دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 01:02 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم


يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

(المجموعة الأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟


(المجموعة الثانية )


س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.
س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه.
س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟


(المجموعةالثالثة )

س1: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
س2: اذكر بعض مظاهر الكِبْر في طلب العلم.
س3: بيّن ما ينبغي أن يكون عليه موقف طالب العلم من الترفّه وكثرة مظاهر الرفاهية في العصر الحاضر؟
س4: اذكر أنواع اللغو ، مبينًا موقف طالب العلم منه.
س5: " من ثبت نبت ". ما معنى هذه العبارة ؟


(المجموعة الرابعة )

س1: بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟
س2 : التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
س3: كيف يكونُ طالب العلمِ زاهدًا ؟
س4:هل التحلي برونق العلم يعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ؟ وضّح إجابتك.
س5: ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم إذا حضرها؟


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 04:55 AM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

السلام عليكم
=======
أجوبةالمجموعةالأولى من كتاب حليةطالب العلم
_________________
ج1_ألف الشيخ هذا الكتاب لأنه وجد الشباب يقبلون على العلم ووجد أن هذه الشباب تحتاج لضمانات ،وضوابط ،تضمن لهم بقاء هذه النهضة،ولكشف المندسين بينهم خشيةأن يضيعوهم في مسيرتهم لطلب العلم.
فألف هذا الكتاب لمن يسلك طريق العلم الشرعي ،ومن يسلك طريق التعليم والأداب.
=======================
ج2_
يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم:
▪بإخلاص النيةلله تعالى لقوله:( وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء...).
▪بإمتثال أمر الله تعالى.
▪حفظ الشريعة،وحمايتها،والدفاع عنها.
▪محبةالله تعالى وامتثال أوامره،وبمحبةرسول الله صلى الله عليه وسلم وبحسن الاتباع.
▪التفقه بالدين وتعلم علم العقائدوالتوحيد.
===================
ج3_تجد لطالب العلم عفةعما في أيدي الناس،وعفةعن النظرالمحرم،وحلم لايعاجل بالعقوبة إذا أساء إليه أحد،وبالتواضع للخلق ترفع مرتبته ويعطى نهمةالعلم وينتج ثمرةطيبة،ويسهل عليه طريق طلب العلم.
====================
ج4_ المروءة : هي فعل كل مايحمله ويزينه،وترك مايدنس الطالب ويشينه.
وخوارم المروءةكثيرةمنها:
العمل بالحرف المهينة.
الخصال الرديئة.
الكبر،والخيلاء،حميةالجاهلية،الرياء.
الشهامةفي عصبية.
=================
ج5_ الثبات : الصبرعلى مواظبةحلقات العلم وتالتلقي عن المشايخ والعلماء،وعدم الضجر،والثبات على طلب العلم.
التثبيت: يجب على طالب العلم التثبت بماينقله عن أهل العلم ،والتثبيت بماينقل من أدلة وأحاديث ،وأخبارصحيحة.
بحيث لايقبل مايرد عليه حتى يكون متيقنا من أنه الحق وأنه الصحيح.
==================

