المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية :

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
س2: ما هي شروط التمييز ؟
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[ثرياء الطويلعي]

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة : ماعليه الإنسان من خير أو شر
اصطلاح النحاة : عبارة عن (الاسم، الفضلة، المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات)

س2: ما هي شروط التمييز ؟
١/لايكون إلا نكرة
٢/لايكون إلا بعد تمام الكلام

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
١/أن يكون اسمها نكرة
٢/ ان يكون اسمها متصلاً بها :أي غير مفصول منها ولو بالخبر
٣/ أن يكون خبرها نكرة أيضاً
٤/ألا تتكرر "لا"


س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : حال منصوبه وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على آخره


2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالاً :تمييز نسبة محول عن المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره


3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه :بدل من الليل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهومضاف والهاء ضمير متصل في محل جر للإضافة.

4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوماً : إسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهي ظرف زمان منصوبة أيضاً.


5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلاً :مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره وهي بدل

6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
لقومٍ :صفة لآيات مجروره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
يتفكرون :فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والواو فاعله وهي صفة لقوم

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
التمييز لغة له معنيان:
الأول: بمعنى التفسير مطلقا، نحو: ميزت كذا، أي فسرته.
الثاني: فصل بعض الأمور عن بعض، نحو: ميزت القوم، أي: فصلت بعضهم عن بعض.
اصطلاحا: هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسبة.
نحو: تصبب زيد عرقا
واشتريت خمسة أرغفة.
ولا يكون التمييز إلا نكرة ، ولا يأتي إلا بعد تمام الكلام.


س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
الحال هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات ، وشروط الحال وشروط صاحبه ثلاثة:
الأول: أن يكون الحال نكرة، نحو: رأيت المعلم مخلصا.
وإن أتى معرفا فإنه يجب أن تأول المعرفة بنكرة، نحو: جاء الأمير وحده، ف (وحده) معرف بالإضافة
فتأول المعرفة بنكرة نحو: جاء الأمير منفردا.
الثاني: الحال تأتي بعد تمام الكلام، أي بعد استيفاء المبتدأ خبره، وبعد استفياء الفعل فاعله.
الثالث: صاحب الحال يكون معرفة، نحو: سافر عبد الله متفائلا.


س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
المنادى خمسة أنواع:
المفرد العلم، ومثاله: يا محمدُ استقم.
النكرة المقصودة: يا ظالمُ كف عن ظلمك.
النكرة غير المقصودة: يا غافلا تنبه لرحيلك ومسراك.
المضاف: يا صاحبَ الدارِ جاءك الأضياف.
المشبه بالمضاف: يا لطيفا كلامه، يا حكيما فعله.


س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا: نعت منصوب بالفتحة.
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يفسدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وهو في محل نصب حال، والتقدير: تسعة رهط مفسدين.
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى: منادى، مبني على الضم المقدر.
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الحياة: نعت مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

الحمد لله رب العالمين

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة : ماعليه الإنسان من خير أو شر
اصطلاح النحاة : عبارة عن (الاسم، الفضلة، المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات)

س2: ما هي شروط التمييز ؟
١/لايكون إلا نكرة
٢/لايكون إلا بعد تمام الكلام

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
١/أن يكون اسمها نكرة
٢/ ان يكون اسمها متصلاً بها :أي غير مفصول منها ولو بالخبر
٣/ أن يكون خبرها نكرة أيضاً
٤/ألا تتكرر "لا"


س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : حال منصوبه وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على آخره
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالاً :تمييز نسبة محول عن المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره


3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه :بدل من الليل (بدل جزء من كل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهومضاف والهاء ضمير متصل في محل جر للإضافة.

4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوماً : إسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهي ظرف زمان منصوبة أيضاً.

5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلاً :مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره وهي بدل

6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
لقومٍ :صفة لآيات اسم مجرور مجروره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
يتفكرون :فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله وهي صفة لقوم
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

أحسنت نفع الله بك
أ

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
التمييز لغة له معنيان:
الأول: بمعنى التفسير مطلقا، نحو: ميزت كذا، أي فسرته.
الثاني: فصل بعض الأمور عن بعض، نحو: ميزت القوم، أي: فصلت بعضهم عن بعض.
اصطلاحا: هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسبة.
نحو: تصبب زيد عرقا
واشتريت خمسة أرغفة.
ولا يكون التمييز إلا نكرة ، ولا يأتي إلا بعد تمام الكلام.


س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
الحال هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات ، وشروط الحال وشروط صاحبه ثلاثة:
الأول: أن يكون الحال نكرة، نحو: رأيت المعلم مخلصا.
وإن أتى معرفا فإنه يجب أن تأول المعرفة بنكرة، نحو: جاء الأمير وحده، ف (وحده) معرف بالإضافة
فتأول المعرفة بنكرة نحو: جاء الأمير منفردا.
الثاني: الحال تأتي بعد تمام الكلام، أي بعد استيفاء المبتدأ خبره، وبعد استفياء الفعل فاعله.
الثالث: صاحب الحال يكون معرفة، نحو: سافر عبد الله متفائلا.


س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
المنادى خمسة أنواع:
المفرد العلم، ومثاله: يا محمدُ استقم.
النكرة المقصودة: يا ظالمُ كف عن ظلمك.
النكرة غير المقصودة: يا غافلا تنبه لرحيلك ومسراك.
المضاف: يا صاحبَ الدارِ جاءك الأضياف.
المشبه بالمضاف: يا لطيفا كلامه، يا حكيما فعله.


س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا: نعت منصوب بالفتحة.
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يفسدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،لأنه من الأفعال الخمسة، وهو في محل نصب حال، والتقدير: تسعة رهط مفسدين.
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى: منادى، مبني على الضم المقدر.
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الحياة: نعت مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

الحمد لله رب العالمين

أحسنت نفع الله بك
أ+