أَمْسَـتْ سُـعَادُ بأَرْضٍ لا يُبـَلِّغُهَا إِلاَّ العِــتـَاقُ النَّجِيـبَاتُ الـمَرَاسِيــلُ
يُرِيدُ أَنَّهَا ظَعَنَتْ غُدْوَةً، وأَمْسَتْ بأَرْضٍ بَعِيدَةٍ لا يُبَلِّغُها إِلاَّ نَاقَةٌ قَوِيَّةٌ سَرِيعَةٌ. و"العِتَاقُ": خِيَارُ الإِبِلِ. وَوَجْهٌ عَتِيقٌ: كَرِيمٌ حَسَنٌ كأَنَّهُ عُتِقَ مِن العُيُوبِ ونَجَا مِنْهَا. وعَتَقَ العَبْدَ: نَجَّاهُ مِن الرِّقِّ. والنَّجَائِبُ: خِيَارُ الإِبِلِ، وَاحِدُهَا نَجِيبَةٌ. والمَرَاسِيلُ: المُسْرِعَاتُ المُتَقَدِّمَاتُ كأَنَّهَا تُرْسِلُ الشَّيْءَ إِرْسَالاً فَلا تُوقَفُ، وَاحِدُهَا مِرْسَالٌ.
وَلَـنْ يُبَلِّغَـهَا إِلاَّ عـُـذَافِـرَةٌ فِـيهَا عَـلَى الأَيْـنِ إِرْقـَـالٌ وتَبْغِــيلُ
العُذَافِرَةُ: [النَّاقَةُ] الصَّلْبَةُ القَوِيَّةُ عَلَى السَّيْرِ. والأَيْنُ: الفُتُورُ والتَّعَبُ. والإِرْقَالُ: العَدْوُ. والتَّبْغِيلُ: السَّيْرُ الحَادُّ المُتَتَابِعُ، وقِيلَ: التَّبْغِيلُ سَيْرٌ فِيهِ اخْتِلافٌ بَيْنَ العَنَقِ والهَمْلَجَةِ, يُشْبِهُ سَيْرَ البِغَالِ. ويُقَالُ: سُمِّيَ البَغْلُ بَغْلاً؛ لقُوَّةِ خَلْقِه. ويَعْنِي فِيمَا سَيَأْتِي: لَنْ يُبَلِّغَهَا إِلاَّ نَاقَةٌ شَدِيدَةٌ، إِذَا تَعِبَتِ الإِبِلُ كَانَ فِيهَا سُرْعَةٌ وقُوَّةٌ، يُؤَكِّدُ بذَلِكَ بُعْدَ المَسَافَةِ.
مِـنْ كُلِّ نَضَّـاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَـرِقَتْ عَارِضُها طَامِسُ الأَعْلامِ مَجْـهُولُ
الذِّفْرَى: الثَّانِيَةُ فِي أَصْلِ الأُذُنِ، وهَذَا المَكَانُ أَوَّلُ مَا يَعْرَقُ مِن البَعِيرِ والنَّاقَةِ. يُرِيدُ أَنَّ هَذَا المَوْضِعَ نَضَخَ بالعَرَقِ، والنَّضْخُ أَكْثَرُ مِن النَّضْحِ. و"طَامِسُ الأَعْلامِ": أي: دَارِسُ العَلامَاتِ التي يَسْتَعْلِمُ بِهَا الدَّلِيلُ؛ وذَلِكَ لقِلَّةِ سَالِكِهَا لبُعْدِهَا ووَعْرَةِ مَسَالِكِهَا. والأَعْلامُ: جَمْعُ عَلَمٍ, وهِيَ الأَعْلامُ الَّتِي تُعْرَفُ مِنْهَا الجوادُ=. وعَارِضُها: أي مَطْلُوبُها الذي يَعْرِضُ لَهَا, أي ( ) ويُرْوَى: عُرْضَتُهَا أي: هِمَّتُهَا ( ) دَارِسُ الآثَارِ. "ومِن كُلِّ " هي "مِن" التي للتَّبْعِيضِ، ويَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لبيانِ الجِنْسِ، أي: التي هِيَ كُلُّ نَاقَةٍ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى, [ونَضَّاخَةُ] الذِّفْرَى في مَوْضِعِ الرَّفْعِ [صِفَةً لمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ, أي: نَاقَةٌ نَضَّاخَةُ الذَّفْرَى].
" وعَارِضُها طَامِسُ الأَعْلامِ " جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ, وَهِيَ جَوَابُ "إِذَا"، أي: إِذَا عَرِقَتْ بعَارِضِهَا، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ " عَارِضُهَا طَامِسُ " جُمْلَةً فِي مَوْضِعِ الخَفْضِ صِفَةً لـ "نَضَّاخَةِ", و"الأَعْلامُ" فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ؛ لأنَّهُ فَاعِلٌ لـ "طَامِسُ".