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 12:10 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الرابعة
1. ينبغي أن يحرص طالب العلم على الاخلاص في طلب العلم وذلك يكون امتثالا لأمر الله عز وجل حيث حثنا على طلب العلم وينوي طالب العلم الحفاظ على شريعة الله وحمايتها والتصدي لأهل البدع متبعا هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ويحرص على حماية نيته من المقاصد السيئة ويبتغي بعلمه وجه الله لا يريد عرضا زائلا من الدنيا مدركا أن لا شيئ يحطم العلم مثل الرياء والتسميع.
......................................................................................................................................................
2. قل رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما كان الرفق في شيئ الا زانه ولا نزع من شيئ الا شانه" فيكون الانسان رفيقا من غير ضعف ويعلم أن لكل مقام مقال فلا يصل به الرفق الى درجة أن يمتهن ولا يؤخذ بقوله بل الحزم مطلوب أيضا مع تجنب الكلمة الجافية والفعلة الجافية. وقد كان التوجيه الالهي الى موسى وهارون عندما أرسلهما الله الى فرعون "فقولا له قولا لينا لعله يتذكر ويخشى" . فطالب العلم اليوم سيصبح داعية الغد يدعو الى دين الله الصحيح وهدي رسوله المختار لذا وجب عليه التحلي بالرفق في قوله وفي تصحيحه لمفاهيم الدين المغلوطة في عقول الناس حتى لا ينفروا مع ملاحظة ملازمة الحزم الواجب الذي يحفظ للعلم وقاره في القلوب.
......................................................................................................................................................
3. يجب على طالب العلم أن يزهد بالحرام ويتجنب الشبهات ويكون معتدلا في معاشه بما لا يشينه ويحرص على ألا يرد مواطن الذل والهوان ولا يسعى للمناصب والعطايا فقلبه معلق بربه وليس بعرض الدنيا الزائل. ولا يتحقق هذا الا بالاعتدال في كل شيئ فهو مثلا حريص على المظهر اللائق النظيف الذي يوجب لصاحبه الاحترام مع عدم الانسياق الى الاهتمام الزائد والمبالغة في العناية بمظهره.
....................................................................................................................................................
4. لا يعني التحلي برونق العلم الاستعلاء على الناس وترك الجلوس اليهم بل ان طالب العلم واجب عليه مجالسة الناس لمزيد من المعرفة بالطبائع البشرية ولتصحيح مفاهيمهم المغلوطة والاجابة على أسئلتهم ولكن هذا مع تجنب التبذل في المجالس بالسخف والضحك وكثرة التندر وادمان المزاح فإن ذلك يذهب الهيبة من قلوب الناس فلا يهابون علمه. ويجب عليه الحرص على تجنب مجالس اللغو, واللغو نوعان الأول ما لا يفيد ولا يضر وهذا أولى بالعاقل ألا يضيع وقته فيه, والثاني اللغو المضر وهذا حرام لاشتماله على كبائر كالغيبة والنميمة.
......................................................................................................................................................
5. الهيشات يعني بها هيشات الأسواق وما تشتمل عليه من لغط وسب وشتم. طالب العلم لا يجلس في السوق كطقس مستمر لأنه اهانة له ولطلب العلم وضياع لوقته الثمين فيما لا يفيد, أما اذا كان مجلسه لدراسة الناس وأحوالهم فلا بأس ان علم بحدوث شيئ في سوق كذا أن يتجه اليه ليقف على حقيقة الأمر. وهذا توجيه عظيم في سياق رد فعل المؤمن في الفتن التي تعصف بالناس فيجب عليه اعتزال المجادلة التي لا طائل منها.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26 شوال 1438هـ/20-07-2017م, 05:08 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

