلى مراتب الدين،وثوابه أحسن الثواب في الدنيا والآخرة، وأهله أحبّ الناس إلى الله وأسعدهم برحمته وفضله وبركاته، وقد نُقِلَ عن جماعة من السلف في بيان فضل بعض المحسنين أنهم لم يَسْبِقوا بكثرة صلاة ولا صيام وإنما بشيء وقر في قلوبهم، ومن تدبّر القرآن علم أن الإحسان الغاية التي خلق الله الخلق لأجلها.
ومن أعظم فضائل الإحسان أن الله يحبّ المحسنين، وقد تكرر ذكر أن الله ﴿يحبّ المحسنين﴾ في خمسة مواضع في القرآن الكريم، وهو أكثر عملٍ تكرر ذكر محبة الله لأهله.
وذكر الله تعالى في خمسة مواضع أيضاً أنه لا يضيع أجر المحسنين.
ومن عاجل ثواب المحسنين ما يثيبهم الله به في الدنيا كما قال الله تعالى في موضعين من كتابه الكريم ﴿للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة﴾.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 3 محرم 1441هـ/2-09-2019م, 03:13 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار مشاهدة المشاركة
1- عدّد مراتب الدّين مستشهداً لكل ركن .
1- مرتبة الإسلام :

• قال تعالى: { ومَن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبَل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } .
• قال تعالى: { ومَن يسلم وجهه إلى اللّه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى .. } .
• عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: [ بُني الإسلام على خمس: شهادة ألّا إله إلّا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصَوم رمضان، وحج البيت ] .

2- مرتبة الإيمان :
• قال تعالى: { ليس البرّ أن تُوَلّوا وجوهكم قِبَل المشرق والمغرب ولكنّ البرّ مَن آمن باللّه والملائكة والكتاب والنبيّين ... } .
• قال صلى اللّه عليه وسلم: [ .. والإيمان أن تؤمن باللّه وملائكته وكُتبه ورُسله واليوم الآخر وتُؤمن بالقدر خيره وشرّه .. ] .
3- مرتبة الإحسان :
• قال تعالى: { وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً .. } .
قال تعالى: { انّا جعلنا ماعلى الأرض زينة لنبلوَهم أيّهم أحسن عملاً } .
• قال صلى اللّه عليه وسلم مفسّراً معنى الإحسان : [ الإحسان أن تعبد اللّه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ] .

أحسنت , ولعل حديث جبريل الطويل يجمع المراتب الثلاث.

2- قال المُصنّف: ( المرتبة الثانية: الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لاإله إلّا اللّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ) .
- والبضع: هو مابين الثلاثة إلى التسعة على أشهر أقوال أهل اللغة، ويجوز بفتح الباء أو بكسرها والكسر أشهر، لقوله تعالى: .. فلبث في السجن بِضع سنين .
- والشعبة هي الفرع الذي يتجزّأ من أصله مع اتصاله به، قال تعالى: { انطلقوا إلى ظِلٍ ذي ثلاث شُعَب }، والمقصود هو أنّ الإيمان له أصول وأجزاء، أجزاؤه هي خصاله، كلما كَثُرَت كَثُرَ نصيب العبد من الإيمان .

3- اشرح قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: [ الأنبياء إخوة لعلّات أمهاتهم شتّى، ودينهم واحد ] .
- أي أنّ دين الأنبياء واحد وهو الإسلام، وهو بمنزلة الأب الواحد، وأماالأخوة لعلّات: أي يقصد بها الشرائع، فإنّ شرائع الأعمال والمأمورات قد تختلف؛ فهي بمنزلة الأمهات الشّتّى، فيكونوا إخوة من أب واحد وأمهات شتّى، قال ابن القيم رحمه اللّه: ( النبي شبّه الدين الأنبياء الذين اتفقوا عليه من التوحيد وهو عبادة اللّه وحده لاشريك له والإيمان به وبملائكته وكُتبه ورسله ولقائه بالأب الواحد لاشتراك جميعهم فيه، وهو الدّين الذي شرعه لأنبيائه كلهم، فقال تعالى: { شرع لكم من الدّين ماوصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك وماوصّينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدّين ولاتتفرّقوا فيه .. }


