دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 شوال 1441هـ/6-06-2020م, 02:13 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع التاسع

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع التاسع)

*نأمل من طلاب المستوى السادس الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت

  #2  
قديم 15 شوال 1441هـ/6-06-2020م, 07:38 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

والتعريف الثاني، هذا تعريف بالحكم، وهو ليس على إطلاقه أيضاً كونه ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه، هذا قد يكون صحيحاً، وقد يكون غير صحيح، بالنسبة للإثابة وبالنسبة للعقاب.
ولهذا يقيد بأن يقال: الواجب: ما يثاب على فعله امتثالاً ويستحق تاركه العقاب.
لأن الإنسان قد يفعل (الواجب) ولا يُثاب لوجود مانع أو انتفاء شرط، وقد يترك الواجب ولا يعاقب لأنه تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه، وإن شاء غفر له.

  #3  
قديم 16 شوال 1441هـ/7-06-2020م, 12:22 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

ووجه إدخال المباح ضمن الأحكام التكليفية:
قيل:إنه من جهة وجوب اعتقاد حِلّه، الإنسان يجب عليه بالنسبة للمباح أن يعتقد أن هذا حلال، لا يجوز له أن يعتقد غير هذا، وهذا بالنسبة لما نُصّ على إباحته.ومن علماء الأصول من يرى أن إدخاله على وجه التغليب.
ومنهم من لم ير المباح من الأحكام التكليفية لأنه لا تكليف فيه، ولكن التكليف الذي فيه كما سبق اعتقاد إباحته.

  #4  
قديم 17 شوال 1441هـ/8-06-2020م, 01:40 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

الحكم الوضعي:
هو خطاب الله تعالى الوارد بكون هذا الشيء سبباً في شيء آخر، أو شرطاً، أو مانعاً منه، أو صحيحاً، أو فاسداً، أو رخصة، أو عزيمة، وإنما قيل ذلك لتعذر معرفة خطابه سبحانه في كل حال وفي كل واقعة بعد انقطاع الوحي، فحذراً من تعطيل أكثر الوقائع عن الأحكام الشرعية قيل ذلك.

  #5  
قديم 19 شوال 1441هـ/10-06-2020م, 06:26 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

ولهذا ينبغي على الإنسان أن لا يُقحم نفسه في شيء يكون بسببه جاهلاً جهلاً مركباً. إذا سُئل عن شيء فإن كان يعلمه أجاب، وإن كان لا يعلم فإياه أن يتساهل وأن يجيب ولو كان في غير العلوم الشرعية، في غير الأحكام الشرعية؛ لأن من تساهل بهذا لم يوثق به، بل ربما نسب إلى عدم الأمانه وإلى الكذب واختلاق الأشياء، وإن كان في أمرٍ شرعي فإنه محرم، لا يجوز لإنسان أن يُفتي بغير علم، لا بد من تقوى الله جل وعلا فيما يقوله الإنسان، إن كان يعلم فليخبر، وإن كان لا يعلم يقول: الله أعلم، يقول: لا أدري.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:46 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir