مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة

[عبير الغامدي]

مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة


س1: بيّن فضائل سورة الفاتحة.
سورة الفاتحة من أعظم سور القرآن الكريم فهي أم الكتاب وأم القرآن ولاتصح الصلاة إلا بها، وهي الرقية إذا قرئت على المريض برأ بإذن الله، ولايوجد في التوراة ولاالانجيل ولاالزبور سورة مثلها، وهي تجمع جميع مافي القرآن من المعاني لأنهاشاملة لجميع الموضوعات٠ وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة، منها:
حديث أبي سعيد بن المعلَّى رضي الله عنه، قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم أجبْه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي؛ فقال: ألم يقل الله: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}.
ثم قال لي: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن» قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري.
. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم» رواه البخاري.
3. وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ له فنزل ونزل رجل إلى جانبه؛ فالتفتَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا أخبرك بأفضل القرآن» قال: (فتلا عليه {الحمد لله رب العالمين}). رواه النسائي في السنن الكبرى.
4. وحديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: " هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم" فنزل منه مَلَك، فقال: "هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم"؛ فسلَّم وقال: (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته). رواه مسلم.
وقوله: (لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) فسّر بعض العلماء الحرف بكلّ كلمة فيها طلب نحو "اهدنا" و"غفرانك"، و"اعف عنا"، ولعل الأظهر عموم حروفها؛ كما فسّره حديث أبي هريرة مرفوعاً: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي..) الحديث؛ فكلّ جملة طلبية عطاؤها الإجابة، وكلّ جملة خبرية عطاؤها ذِكْرُ الله وإثابته.
5. وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،قال: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سَفْرَةٍ سافروها، حتى نزلوا على حيٍّ من أحياء العرب؛ فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلُدِغ سيّد ذلك الحيّ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء؛ فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيّدنا لُدِغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟
فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا؛ فما أنا براقٍ لكم حتى تجعلوا لنا جُعْلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم؛ فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: {الحمد لله رب العالمين..}؛ فكأنما نُشِطَ من عِقَال؛ فانطلق يمشي وما به قَلَبَة، قال: فأوفوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه؛ فقال بعضهم: اقسموا؛ فقال الذي رَقَى: لا تفعلوا حتى نأتيَ النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنذكرَ له الذي كان؛ فننظرَ ما يأمرُنا؛ فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له؛ فقال: «وما يدريك أنها رقية؟!!»
ثم قال: «قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما» فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم). متفق عليه.
قال النووي: (أما قوله صلى الله عليه وسلم: « واضربوا لي بسهم» فإنما قاله تطييباً لقلوبهم ومبالغةً في تعريفهم أنه حلال لا شبهة فيه).


س2: كيف يكون تحقيق الاستعاذة؟
يكون بأمرين:
١- التجاء القلب إلى الله معتقدا أن النفع والضر بيد الله تعالى٠
٢- اتباع هدى الله فيماأمر به ليعيذه وذلك باتباع ماأمر به واجتناب مانهى عنه٠

س3: هل تعدّ البسملة آية في أوّل سورة الأحزاب؟ وضّح إجابتك.
لاتعد آية من سورة الأحزاب ولاغيرها من السور لأنها نزلت للفصل بين السور
ولأنه لاخلاف بين أهل العدد في أنها ليست آية من أول السور
واختلف العلماء في البسملة هل هي آية من السور أم لا واختار ابن تيمية أنها آية مستقلة ولاتعد آية من كل سورة ٠
والدليل على ذلك:
حديث زرّ بن حبيش قال: قال لي أبي بن كعب: (كأين تقرأ سورة الأحزاب؟ أو كأين تعدها؟)
قال: قلت له: (ثلاثا وسبعين آية)
فقال: (قط، لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة) الحديث، رواه أحمد في مسنده.
وسورة الأحزاب قد أجمع أهل العدد على أنها ثلاث وسبعون آية من غير البسملة، لا خلاف بينهم في ذلك.
وهناك من عدها آية من كل سورة وهوصحيح و يمكن حمله كالاختلاف في الأحرف السبعة ٠

