مجلس أداء التطبيق الثالث من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[إيمان جلال]

التطبيق الأول
المسائل قبل الاطلاع على كتب المفسرين:
علوم الآية
• سبب النزول.
• المقصد من الآية.

المسائل التفسيرية
• دلالة "إنّ".
• مرجع الاسم الموصول "الذين".
• معنى المبايعة.
• مرجع الضمير في "يبايعونك".
• سبب المبايعة.
• سبب كون "يبايعونك" في الزمن المضارع.
• معنى "إنما".
• معنى مبايعة الله.
• سبب الربط بين مبايعتهم للرسول صلى الله عليه وسلم بمبايعتهم لله.
• معنى "يد الله".
• سبب تخصيص اليد لله بالذكر هنا دون غيرها من الصفات.
• سبب إضافة اليد لله.
• معتقد أهل السنة والجماعة في يد الله.
• معنى "يد الله فوق أيديهم".
• سبب تخصيص "أيديهم" بالذكر دون غيرها من الأعضاء.

المسائل المستخلصة بعد الاطلاع على كتب التفسير (ابن جرير، ابن عطية، ابن كثير، ابن عاشور، الألوسي).


ملاحظة/ ما كتب باللون البرتقالي هو ما استخلصته من قبل الاطلاع على كتب التفسير.
وأدرجته بين ما تم استخلاصه من كتب المفسرين لأحدد مستواي الاستنباطي بعد الدورة المباركة هذه.

علوم الآية
• سبب النزول.
تصنيف المسألة: تفسيرية وما له صلة بعلوم القرآن (أسباب النزول).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير عبد الرزاق، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، وابن كثير، وغيرها.
- من الكتب المفردة بأسباب النزول: أسباب النزول للواحدي، والعجاب في بيان الأسباب لابن حجر، والاستيعاب في بيان الأسباب لسليم الهلالي ومحمد آل نصر، وكتب جوامع الأحاديث وزوائدها كجامع الأصول ومجمع الزوائد والمطالب العالية وغيرها.

• المقصد من الآية.
تصنيف المسألة: تفسيرية سلوكية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السلوك: بتأمل أقوال السلف في تفسيرها، وأقوال أئمة المفسرين، وتأمل التناسب بين مسائل الآية، كما يمكن الرجوع لما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب السلوك كمدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح لابن القيم، وروضة المحبين لابن القيم، وما جمع من كلام ابن رجب في التفسير.
وهناك كتب اعتنت بمقاصد السور والآيات: كالموافقات للشاطبي، وكتاب مصاعد النظر إلى الإشراف على مقاصد السور للبقاعي، وغيرها.

• القراءات في "إنما يبايعون الله".
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بعلوم القرآن (القراءات وتوجيهها).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن عطية، وابن الجوزي، والقرطبي، وابن كثير، وغيرها.
- من كتب القراءات: السبعة لابن مجاهد، التبصرة لمكي بن أبي طالب، والإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب، وما له علاقة بتوجيه القراءات كمعاني القراءات وعللها للأزهري، وبعض شروح الشاطبية كشرح علم الدين السخاوي، وبعض كتب معاني القرآن وإعرابه للفراء والزجاج والنحاس، وغيرها.

المسائل التفسيرية
• معنى "إنّ".
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية بلاغية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، تفسير ابن عطية، تفسير ابن كثير، تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيم وغيرها.
- من كتب البلاغة: حروف المعاني والصفات للزجاجي، رصف المباني في حروف المعاني للمالقي، التحفة الوفية بمعاني حروف العربية للصفاقسي، قسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" لمحمد عضيمة وغيرها.

• مرجع الاسم الموصول "الذين".
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي وغيرها.
- من كتب إعراب القرآن: ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس، وإعراب القرآن للنحاس، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري، وغيرها.

• سبب كون زمن "يبايعونك" بالمضارع.
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي وغيرها.
- من كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس، وإعراب القرآن للنحاس، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري، وغيرها.

• معنى المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية لغوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي وابن كثير وغيرهم.
- من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس وغيرها.
ويمكن الاستفادة من "المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن، ونزهة الأحداق للشوكاني والمعاني والاشتقاق لأسامة بن منقذ وغيرها.

• سبب المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• بنود المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• مرجع الضمير في "يبايعونك". (المخاطب بالآية).
تصنيف المسألة: تفسيرية إعرابية (بيانية بلاغية).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي وغيرها.
- من كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس، وإعراب القرآن للنحاس، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري، وغيرها.

• معنى "إنما".
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية بلاغية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، تفسير ابن عطية، تفسير ابن كثير، تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيم وغيرها.
- من كتب البلاغة: حروف المعاني والصفات للزجاجي، رصف المباني في حروف المعاني للمالقي، التحفة الوفية بمعاني حروف العربية للصفاقسي، قسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" لمحمد عضيمة وغيرها.

• معنى مبايعة لله.
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية سلوكية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.
- من كتب السلوك: بتأمل أقوال السلف في تفسيرها، وأقوال أئمة المفسرين، وتأمل التناسب بين مسائل الآية، كما يمكن الرجوع لكتب السلوك كمدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح لابن القيم، وروضة المحبين لابن القيم، وغيرها.

• نزول الغرض من البيعة منزل الوسيلة وهي المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية بلاغية (بديع بيان المعنى).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، وابن الجوزي وابن كثير والشنقيطي وغيرهم.
- من كتب بديع القرآن: تفسير الزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، والبرهان للزركشي والإتقان للسيوطي، وفتح الرب الجليل للعبد الذليل له أيضا، وتفسير أبي السعود والألوسي وابن عاشور، وغيرها.

• سبب حذف المفعول في "إنما يبايعون الله".
تصنيف المسألة: تفسيرية بيانية (إعرابية بلاغية).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، تفسير ابن عطية، تفسير ابن كثير، تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيم وغيرها.
- من كتب البلاغة: حروف المعاني والصفات للزجاجي، رصف المباني في حروف المعاني للمالقي، التحفة الوفية بمعاني حروف العربية للصفاقسي، قسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" لمحمد عضيمة وغيرها.

• سبب ارتباط مبايعة الرسول بمبايعة الله.
تصنيف المسألة: تفسيرية بلاغية (بديع القرآن) سلوكية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- من كتب البلاغة: تفسير الزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، والبرهان للزركشي والإتقان للسيوطي، وفتح الرب الجليل للعبد الذليل له أيضا، وتفسير أبي السعود والألوسي وابن عاشور، وغيرها.
- من كتب السلوك: بتأمل أقوال السلف في تفسيرها، وأقوال أئمة المفسرين، وتأمل التناسب بين مسائل الآية، كما يمكن الرجوع لكتب السلوك كمدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح لابن القيم، وروضة المحبين لابن القيم، وغيرها.

• مناسبة "يد الله فوق أيديهم" بما قبلها.
تصنيف المسألة: تفسيرية بلاغية (بيانية تعنى بتناسب ترتيب الآيات).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، والرازي وابن عطية وابن القيم وابن كثير وابن أبي السعود وابن عاشور وغيرهم.
- من كتب البلاغة: نظم الدرر للبقاعي، والبرهان للزركشي، والإتقان للسيوطي، ومراصد المطالع في تناسب المقاطع له أيضا، وتفسير الألوسي وغيرهم.

• المراد ب "يد الله".
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.

• سبب تخصيص اليد لله بالذكر دون غيرها من الصفات (المشاكلة بين يد الله وأيديهم).
تصنيف المسألة: تفسيرية بلاغية (بديع بيان المعنى).
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، وابن الجوزي وابن كثير والشنقيطي وغيرهم.
- من كتب بديع القرآن: تفسير الزمخشري، ونظم الدرر للبقاعي، والبرهان للزركشي والإتقان للسيوطي، وفتح الرب الجليل للعبد الذليل له أيضا، وتفسير أبي السعود والألوسي وابن عاشور، وغيرها.

• سبب إضافة اليد لله.
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.

• معنى "يد الله فوق أيديهم".
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.

• معتقد أهل السنة والجماعة في "يد الله".
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.

• سبب وصف يد الله بالفوقية.
تصنيف المسألة: تفسيرية اعتقادية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر للسمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير.
- ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن مندة، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للاكائي، شروح العقيدة الواسطية والطحاوية.

• سبب تخصيص أيديهم بالذكر دون غيرها من الأعضاء.
تصنيف المسألة: تفسيرية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

المسائل الاستطراية
• قصة بعث النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان إلى أشراف مكة ومبايعة الرسول نيابة عنه.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• اسم البيعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.
• سبب تسمية البيعة بالرضوان.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• مكان المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• يوم المبايعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• فضل أصحاب البيعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• فضل حاطب بن أبي بلتعة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• الخلاف في سبق إسلام ابن عمر قبل أبيه عمر.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• عدم مبايعة الجد بن قيس للنبي صلى الله عليه وسلم.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• عدم الدقة في تحديد موقع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• حديث سلمة بن الأكوع في مبايعته للنبي صلى الله عليه وسلم.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.

• عدد من بايع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة.
تصنيف المسألة: تفسيرية متعلقة بالسيرة النبوية.
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن عطية، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وابن الجوزي، وابن كثير وغيرها.
- من كتب السيرة النبوية: كتاب المبتدأ والمبعث والمغازي لابن إسحاق، وتهذيب السيرة النبوية لابن هشام، ومغازي ابن أبي شيبة، والسيرة النبوية لابن حبان، والدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وقسم السيرة النبوية من البداية والنهاية لابن كثير، وغيرها.