إجابة المجموعة الأولى :-
إجابة السؤال الأول :-
سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب حلية طالب العلم :-
ما رأه في شباب الأمة من طموحات واسعة وإقبال في معظم المجالات ونشاط وإقبال على العلم والشغف به وهي تترقى في ذلك ولكن مع ذلك تحتاج إلى ضمانات تضمن لها أن تستمر في هذه الصحوة والطموح حتى تسير على خطى صحيحة بدون زيادة ولا نقصان ولحماية التغيرات الفكرية والعقدية والسلوكية فهذه الآداب مطلب هام للسير على الطريق الصحيح
إجابة السؤال الثاني :-
العلم عبادة يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم :
العلم من أهم وأجل العبادات وأفضلها وأرفعها منزلة كما قال الإمام أحمد (العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته قالوا : وكيف تصح النية ) فالعلم رفعة وشرف
ومن شروط العبادة :
1- إخلاص النية لله سبحانه وتعالى ( وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) البينة
فيتعبد المسلم لربه أولاَ بإخلاص النية حتى يقبل عمله ولا يرد عليه بالرياء والتسميع ولذلك يجب الإلتزام بكل ما يشوب النية ويخالطها من حظوظ الدنيا
2- امتثال أوامر الله (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك )محمد وحث الله على العلم وطلبه يستلزم المحبة
3- حفظ شريعة الله بالتعلم والحفظ والكتابة
4- اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولابد من تعلم الشريعة قبل اتباعها
إجابة السؤال الثالث :-
أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع :_
 لابد أن يكون لطالب العلم سمت يتحلى بها (فالحلم )إذا تحلى به طالب العلم ظهر عليه التأني والحلم لايعاجل بالعقوبة إذا أساء إليه أحد ويصبر على ما يحصل له من الأذى مما يسمعه أو يصدر من الناس تجاهه من أقرانه أو معلميه أو عامة الناس فعليه أن يصبر ويحتسب لله
(والتواضع) يكون من خلق طالب العلم فيتواضع للحق فمتى ظهر الحق له خضع وسلم به ولم يرضى بغيره ويتواضع للخلق فيتعامل معهم بخلق حسن وأدب رفيع ويعاملهم بخلقه وأدبه وعلمه فيخفض جناحه عند التعلم والتعليم
إجابة السؤال الرابع :-
المروءة هي :فعل ما يجمله ويزينه ، واجتناب ما يدنسه ويشينه
 خوارم المروءة:
 تكون في الطبع أو القول أ والعمل من حرفة مهينة(كالعمل في مهن لا تليق به وبعلمه)
خلة رديئة كالعجب (يعجب بنفسه أو علمه)والرياء (يرائي بعمله أو قوله ليمدحة الناس)والبطر(وهو رد الحق كالتعصب للرأي وللمذهب فيغمط الأخرين) والخيلاء ( وهي نتيجة العجب فيظهر بمظهر العالم الواسع العلم)واحتقار الأخرين (كالتقليل من شأن الغير واحتقارهم)
غشيان مواطن الريب(كالذي يذهب لمكان فيه ريبة وشك في الأخلاق أو المروءة)
إجابة السؤال الخامس-
[/color]قال الشيخ لطالب العلم : تحل بالثبات والتثبت :
والثبات :معناه الصبروالمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب قطعة ثم يترك لانه يضر الطالب ويقطع عليه الوقت بلا فائدة
فيثبت الطالب على علم ويراجعه ويثبته ثم ينتقل للأخر وذلك على أيدي علماء ومشايخ ثقات
والتثبت : فيما ينقل عن الغير حتى يعلم أنه صواب وحتى لا ينقل مايشوه سمعة المنقول أو بقصد إرادة سيئة فيجب التثبت في السند عند النقل
(فمن ثبت نبت ومن لم يثبت لم ينبت ولم يحصل على شيء)

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 02:29 AM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

المجموعة الرابعة :

السؤال الأول
ج- ١-امتثال أوامر الله لانه أمرنا بالعلم
٢- لحفظ شريعة الله بالتعلم
٣- حماية الشريعة والدفاع عنها ونحميها بالعلم والعلماء
٤- اتباع شريعة رسولنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ولايمكن ان يتبعها دون ان يتعلمها

السؤال الثاني :

هذا الخلق من أهم الأخلاق لطالب العلم لأن الإنسان اللين تألفه النفوس وعليه أن يلتزم بالرفق في كلامه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ماكان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه

السؤال الثالث :

بأن يتحلى بالقناعة ويبتعد عن الشبهات والحرام وان يكون معتدلاً في معاشه بمالا يشينه وبأن يصون نفسه ولايرضى لها بمواطن الذل والهون

السؤال الرابع :

كلا لا يكون بالاستعلاء على الناس بل يعني أن يصلح طالب العلم باطنه كظاهره وأن يتحلى بحسن الخلق والسكينة والوقار والتواضع والخشوع والابتعاد عن نواقض هذه الاشياء،