و"مَجْهُولُ" صِفَةٌ لـ "طَامِسُ"، والجَمِيعُ صِفَةٌ لـ "نَضَّاخَةِ". ونَضَّاخَةٌ مِن أَبْنِيَةِ التَّكْثِيرِ، أي: ذَلِكَ سَجِيَّتُهَا.
والمَعْنَى: أَنَّ هَذِهِ النَّاقَةَ تَقْطَعُ مَكَاناً طُمِسَتْ مَعَالِمُهُ ودَرَسَتْ رُسُومُهُ.
تَرْمِـي الغُيـوبَ بِعَـيْنَيْ مُـفْرَدٍ لَــهَِقٍ إِذَا تَوقَّدَتِ الحُـزَّانُ والمِيـلُ
أَخَذَ يَبْسُطَ عَجُزَ البَيْتِ المَاضِي. تَرْمِي هَذِهِ النَّاقَةُ مَا غَابَ عَنْ عَيْنِهَا، و"الغُيُوبَ": جَمْعُ غَيْبٍ وهو مَا غَابَ عَنْ عَيْنِكَ. يَقُولُ: هِيَ هِمَّتُها وبُعْدُ غَايَتِهَا, كُلَّمَا بَدَا لَهَا عَلَمٌ طَمَحَتْ إِلَى أَبْعَدَ مِنْهُ. يُقَالُ: رَمَيْتُه ببَصَرِي وحَدَجْتُه بعَيْنِي علَى الاسْتِعَارَةِ إِذَا ( ) إليه البَصَر.
وقَوْلُه: بعَيْنَيْ مُفْرَدٍ [لَهِقٍ]. أي: بعَيْنَيْ ثَوْرٍ وَحْشِيٍّ أَبْيَضَ، وأَصْلُه أَنَّه أُفْرِدَ عنِ الأَثَرِ، فهو وَحْدَه مَذْعُورٌ يتَوَجَّسُ كُلَّ نَبْأَةٍ، وإِذَا كَانَ مُفْرَداً كَانَ أَحَدَّ لقَلْبِهِ وأَشَدَّ لنَشَاطِهِ. واللَّهَقُ: الأَبْيَضُ، وكَذَلِكَ اللَّهَاقُ واللَّهَقُ مِنْهُ. يُقَالُ: لَهَقَ الشَّيْءُ لَهَقاً إِذَا ابْيَضَّ، ولَهِقَ أيضاً بالكَسْرِ لَهَقاً فهو لَهِقٌ ولَهَقٌ, إِذَا كَانَ شَدِيدَ البَيَاضِ، شَبَّهَ نَاقَتَهُ بثَوْرٍ أَبْيَضَ فِي نَشَاطِهِ وقُوَّتِه ولَوْنِه في أخلقِ الأَوْقَاتِ بإِعْيَاءِ الإِبِلِ وكَلالِهَا وفُتُورِهَا وذَلِكَ وَقْتَ الهَاجِرَةِ.
"إِذَا تَوَقَّدَتِ الحُزَّانُ والمِيلُ". والحُزَّانُ: جَمْعُ حَزْنٍ, وهو المَكَانُ الصَّلْبُ الغَلِيظُ ذُو الحِجَارَةِ.
والمِيلُ: جَمْعُ أَمْيَلَ أَوْ مَيْلاءَ، يُرِيدُ أَمَاكِنُه تَتَوَقَّدُ بِحَرِّ الظَّهِيرَةِ، وأنَّ نَاقَتَهُ قَوِيَّةٌ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، حَادَّةُ النَّظَرِ عِنْدَما تَسْدُرُ عُيُونُ الإِبِلِ.
ضـَخْمٌ مُقَـلَّدُهَا عَـبْلٌ مُقَيَّــدُهَا في خـَلْقِـهَا عَنْ بـَنَاتِ الفَـحْلِ تَفْضِيلُ
"ضَخْمٌ": صِفَةُ "عُذَافِرَةٌ". ومُقَلَّدُهَا رُفِعَ بـ "ضَخْمٌ" عَلَى الصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ، كمَا يُقَالُ: رَجُلٌ كَرِيمٌ أَبُوه. و"مُقَلَّدُهَا": مَوْضِعُ القِلادَةِ مِن العُنُقِ، وهو أَعْلاهَا. يُرِيدُ أَنَّها غَلِيظَةُ العُنُقِ. يَقُولُ: أَدَقُّ مَوْضِعٍ فِي عُنُقِهَا غَلِيظٌ. ويُرْوَى: " فَعمٌ مُقَيَّدُها " أي: مُمْتَلِئٌ، والمَعْنَى وَاحِدٌ.