4- اذكر مراتب الإيمان بالقدر، مع الاستشهاد لكل مرتبة .
• العلم : ويُقصد بها الإيمان بعلم اللّه سبحانه وتعالى الأزلي بكل شيء، قال تعالى: { إنّ اللّه بكل شيء عليم } .
• الكتابة: أي الإيمان بأنّ اللّه سبحانه وتعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ قال تعالى: { وكل شيء أحصيناه في كتاب مبين }، وقال تعالى: { وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه إلّا أمم أمثالكم مافرّطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يُحشرون } .
- أنّ ناساً من أهل اليمن قالوا للنبي صلى اللّه عليه وسلم: جئناك لِنَتَفَقّه في الدّين، ....
• المرتبة الثالثة: المشيئة: أي الإرادة الكونية؛ وهي الإيمان بأن ماشاء اللّه كان، ومالم يشأ لم يكن، قال تعالى: { وماتشاؤون إلّا أن يشاء اللّه رب العالمين } .

• الخلق: وهو أنّ اللّه خالق كل شيء قال تعالى: { اللّه خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل }، وقال تعالى: { واللّه خلقكم وماتعملون }.

5- عدّد درجات الإحسان .
- الإحسان درجتان :
• الدرجة الأولى: الإحسان الواجب: ويكون بأداء العبادة على القدر الواجب مخلصاً النيّة للّه عزّ وجلّ، باتّباع أوامره سبحانه وتعالى، واجتناب نواهيه، بلاعُلوّ ولاتفريط، ومَن أدّى العبادة على هذا الوجه فهو محسن، ومَن لم يُؤَدّ هذا الإحسان فهو ظالم لنفسه، قال تعالى في خليله إبراهيم: { ومن ذرّيتهما مُحسن وظالم لنفسه مبين } .
• الإحسان المستحب: ويكون بأداء العبادة وإكمالها واجباتها ومستحبّاتها بقوة، مع إخلاص النيّة للّه عز وجل وتعظيمها؛ فيعبده كأنّه يراه، قال صلى اللّه عليه وسلم : [ الإحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه ] .

6- ماطرق معرفة معنى الإحسان؟
• وذلك ببيان القرآن الكريم لمعنى الإحسان العام، والإحسان في الأمور التي بيّنها اللّه سبحانه وتعالى، ويكون ذلك بالتمعّن بها، كمعنى الإحسان في الابتلاء ويكون بالصبر والتقوى، قال تعالى: { أنا يوسف وهذا أخي قد منّ اللّه علينا إنّه مَن يتقِ ويصبر فإنّ اللّه لايضيع أجر المحسنين }، وغير ذلك من الآيات، قال تعالى: { والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المتّقون • لهم مايشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين } .
• بيان النبي صلى اللّه عليه وسلم معنى الإحسان، باتباع هديه القولي والعملي، قال تعالى: { لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة ... } .
• تامل سِيَر الأئمةالصالحين .
أحسنت نفع الله بك.
الدرجة: أ+

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3 محرم 1441هـ/2-09-2019م, 03:21 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسرار المالكي مشاهدة المشاركة
( المجموعة الرابعة )


س1: ما أنواع المعرفة التي ترد في النصوص؟
إذا أطلق لفظ المعرفة في النصوص في موضع مدح أو حثّ فالمراد به المعرفة المحمودة، وإذا أطلق في موضع ذم أو احتجاج على صاحبها فالمراد بها معرفة الإدراك وفهم الخطاب.

س2: عرف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
معنى الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
الإيمان: اعتقاد بالجَنان وقول باللسان وعمل بالأركان.
الجَنان هو القلب.
والأركان هي الجوارح كالحواس والأطراف وغيرها.
ومن أهل العلم من اختصرها ب:
الإيمان قول وعمل
ويقصد بالقول:
1- قول القلب أي :تصديقه.
2- وقول اللسان.
ويقصد بالعمل :
1- عمل القلب وهو العبادات القلبية من المحبة والخوف والرجاء والخشية والرغبة والرهبة والإنابة وغيرها.
2- وعمل الجوارح يشمل البصر والسمع والمشي والتناول والنكاح وغيره.
س3: كيف يكون الإيمان بالملائكة؟
الإيمان بالملائكة يكون بالتصديق بوجودهم وبأعمالهم وبما أخبر الله تعالى عنهم وبما أخبر به عنهم رسولنا صلى الله عليه وسلم، ومحبتهم لمحبة الله تعالى لهم بلا مجاوزة للحد ولامغالاة ؛ فلا يرفعون فوق منزلتهم التي جعلها الله لهم ولا يُدعون من دون الله ولا يستشفع بهم ولا يصرف لهم أي نوع من أنواع العبادة .

