المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة طرق التفسير

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان الأنصاري

⭕️حل المحموعة الاولى :
1⃣من فوائد معرفة طرق التفسير :
👈تيسير طريقة تعلمها للمتعلمين .
👈تمييز الخطأ من الصواب في التفسير فمن سار على الطرق التي وضعها العلماء يصل ، ومن خالفها يضل ~ عياذا بالله~
2⃣تفسير القران بالقران قسمان :
👈ما مستنده نص صريح (سواءا كان متصلا أم منفصلا) فهو يفيد اليقين .
👈ما كان مستنده الاجتهاد فمنه ما يقيم عليه المفسر دلالة صحيحة فيكون مفيدا لليقين ، ومنه ما يقصر بيان المفسر فيه فيفيد علبة الظن أو وجها معتبرا ، وقد يخطئ في اجتهاده فيرد قوله .
( فاتك الأمثلة على ذلك )
3⃣من اوجه عناية المفسرين بتفسير القران بالقران :
👈أنه لا تخلو كتب التفسير المسندة منه .
👈أنهم يقدمونه على غيره من أنواع التفسير.
👈افراد بعض الكتب لهذا النوع خاصة مثل كتاب أضواء البيان في ايضاح القران بالقران لمحمد الامين الجنكي الشنقيطي رحمه الله.
4⃣مما نتج عن التوسع في تفسير القران بالقران لدى اهل البدع من أهواء :
👈ظهور التكلف ولي أعناق الآيات للاستدلال بها على بدعهم كما يفعل نفاة الصفاة بتكرار اية (ليس كمثله شئ)
👈ظهور طائفة ترد السنة كلها يسمون أنفسهم القرآنيون احدثوا بدعا كثيرة في الدين كسجود بعضهم على ذقنه بدل جبهته مستدلا بآية (يخرون للأذقان سجدا) فوجب الحذر منهم .
5⃣النبي صلى الله عليه وسلم هو امام المجتهدين فقد كان يجتهد في التفسير كما اجتهد في غيره من مسائل الدين وهو أولى بالاجتهاد من غيره لما اجتمع فيه من كمال الأهلية وما امتاز به من كون ربه لا يقره على خطأ في اجتهاده ومن ذلك أنه صلى عله عبد الله بن أبي سلول المنافق عملا بقوله تعالى (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) فقال عليه الصلاة والسلام : اني خيرت فاخترت ولو أعلم أني لو زدت على ال70 غفر له لزدت ، فكان هذا رأيه ولكن الله أنزل بعدها (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) فما قام بعد ذلك على قبر منافق ولا صلى عليه.
6⃣القرءانيون فرقة زعموا الاكتفاء بالقران وعدم الأخذ بالسنة ، احدثوا بدعا كثيرة في الدين كسجود بعضهم على ذقنه بدل جبهته مستدلا بآية (يخرون للأذقان سجدا) فوجب الحذر منهم . وهذه الفرقة من بدأت في الهند في القرن 19 وكان خلفها الاستعمار الانجليزي وتزعمها رجل اسمه احمد خان ، ثم تبعه من يقال له عبدالله جكرالوي في باكستان فاسس جماعة اهل الذكر والقران التي تقول القران مصدر الشريعة الوحيد . بل وصلوا الى مصر والى بعض من كان يعمل بالازهر يقال له : احمد صبحي منصور فطرد من منصبه وسافر لأمريكا واسس المركز العالمي للقران الكريم ، يبث عبره أفكاره وشبهاته التي تقود لهدم الدين نعوذ بالله من شرهم .
7⃣الصحابة رضوان الله عليهم جميعا لم يكونوا على قدر واحد في العلم بالتفسير فكان منهم القراء ومن جمعوا القران ، وكان منهم من يكثر مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم المقل من ذلك ، ومنهم من حباه الله الحفظ والفهم وتفرغ لطلب العلم ، ومنهم العالم بالعربية أكثر من غيره فبناءا على هذه الاعتبارات وأمثالها وقع التفاوت في علمهم بالتفسير فحال الخلفاء الاربع مثلا لا يستوي مع غيرهم أبدا . ومما يؤيد ذلك
👈قول مسروق بن الاجدع : لقد جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ (مكان للماء يشبه الغدير) فالإخاذ يروي الرجل ، والإخاذ يروي الرجلين ، والإخاذ يروي لعشرة ، والإخاذ يروي المئة ، والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم فوجدت بن مسعود من ذلك ).
8⃣من طرق التفسير عن الصحابة :
👈تفسير القران بالقران .
👈تفسير القران بالسنة. (وهو نوعان منه نص صريح ~ ومايستدل به وليس نصا)
👈تفسير القران بما يعرفونه من وقائع التنزيل .
👈تفسير القران بلغة العرب.
👈تفسير القران باجتهادهم فيما لا نص فيه.
9⃣مراتب حجية اقوال الصحابة رضي الله عنهم في التفسير ثلاثة :
👈ماله حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ويدخل فيها (ماصرح الصحابي بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم + مرسل الصحابي + مالا مدخل للاجتهاد فيه ولا يمكن أن يقال مثله بالرأي مع تورعهم وتثبتهم في القول عن الله ورسوله ~بشرط الا يكون من الاسرائليات~)
👈المرتبة الثانية : ما صح الاجماع منهم عليه فهو حجة .
👈المرتبة الثالثة : ما اختلفوا فيه وهو نوعان :~
1/اختلاف تنوع : يمكن جمع الاقوال فيه وتكون حجة على ما يخالفها.
2/اختلاف تضاد يجتهد المفسرون للترجيح فيه . (ولابد أن يكون احد القولين اجتهاديا لانه لا يمكن تعارض النصوص)

🔟يقول الله عز وجل : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) فأثني الله في هذه الاية على أصحاب نبيه وبين ثوابهم وألحق بهم من تبعهم على نهجهم باحسان فدلت الاية على فضل التابعين
👈وفي الشنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) فسمى ثلاث طبقات عر

فت فيما بعد بالقرون المفضله هم الصحابة ثم التابعون ، وثم تابعي التابعين رحمة الله ورضوانه عليهم جميعا

أحسنتِ وفقكِ الله.
الخصم للتأخير.
التقييم: أ