وقَوْلُه: "في خَلْقِهَا عَنْ بَنَاتِ الفَحْلِ تَفْضِيلُ". جُمْلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وهِيَ صِفَةٌ لـ "عُذَافِرَةٌ"، يُرِيدُ أَنَّها تَامَّةُ الخَلْقِ كَامِلَةٌ, تَفْضُلُ أَخَواتِهَا مِنَ الإِبِلِ.
غَـلْبَـاءُ وَجْـنـَاءُ عُلْكُومٌ مُذَكَّرَةٌ في قَـدِّهَا سَـعَةٌ قـُدَّامَها مـِيـلُ
غَلْبَاءُ: غَلِيظَةُ الرَّقَبَةِ، والمُذَكَّرُ: أَغْلَبُ, والجَمْعُ غُلْبٌ. والوَجْنَاءُ: الصَّلْبَةُ مِن الوَجْهَيْنِ, وهو مِمَّا صَلُبَ مِن الأَرْضِ، وقِيلَ الوَجْنَاءُ: العَظِيمُ الوَجْنَةِ، وهو أَلْيَقُ بالمَوْضِعِ.
والعُلْكُومُ: الشَّدِيدَةُ مِن الإِبِلِ، الذَّكَرُ والأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ. والمُذَكَّرَةُ التي في خَلْقِ الذَّكَرِ, يَعْنِي فِي عِظَمِ السَّيْرِ.
و" قُدَّامَهَا مِيلُ" أي: تَنْظُرُه نَظَراً بهِ مِيلاً. والمِيلُ: قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، والمِيلُ في المِسَاحَةِ قَدْرُ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ وهو أَرْبَعَةُ آلافِ ذِرَاعٍ.
و"غَلْبَاءُ وَجْنَاءُ عُلْكُومٌ مُذَكَّرَةٌ " كُلُّهَا صِفَةٌ لـ "عُذَافِرَةٌ".
وقَوْلُه: " فِي قَدِّهَا سَعَةٌ " جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ صِفَةٌ أَيْضاً، وكذَلِكَ أَيْضاً " قُدَّامَهَا مِيلُ ".ويَجُوزُ رَفْعُ "قُدَّامُهَا" عَلَى السَّعَةِ بأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ, ومِيلُ خَبَرٌ. والمَعْنَى: " أَنَّ شَحْوَتَهَا مِيلُ، وقِيلَ: إِنَّما يَصِفُهَا بطُولِ العُنُقِ, أي: عُنُقُهَا طُولُ مِيلٍ عَلَى المُبَالَغَةِ, وعُنُقُهَا قُدَّامَهَا.
وَجِلْـدُهَا مِن أُطُومٍ مَا يـُؤَيـِّـسُـهُ طِـلْحٌ بضَـاحِيـَةِ المَتْنَيْنِ مـَهْـزُولُ
يَصِفُ جِلْدَها بالقُوَّةِ والمَلاسَةِ. والأُطُومُ: الحُصُونُ، شَبَّهَ جِلْدَها لقُوَّتِه بِهَا. ورُوِيَ الأَطُومُ بفَتْحِ الهَمْزَةِ كَانَ مُحْتَمِلاً؛ لأَنَّ الأَطُومَ: السُّلَحْفَاةُ، وجِلْدُها أَصْلَبُ جِلْدٍ.
وقَوْلُه: مَا يُؤَيِّسُهُ, أي: لا يُؤَثِّرُ فِيهِ، والتَّأْيِيسُ: التَّذْلِيلُ. والطِّلْحُ: القُرَادُ. يَقُولُ: جِلْدُها لقُوَّتِه لا يُؤَثِّرُ فِيهِ القُرَادُ. وأصْلُ الطِّلْحِ: البَعِيرُ المُعْيَى. والمُتَأيِّسُ: المُتَغَيِّرُ. قَالَ المُتَلَمِّسُ:
"تَطِيفُ بِهِ الأَيَّامُ مَا يَتَأَيَّسُ ".
و"مِن أُطُومٍ" خَبَرُ المُبْتَدَأِ. و" لا يُؤَيِّسُهُ " خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ. و"طِلْحٌ": فَاعِلٌ. و"بضَاحِيَةِ " ظَرْفُ طِلْحٍ. و"مَهْزُولُ" لِعَوْقُ غِذَائِه, وعَجَزَ أَنْ يَمُصَّ دَمَها لصَلابَةِ جِلْدِهَا. وقِيلَ: لصَلابَةِ جِلْدِهَا يَزْلَقُ القُرَادُ عَنْهُ، فيَقِلُّ غِذَاؤُهُ. كذَلِكَ طِلْحٌ أي: مـُعْيًى.والتَّأْيِيسُ: التَّذْلِيلُ.
ويَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "بضَاحِيَةِ" في مَوْضِعِ رَفْعٍ صِفَةَ "طِلْحٌ". وضَاحِيَةُ المَتْنَيْنِ: مَا بَرَزَ مِنْهَا للشَّمْسِ، يُقَالُ: ضَحَى يَضْحَى إِذَا بَرَزَ للشَّمْسِ.
حَـرْفٌ أَخُـوهَا أَبُوها مِن مُـهَجَّنـَةٍ وعَـمُّها خـالُها قــَوْدَاءُ شـِمْلِيلُ
حَرْفٌ: صِفَةُ "عُذَافِرَةٌ"، ويَجُوزُ أَنْ تَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أي: هِيَ حَرْفٌ. والحَرْفُ: النَّاقَةُ الصَّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ، وشُبِّهَتْ بِحَرْفِ الجَبَلِ، وهو القِطْعَةُ الخَارِجَةُ مِنْهُ.ويُقَالُ: بَلِ الحَرْفُ النَّاقَةُ الضَّامِرَةُ؛ لأَنَّهَا يَصْغُرُها جِسْمُهَا ويَعْظُمُ فِعْلُهَا، ولذَلِكَ سُمِّيَ الحَرْفُ؛ لأنَّه قَسِيمُ الاسْمِ والفِعْلِ.
"وأَخُوهَا أَبُوهَا": مُبْتَدَأٌ وخَبَرٌ، أي: أَخُوهَا هُوَ أَبُوهَا, ومِثْلُه "وعَمُّهَا خَالُهَا".
و"قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ": صِفَتَانِ, وقَوْلُه: " أَخُوهَا أَبُوها وعَمُّهَا خَالُهَا. " يُرِيدُ أَنَّها مِن إِبِلٍ كِرَامٍ فِي الخَؤُولَةِ والعُمُومَةِ, يَضْرِبُ بَعْضُها في بَعْضٍ. ويُقَالُ: ذَلِكَ بَعِيرٌ ضَرَبَ نَاقَةً هِيَ بِنْتُه فجَاءَتْ مِنْهُ ببَعِيرَيْنِ، فضَرَبَهَا أَحَدُهُمَا فجَاءَتْ بنَاقَةٍ هِيَ هَذِهِ المَوْصُوفَةُ، والبَعِيرُ الضَّارِبُ لأُمِّهَا هو أَخُوها مِن أُمِّهَا، وهو أيضاً أبوها؛ لأنَّهُ ضَرَبَ أُمَّهَا, والبَعِيرُ الآخَرُ هو عَمُّهَا؛ لأَنَّهُ أخو أَبِيهَا، وهو أيضاً خَالُهَا؛ لأنَّه أخو أُمِّهَا؛ لأَنَّهُ مِن أَبِيهَا، وإِنَّمَا يَفْعَلُونَ هَذَا في النُّوقِ الكِرَامِ حِفْظاً للنَّوْعِ.
وقِيلَ: إِنَّمَا يُرِيدُ أَنَّ أَخَاهَا مِثْلُ أَبِيها، وعَمَّهَا مِثْلُ خَالِهَا في الكَرَمِ لا في النَّسَبِ. ولهذا النَّسَبِ ثَلاثُ صُوَرٍ أَخْرَى أيضاً.
والمُهَجَّنَةُ: الكَرِيمَةُ. والهِجَانُ مِن كِرَامِ الإِبِلِ. وأَصْلُ الهجنةِ: غِلَظُ الخَلْقِ في الخَيْلِ كغِلَظِ البَرَاذِينِ.و"مِن مُهَجَّنَةٍ" نَصْبٌ علَى التَّمْيِيزِ أي: مُهَجَّنَةً، أو يَكُونُ " مِن مَهَجَّنَةٍ " مَعْنَاهُ مِن أَجْلِ مُهَجَّنَةٍ.والقَوْدَاءُ: الطَّوِيلَةُ الظَّهْرِ والعُنُقِ، والذَّكَرُ أَقْوَدُ، والجَمْعُ فِيهِمَا قُودٌ. والشِّمْلِيلُ: الخَفِيفَةُ السَّرِيعَةُ. يُقَالُ: نَاقَةٌ شِمِلَّةٌ وشِمْلالٌ وشِمْلِيلٌ، وقَدْ شَمِلَ شملةً: إِذَا أَسْرَعَ.