س4: لفظ الإحسان يطلق في النصوص على معان :
المعنى الأول: إحسان العمل وإتقانه، فمن أتى بالعمل على وجه حسن فهو محسن.
المعنى الثاني: فعل الحسنات، كما قال الله تعالى: {ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه إلى الله وهو محسن} فالإحسان الأول غير الإحسان الثاني.
المعنى الثالث: البر والإنعام إلى المخلوقين في كل مقام بحسبه قال تعالى: {وبالوالدين إحسانا} ، و{وقولوا للناس حسنا} ، وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره )).
س5: تحدث عن فضل مرتبة الإحسان.
الإحسان أعلى مراتب الدين،وثوابه أحسن الثواب في الدنيا والآخرة، وأهله أحبّ الناس إلى الله وأسعدهم برحمته وفضله وبركاته، وقد نُقِلَ عن جماعة من السلف في بيان فضل بعض المحسنين أنهم لم يَسْبِقوا بكثرة صلاة ولا صيام وإنما بشيء وقر في قلوبهم، ومن تدبّر القرآن علم أن الإحسان الغاية التي خلق الله الخلق لأجلها.
ومن أعظم فضائل الإحسان أن الله يحبّ المحسنين، وقد تكرر ذكر أن الله ﴿يحبّ المحسنين﴾ في خمسة مواضع في القرآن الكريم، وهو أكثر عملٍ تكرر ذكر محبة الله لأهله.
وذكر الله تعالى في خمسة مواضع أيضاً أنه لا يضيع أجر المحسنين.
ومن عاجل ثواب المحسنين ما يثيبهم الله به في الدنيا كما قال الله تعالى في موضعين من كتابه الكريم ﴿للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة﴾.
وفقك الله وسددك:
يمنع النسخ في حل مجالس المذاكرة , لذا أرجو الاعتماد على كتابة الإجابة بأسلوبك الخاص حتى تتم الفائدة المرجوة .
الدرجة: ب

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 3 صفر 1441هـ/2-10-2019م, 01:25 AM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

( المجموعة الثانية )


س1: عرف الإسلام؟
لغةً: الإخلاص والبراءة من المشاركة، تمكين المسلَّم للمسلَّم له وانقايدة له في كل موضع بحسبه.
شرعًا: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

س2: كيف نجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وبين كونه ستة أركان ؟
الأركان: وهي مالايتم إيمان المرء إلا به فهي بمثابة الأساس والأصل -وهي ستة-، الإيمان: بالله، بالملائكة، بالكتب، بالرسل، باليوم الآخر، بالقدر خير وشره.
أما الشعب: فهي أجزاؤه وخصاله، وكلما كثرت هذه الخصال كان نصيب المؤمن من إيمانه أكبر، حيث أن شعب الإيمان ترجع إلى هذه الأصول، فالشعبة تتشعب من الأصل وترجع له، وشعب الإيمان منها ماهو:
قلبي: مثل الحياء.
وقولي: مثل قول ( لاإله إلا الله).
وعملي: مثل: إماطة الأذى عن الطريق.

س3:ماهي الكلمة المرادة من قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}؟
كلمة التوحيد.

س4: المخالفون في الإيمان باليوم الآخر على درجتين. وضح ذلك.
1. الكفار المكذبون بالبعث: وهم المشركون والملاحدة والوثنيون، ومن يزعم أن الحشر للأرواح دون الأجساد.
2.المبتدعة الذين أنكرو بعض تفاصيل البعث والحساب، ومن عرضت له شبهة فأولها على غير وجهها الصحيح.

س5: ما معنى الإحسان في مراتب الدين؟
أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ويتمثل ذلك في معاني:
الإحسان في عبادة الله تعالى.
الإحسان في العبادات القاصرة والمتعدية وفي معاملات الناس.
الإحسان ضد الإساءة وتفسر بمعنيين: الإتقان والجودة، التفضيل والزيادة.