الهيشات : الجلوس في مكان فيه منكر أو لغو
فمن جلس فيه وجب عليه ان ينهى عن المنكر ولربما تقبل منه النصيحة وان لم يقدر فالواجب عليه أن يترك المكان فوراً

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 03:47 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

(المجموعة الأولى)


س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
السبب الذي دعاه لتأليف هذا الكتاب وهو أنه رأى نهضة علمية مباركة من شباب الأمة نحو تعلم العلوم الشرعية النافعة في الدنيا والآخرة ، ولذلك خشي أن يكون هذا التعلم غير منضبط بالضوابط الشرعية فيؤدي إلى مفاسد عديدة، ويؤدي إلى تضييع أوقات الشباب بما لا ينفعهم ، ويقول بأنه قد بذل خُطوة في هذا في "رسالة التعالم" ، من أجل بيان من اندس في طلب العلم وهو ليس من العلماء ليُحذَر منه ومن أجل ألا يُطلب العلم على يده .
س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
أولا:إخلاص النية لله سبحانه وتعالى،فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنما الأعمالُ بالنيات،وإنما لكل امرئ مانوى..."،فإذا فقدت الإخلاص في النية فقد فقدت العلم،فلاشيء يحطم ويدمر العلم مثل الرياء:رياء شرك أو رياء إخلاص..
والإخلاصُ في طلب العلم يكون بعدة أمور:
1-أن ينوي به امتثال أوامر الله ،لأن الله أمر وحث على ذلك والحث على طلب العلم يعني الأمر بطلب العلم.
2- أن ينوي به حفظ شريعة الدين لأن حفظ الشريعة يكون بالعلم وكتابة الكتب وحفظ مافي الصدور.
3-أن ينوي به حماية الشريعة والدفاع عنها،فلولا العلماء ماحُميت الشريعة ومادافع أحدٌ عنها.
4-أن ينوي به اتباع شريعة محمد،فهذا الإتباع لا يكون إلا بتعلم هذه الشريعة.
ثانيا:محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة،وتتحقق بالمتابعة وامتثال أوامر النبي واجتناب نواهيه ،قال تعالى :"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله"

س3: ما أثر تحلي طالب
العلم بالحلم والتواضع؟
إذا تحلى طالب العلم بالحلم والتواضع أصبح لا يُعجل بالعقوبة على من أساء إنما يحلم عليه ويصبر على طلابه أو أقرانه أو أهله أو معلمه،ومن تحلى بصفة التواضع فإنه يتواضع للحق وللخلق ويقبل الحق وإن كان يُخضعهُ ولا يبدله،ويتواضع للخلق فكم من طالب علم فتح الله عليه في شيء لم يفتح الله على معلمه فيه فعلى المعملم في هذه الحالة أن يتحلى بالتواضع ويتقبلها بصدر رحب ويستفيد من فطانة طلابه وذكائهم.
س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
كل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك , فهو مروءة , وإن لم يكن من العبادات , وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة .
ومن خوارم المرؤة:
1-العُجب،وهو أن يعجب بنفسه في طلب العلم كأن يقول عبارة فيقول أن مايستنبط مثل هذه العبارة أكبرُ عالم.
2-الرياء، هو أن يرائي أمام الناس فيتكلم بالعلوم أمامهم حتى يقال عنه أن عالم.
3-البطر:وهو ردُ الحق كأن يختلف برأيه فيرد الحق لأنه غير مقتنع به،والبطر هو احتقار الآخرين وهو الكبر،كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الكبر بطر الحق وغمط الناس"،وغمطهم :يعني احتقارهم.
4-غشيان مواطن الريب:أي إتيان أماكن الشك والريبة في مرؤته وأخلاقه،فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أطهر الخلق وأنقاهم ،قال للرجلين الأنصاريين وهو مع زوجته صفية رضي الله عنها:إنها صفية،فكيف بغيره عليه السلام.