س4: اشرح معنى اسم "الرب" وبيّن أنواع الربوبية؟
الرب: هو الجامع لجميع صفات الربوبية من الخلق والرزق والإحياء والإماتة والملك والتدبير و الربوبية نوعان:
١- ربوبية عامة: تكون لجميع المخلوقات بالانعام والملك والتدبير والخلق والرزق٠
٢- ربوبية خاصة: للمؤمنين بهدايتهم وتوفيقهم ونصرهم وحفظهم٠

س5: بيّن معنى العبادة لغة وشرعا
العبادة لغة: العبودية أصلها الذل يقال: طريق معبد أي مذلل (ابن جرير)
الطاعة مع الخضوع يقال: للطريق الذي وطئته الأقدام من كثرة الوطء معبد (الأزهري)
شرعا: أفضل ماذكر تعريف ابن تيمية:
العبادة هي اسم لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة٠
(من الأقوال والأعمال ) يخرج منها الأزمنة والأمكنة فلاتعتبر عبادة؛ لأن العبادة متعلقة بالأفعال، ويخرج منها العبادات الشركية قال تعالى(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله) وقال صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
ويقترن بهذا المعنى: المحبة والانقياد والتعظيم٠
والعبادة تكون بالقلب واللسان والجوارح٠
وأمرنا الله بالاخلاص فيها فقال:(هو الحي لاإله إلاهو فادعوه مخلصين له الدين).

س6: بيّن معنى قوله تعالى: {اهدنا} وما هي مراتب الهداية التي ينبغي للداعي أن يستحضرها في دعائه؟
معنى اهدنا: أي أرشدنا ووفقنا للعمل الصالح وهذه الهداية تشمل هداية الإرشاد وهداية التوفيق ٠
وللهداية في الدعاء مراتب:
١- حضور القلب عند الدعاء فمن كان حاضر القلب ليس كالغافل اللاهي٠
٢- الإحسان في الدعاء فمن أحسن في الدعاء كان أقرب للإجابة٠
٣- مقصد الداعي من سؤال الهداية فإن الأعمال بالنيات والأفضل للإنسان أن يسأل الله الهداية التامة بأن يبصره بالحق ويثبته ويجعله من المحسنين٠


س7: ما حكم التأمين بعد الفاتحة؟ وما فضله؟
سنة مؤكدة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها٠
قال ابن رجب: التأمين بعد القراءة سنة مؤكدة لقوله صلى الله عليه وسلم:(فإذا أمن القارئ فأمنوا). وهو من أسباب المغفرة وإجابة الدعاء وورد فيه عدة أحاديث:
١- قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ماتقدم من ذنبه) متفق عليه٠
٢- ( إذا أمن القارئ فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ماتقدم من ذنبه)
٣- (إذا قال العبد آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فإذا وافقت إحداهما الأخرى غفر له ماتقدم من ذنبه)
٤وحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا. فقال: " إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فقولوا: آمين، يجبكم الله فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم). رواه أحمد ومسلم.
4. وحديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: ((ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين)). -
البخاري في الأدب المفرد٠

س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟
١- الثناء على الله في كل ركعات الصلاة يشعر العبد بالقرب من ربه والعبودية له٠
٢- استشعار مراقبة الله لاعترافه بأنواع التوحيد الثلاثة٠
٣- تجرد الانسان من هواه بطلب ربه سبحانه الهداية التامة٠
٤- تقوية جانب الخوف والرجاء عند قراءة (الرحمن الرحيم)(مالك يوم الدين)
٥- الولاء لدين الله(صراط الذين أنعمت عليهم)والبراء من الكافرين( غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
٦- استشعار الضعف البشري عند قراءة( مالك يوم الدين).
٧- تقوية الإخلاص والبراءة من الشرك ( اياك نعبد واياك نستعين).