المذاكرة بطريقة التلخيص والخرائط الذهنية في شرح (المقدمة الجزرية)

[موسى]

[

[موسى]

[أم سامي المطيري]

برنامج الإتقان لتلاوة القرآن
للشيخ د.أيمن رشدى سويد
http://www.mashahd.net/playlist.php?plid=1143&ss=2
من الحلقة (1) إلى الحلقة (4)
http://www.mashahd.net/playlist.php?plid=2172&ss=2
من الحلقة (5) إلى الحلقة (14)

[محمد بدر الدين سيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارقة أمل

برنامج الإتقان لتلاوة القرآن
للشيخ د.أيمن رشدى سويد
http://www.mashahd.net/playlist.php?plid=1143&ss=2
من الحلقة (1) إلى الحلقة (4)
http://www.mashahd.net/playlist.php?plid=2172&ss=2
من الحلقة (5) إلى الحلقة (14)

الروابط لا تعمل فيرجى تعديلها وبارك الله فيكم.

[محمد بدر الدين سيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم


(( فوائد على كتاب منظومة المقدمة الجرزية في أحكام التجويد ))

ـ إن المنظومة تحتوي على : -

1- المخارج والصفات .
2- أحكام التجويد .
3- أحكام الوقف والإبتداء .
4- أحكام المقطوع والموصول .
5- أحكام الرسم .

[محمد بدر الدين سيفي]

ـ فائدة في كيفية معرفة مخرج الحرف :-

وذلك بأن تنطق بالحرف ساكناً أو مشدداً وتدخل عليه همزة الوصل فحيث انقطع صوته كان ذلك مكان مخرجه .

[محمد بدر الدين سيفي]

أولاُ : حالات ترقيق الراء :-

1- إذا كانت الراء مكسورة ونطقنا بالكسرة كقوله تعالى ﴿ رِحلة ﴾ وقوله عز وجل ﴿ القارِعة ﴾
وإلى هذا أشار الناظم بقوله ( ورَقِّقِ الراءَ إذا ما كُسِرَتْ ) .
وقولنا [ ونطقنا بالكسرة ] ليخرج الراء المتطرفة فلها أحكام عند الوقف عليها .

2- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء :كقوله تعالى ﴿ فِرْعون ﴾ وإلى هذا أشار الناظم بقوله ( كذاكَ ) أي ترقيق الراء ( بَعْدَ الكَسْرِ حيثُ سَكَنَتْ ) بشرط وهو ( إن لم تكنْ من قبلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ ) أي أن لا يكون بعدها حرف مستعل وهناك شرط آخر وهو ( أو كانتِ الكَسْرةُ ليستْ أَصْلاً ) أي أن لا تكون الكسرة التي قبل الراء الساكنة غير أصلية فإن كانت غير أصلية فإن الراء تفخم كما سيأتي إن شاء الله .

3- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها ساكن وقبل الساكن مكسور مثل ﴿ السِحْرْ ﴾ ﴿ الذِكْرْ ﴾ .
4- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها ياء ساكنة [ سواءً كانت الياء مدية أو لا ] . مثل ﴿ الخَيرْ ﴾
﴿ السَيْرْ ﴾ عند الوقف .

[محمد بدر الدين سيفي]

ثانياُ : حالات تفخيم الراء :-

وهي عكس الحالات السابقة وهي كما يلي :-

1- إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة [ ونطقنا بالفتحة أو الضمة ] مثل ﴿ رَبك ﴾ ﴿ رُزقوا ﴾

2- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها فتح أو ضم مثل ﴿ مَرْيم ﴾ ﴿ والمُرْسلات ﴾ .

3- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مثل ﴿ قِرْطاس ﴾
4- ﴿ لبالمِرْصاد ﴾ ﴿ مِرْصاداً ﴾ ﴿ فِرْقة ﴾ .

5- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض [ سواءً كان الكسر العارض متصلاً أم منفصلاً ] مثل ﴿ لمنِ ارْتضى ﴾ ﴿ أمِ ارْتابوا ﴾ ﴿ اِرْجعي ﴾ [ وهذه الحالة الرابعة يلاحظ فيها أن الراء بعد همزة وصل دائماً فإذا كانت الراء بعد همزة وصل فإنها تفخم وهذا الضابط يصلح أن يقال لتدريس طلاب المرحلة الابتدائية ]

6- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها ساكن وقبل الساكن مفتوح أو مضموم مثل ﴿ الفَجْرْ ﴾ ﴿ الوَتْرْ ﴾ ﴿ العُسْرْ ﴾ .

7- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها ألف أو واو مدية مثل ﴿ النَارْ ﴾ ﴿ الغفُورْ ﴾ وذلك كله عند الوقف .

[محمد بدر الدين سيفي]

ثالثاُ : حالات يجوز فيها تفخيم الراء وترقيقها :-

1- كلمة ﴿ فِرْقٍ ﴾ في قوله تعالى ﴿ فكان كل فرقٍ كالطود العظيم ﴾ فيجوز فيها الوجهان سواءً في حالة الوصل أو الوقف والأصل هو التفخيم لأنها ساكنة قبلها كسر وبعدها حرف استعلاء , وجاز الترقيق لوجود الكسر في حرف الإستعلاء كما أشار إليه الناظم بقوله ( والخلف ) أي وقع الخلاف ( في ) كلمة ( فرقٍ ) فالراء تفخم ويجوز أن ترقـق والسبب في الترقيق ( لكسر يوجد ) أي في حرف الإستعلاء [ القاف ] . والراجح هو التفخيم تبعاً للأصل

2- كلمة ﴿ مِصْر ﴾ وكلمة ﴿ القِطْر ﴾ فيجوز الوجهان في حالة الوقف والأصل الترقيق لأن الراء ساكنة وقبلها ساكن وما قبل الساكن مكسور ويجوز التفخيم لأن ما قبل الراء حرف استعلاء والراجح هو التفخيم فيهما .

3- كلمة ﴿ يَسْرِ ﴾ وكلمة ﴿ أَسْرِ ﴾ وذلك عند الوقف عليهما فالأصل التفخيم لأن الراء ستكون ساكنة لأجل الوقف وقبلها ساكن وقبل الساكن مفتوح ويجوز الترقيق وذلك لبيان الياء المحذوفة فإن أصلها [ يسري ] [ أسري ] والراجح الترقيق فيهما .

4- كلمة ﴿ ونُذُرِ ﴾ في قوله تعالى ﴿ فكيف كان عذابي ونذر ﴾ وقوله سبحانه ﴿ فذوقوا عذابي ونذر ﴾ وذلك عند الوقـف عليهما فالأصل التفخيم لأنها ساكنة وقبلها مضموم ويجوز الترقيق وذلك لبيان الياء المحذوفة فإن أصلها [ نذري ] والراجح التفخيم فيها لقرب الضمة قبلها ولأن التفخيم هو الأسهل .

[محمد بدر الدين سيفي]

• واللام في لفظ الجلالة لها حالتان :-

1- التفخيم : وذلك إذا تقدمها فتح أو تقدمها ضم وإلى هذا يشير الناظم بقوله ( وفَخِّمِ اللامَ مِنِ اسْمِ اللهِ ) أي فخم اللام من لفظ الجلالة وذلك ( عنْ فَتْحٍ أو ضمٍّ ) أي إذا تقدمها فتح أو ضم ( كـ ) ـهذا المثال وهو ( عَبْدَُ اللهِ ) إما بفتح الدال أو بضمها . وهناك أمثلة أخرى مثل ﴿ اَلله الصمد ﴾ ﴿ نارُ الله الموقدة ﴾ وغيرها .

2- الترقيق : وذلك إذا تقدمها كسر مثل ﴿ من عندِ الله ﴾ ﴿ قلِ اللهم ﴾ .

تنبيه خاص:

قبل المذاكرة كنت أظن أن لفظ الجلالة (الله) يفخم بكل الأحوال من الجانب النظري العلمي ؛ رغم أن الجانب العملي لم أكن ألازم ذلك، ومع ذلك فنحن نستفيد دوما في معهدنا المبارك ضمن هذه الدورات، والله المستعان.

[محمد بدر الدين سيفي]

- قال الناظم ( وَاحْرِصْ على السكونِ ) وذلك ( في ) الأحرف الآتية :-

أ- اللام في قوله تعالى ﴿ جَعَلْنَا ﴾.
ب- النون في قوله تعالى ﴿ أنعمتَ ﴾.
جـ- الغين في قوله تعالى ﴿ المغضوبِ ﴾.
د - اللام الثانية في قوله تعالى ﴿ ضَلَلْنَا ﴾ .

ونبه الناظم على ذلك لقرب مخرج اللام من النون فقد تؤثر فيها فلا تظهر كاملة .