س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الصفة الأولى: الثبات ؛ والثبات يراد به البقاء على الأمر المعروف و عدم الانتقال عنه إلى غيره، والثبات تشمل الثبات في المعتقدات بحيث لا ينجر الإنسان في معتقده لأي متكلم يتكلم معه حتى يكون متثبتا في أمره، الثبات فيما يتعلق في التصرفات فيكون ثابتا على مبدئه وطريقته، الثبات فيما يتعلق بنصرة الأشخاص ، فلا ينصر العبد إلا إذا علم أنه على حق، الثبات فيما يتعلق بما يؤديه العبد من الأعمال الصالحة بحيث لا تصرفه الصوارف عن عمله الصالح الذي يؤديه سواءا كان من الفرائض أو النوافل ، وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل( ،
وممايؤمر به أيضا الثبات في طلب العلم فلا تصرفه المشغلات والملهيات عن طلب العلم،(فإن من ثبت نبت)
فإنّ (من ثبت) يعني في طلب العلم ، (نبت) وأصبح عالما، وأما من بذل من وقته شيئا ثم انصرف فإنه لا يستفيد العلم .
والصفة الثانية : التثبت بحيث لا يقبل ما يرد عليه من الواردات حتى يكون متيقنا من أنه الحق وأنه الصحيح ،
وقد قال جل وعلا:
) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) وورد في بعض القراءات فتثبتوا .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 03:56 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

(المجموعة الثانية )

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
على طالب العلم أن يكون سلفيا على الجادة طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم و من قفا أثرهم ، و ذلك عن طريق عدة أمور منها :
1-إلتزام آثار الرسول صلى الله عليه و سلم
2- توظيف السنن على نفسه
3- ترك الجدال و المراء و الخوض في علم الكلام و ما يجلب الآثام و يصد عن الشرع

س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم
1-حب الظهور و التفوق على الأقران
2- جعل العلم وسيلة لأغراض و أعراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعة أو طلب محمدة أو صرف وجوه الناس إليه .

س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
يجب عليه أولا النهي عن هذا المنكر ، فإن زال المنكر فهذا هو المطلوب و عندئذ لا حرج عليه في الإستمرار في هذا المجلس ، و إن لم يزل المنكر و أصر أصحاب المجلس عليه فالواجب على طالب العلم حينئذ الإنصراف عن المجلس و لا يكفيه الإنكار بقلبه لأن من كره شيئا فارقه إلا أن يكون مُكرهًا و هنا طالب العلم ليس مُكرهًا على الإستمرار في مثل هذا المجلس.
س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه
إذا علم العبد و بلغ في العلم مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه فإن ذلك بلا شك يضره لأن ذلك يورثه الفشل في العلم و عدم البركة و النسيان كما قال تعالى " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم و جعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه و نسوا حظًا مما ذكروا به "
قال علي بن أبي طالب" هتف العلم بالعمل فإن أجابه و إلا ارتحل "
و قال الشيخ بكر بن عبد الله رحمه الله تعالى " العالم لا يعد عالمًا إلا إذا كان عاملًا ، و لا يعمل العامل بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله "
فمن الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه :
1-ملازمة خشية الله تعالى
فالإنسان إذا علم الله حق العلم و عرفه حق المعرفة تجده يقوم بطاعة الله عزوجل في قلبه أتم قيام ، قال تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
2- دوام المراقبة
وهي من ثمرات الخشية فالإنسان بها يكون مع الله دائما يعبد الله كأنه يراه فيحسن العمل بما علِم .