س6: بين درجات الإحسان في القول.
أن يتحرى العبد الأحسن من القول، والكلام الطيب الذي يحبه الله في كل شؤونه، فإن دعا إلى الله أحسن الدعوة، وإن ذكر الله أحسن الذكر، وإن حدث الناس استخدم أطيب الحديث، وإن نصح استخدم أفضل النصح.
ويكون في ثلاث درجات:
تجنب القول السيء الذي يبغضه الله وأسؤوه قول الشرك والغيبة والنميمة والفحش.
القول الحسن الواجب قول مايجب من الأذكار والأدعية، ومايجب عليه من القول الحسن أثناء التعامل مع الناس، مثل رد السلام، ونصرة الحق.
القول الحسن المستحب تشمل النوافل من الدعاء والدعوة إلى الله والذكر، ومايستحب التعامل به مع الناس كتعزية المصاب، وإعانة المبتلى، ومكافأة صانائع المعروف.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 3 صفر 1441هـ/2-10-2019م, 02:37 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان مشاهدة المشاركة
( المجموعة الثانية )


س1: عرف الإسلام؟
لغةً: الإخلاص والبراءة من المشاركة، تمكين المسلَّم للمسلَّم له وانقايدة له في كل موضع بحسبه.
شرعًا: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

س2: كيف نجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وبين كونه ستة أركان ؟
الأركان: وهي مالايتم إيمان المرء إلا به فهي بمثابة الأساس والأصل -وهي ستة-، الإيمان: بالله، بالملائكة، بالكتب، بالرسل، باليوم الآخر، بالقدر خير وشره.
أما الشعب: فهي أجزاؤه وخصاله، وكلما كثرت هذه الخصال كان نصيب المؤمن من إيمانه أكبر، حيث أن شعب الإيمان ترجع إلى هذه الأصول، فالشعبة تتشعب من الأصل وترجع له، وشعب الإيمان منها ماهو:
قلبي: مثل الحياء.
وقولي: مثل قول ( لاإله إلا الله).
وعملي: مثل: إماطة الأذى عن الطريق.

س3:ماهي الكلمة المرادة من قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}؟
كلمة التوحيد.
اختصرت!


س4: المخالفون في الإيمان باليوم الآخر على درجتين. وضح ذلك.
1. الكفار المكذبون بالبعث: وهم المشركون والملاحدة والوثنيون، ومن يزعم أن الحشر للأرواح دون الأجساد.
2.المبتدعة الذين أنكرو بعض تفاصيل البعث والحساب، ومن عرضت له شبهة فأولها على غير وجهها الصحيح.

س5: ما معنى الإحسان في مراتب الدين؟
أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ويتمثل ذلك في معاني:
الإحسان في عبادة الله تعالى.
الإحسان في العبادات القاصرة والمتعدية وفي معاملات الناس.
الإحسان ضد الإساءة وتفسر بمعنيين: الإتقان والجودة، التفضيل والزيادة.
الإحسان في عبادة الله ينظم جميع معاني الإحسان ، وهو أعلى مقامات العبادة وأجلها ، فالمقام الأول هو مقام الإسلام ، والثاني هو مقام الإيمان والثالث هو مقام الإحسان ، ولا يصل إليها العبد إلا حين يخلص قلبه لله تعالى ويكثر من طاعته وتتحقق لديه التقوى .



س6: بين درجات الإحسان في القول.
أن يتحرى العبد الأحسن من القول، والكلام الطيب الذي يحبه الله في كل شؤونه، فإن دعا إلى الله أحسن الدعوة، وإن ذكر الله أحسن الذكر، وإن حدث الناس استخدم أطيب الحديث، وإن نصح استخدم أفضل النصح.
ويكون في ثلاث درجات:
تجنب القول السيء الذي يبغضه الله وأسؤوه قول الشرك والغيبة والنميمة والفحش.
القول الحسن الواجب قول مايجب من الأذكار والأدعية، ومايجب عليه من القول الحسن أثناء التعامل مع الناس، مثل رد السلام، ونصرة الحق.
القول الحسن المستحب تشمل النوافل من الدعاء والدعوة إلى الله والذكر، ومايستحب التعامل به مع الناس كتعزية المصاب، وإعانة المبتلى، ومكافأة صانائع المعروف.
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:31 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir