مجالس مذاكرة كتاب عشريات ابن القيّم

[ابو البراء]

1: اذكر عشرة فوائد لغض البصر.
ح2/
1- أن غض البصر امتثال لأمر الله عزوجل لقوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) و(قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) وهذا الامتثال هو غاية سعادة المرء في الدنيا والآخرة .
2- أن غض البصر يمنع وصول أثر السم المسموم الى القلب الذي هو سبب هلاكه .
3- غض البصر يورث القلب انشرحا وسعادة وأنسا ًوجمعية على الله وإطلاق البصر يورث القلب تفرقا وتعاسة وبعدا عن الله تعالى .
4- غض البصر يقوي القلب ويورثه شجاعة وأما اطلاق البصر فيضعف القلب ويحزنه .
5- غض البصر يورث القلب نورا كما أن اطلاق يكسبه ظلمه .
6- غض البصر يورث للمرء الفراسة الصادقة التي يميز بها بين الحق والباطل .
7- غض البصر يورث القلب ثباتاً وشجاعة وقوة وسلطان في البصيرة والحجة بينما اطلاق البصر يورث ذل في النفس ومهانة وخسارة وحقارة
8- غض البصر يسد على الشيطان الطرق الموصله الى القلب بينما اطلاق البصر تدخل صور المحرمة الى القلب وتستقر وتكون كالصنم الذي يعبد من دون الله فيصعب إخراجها إلا برحمة من الله .
9- غض البصر يجعل القلب يفكر في مصالحه والانشغال بها بينما اطلاق البصر يشتت القلب ويحول بينه وبين ماينفعه .
10- غض البصر يصلح البصر فإذا صلح البصر صلح القلب واذا صلح القلب صلح البصر فبينهما تلازم .

2: جاء في قول الله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} ذكر سبب من الأسباب المعينة على الصبر على البلاء، وضح هذا السبب وأثره.
ج2/ الذنب الذي يفعله الانسان يخلف الله عليه عقوبه بحسب ذنبه واجرامه وهذا مصداق لقوله تعالى (وماأصابكم من مصيبه فبما كسبت أيديكم ) فإذا علم العبد أن هذا البلاء وهذه المصيبه التي حلت به من جراء ذنبه ومعصيته ساقه ذلك الى التوبه والاستغفار والانابة ومحاسبة نفسه وتقصيرها وهذا من أعظم المنح الربانية على العبد أن يشتغل بما يصلح نفسه وتقويمها ومعرفة أن ماأصابه هو من تلقاء نفسه دون التسخط واللوم على تلك المصيبه والتي لايحصل غير الوزر .

3: أقوى الأسباب المعينة على الصبر عن معصية الله وأجمعها هي: محبة الله تعالى وخاصة المحبة المقتضية للتعظيم والإجلال ، فإن قارن المحبة التعظيم والإجلال أوجبت هذا الحياء والطاعة والكف عن المعصية والصبر على البلاء .
4: طغيان المعاصي أسلم عاقبةً من طغيان الطاعات. وضح كيف يكون ذلك.
ج4/ لأن طغيان الطاعة يظن المرء أن يصل الى ربه وهو أبعد مايكون ؛ وماذلك إلا من جراء غلوه وتجاوز حد العبادة التي طغى فيها ؛فلم تصل هذه المعاني التعبدية والأقوال والأفعال الى قلبه كي تصل الى ربه ،فلم يربي نفسه على الإخلاص ولا مجاهدة الشيطان والهوى ولا زهد بالدنيا وكما قال تعالى ( هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم بالحياة الدنيا وهو يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) فالخوارج كانوا من أزهد الناس وأعبدهم لله تعالى وكان الوعيد والعقوبة عليهم .