س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
قال الشيخ رحمه الله تعالى " تأمل تدرك " ، و يقصد بذلك التأني في الأمر حتى يُدرك الطالب مطلوبَه ، و يُنصح طالب العلم بالتأمل في مواقف عدة منها :
1-عند الكلام ، فلا يتكلم إلا إذا تأمل عاقبة كلامه لأن القولة أو الفعلة إذا خرجت لا يمكن التراجع عنها ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت " .
2- التحرز في العبارة و الأداء ، فلا يطلق عبارة لا بد لها من قيد و لا يعمم لفظ لابد له من تخصيص ، و كل ذلك دون تعنت أو تحذلق .
3- عند تفهم سؤال السائل ، حتى يفهم السؤال على وجهه الصحيح دون إحتمال لوجه آخر قد لا يكون هو المراد .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 05:24 PM
هبة الله رجب هبة الله رجب غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 17
افتراضي

إجابة أسئلة المجموعة الثالثة:
ج1/أثر التقوي علي طالب العلم :
أ- هي عدته وعتادة وزادة في الطلب فقد قال تعالي "يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم "، فبها يجعل الله للطالب فرقانا يفرق به بين الحق والباطل والصواب والخطأ.
ب-يفتح بها الله علي قلبه وعلي عقله فيعي ويفهم وربما استشكل عليه قبلها دهورا فإذا لازم التقوي فتح له وتعلم.
ج-تقي طالب العلم من الفتن كما ذكر الشيخ .
د-من لازم التقوي غفر له وكفر الله عنه سيئاته بدليل"يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم "،ومن غفر له رزق فهما ومعرفة كم قال وكيع للشافعي رحمهما الله
شكوت إلي وكيع سوء حفظي فأرشدني إلي ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدي لعاص
ج2/من مظاهر الكبر في طلب العلم :
أ-التطاول علي المعلم .
ب-عدم قبول العلم ممن هو دونه في السن أو المكانة .
ج-التقصير في العمل بالعلم ، وقد قيل" من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم" والعكس بالعكس.
ج3/ينبغي علي طالب العلم أ، يترفع عن ألوان الزينة والترف في العصر الحديث حتي لو كانت مباحه ، لأنها ليست من سمت الصالحين كما أنها عنوان علي صاحبها واللباس الظاهر يعبر عن الباطن ودواخل النفس وما قد تميل إليه من الخيلاء او حب الظهور أو التصابي او التنسك ، فطالب العلم يجب أن يلبس ما يتناسب وحاله ومقامه وشرف ما يحمله من علم دون إسراف أو تباهي وليكن سمته السمت الصالح والهدي الحسن كما قال شيخ الإسلام .
ج4/اللغو نوعان الأول مالا فائدة فيه ولا ضرر،وهذا ضار بالنسبة لطالب العلم وكل عاقل لأنه اهدار للوقت فيما لا فائدة فيه.
والثاني ما فيه ضرر، فيحرم علي طالب العلم الخوض فيه فقد قال تعالي"وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويسنهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره إنكم غذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا"فإذا كان هذا هو الحكم العام لمجالس اللغو الضارة فهي في حق طالب العلم أشد حرمة، كما أن الناس ينظرون إليه ويقتدون به فيجب أن يحذرهم وأن ينهاهم فإن لم ينتهوا يتركم ويذهب .
ج5/المراد ب(من ثبت نبت):أي من صبر وجالد نفسه علي أن يتم ما بدأه من علم وأن يستقر مع الشيخ الذي اختاره أزهر وأثمر ونال مراده في هذا الطريق بخلاف من يتنقل بين الكتب والعلوم فلا هو حصل علما ولا استفاد من وقته .

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 06:51 PM
مريم منير مريم منير غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 37
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .
أمّا بعد ،
إجابة مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم.

(المجموعة الرابعة )

س1: بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟
الإخلاص في طلب العلم يكون بعدة أمور ينبغي لطالب العلم أن يتعهدها خلال مسيرة الطلب ، وهي:
الأمر الأول: امتثال أمر الله تعالى ، لأن الله أمر بالعلم فقال تعالى : (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك )
وحث على العلم وذلك يستلزم محبته والرضا به و الأمر به .
الأمر الثاني: حفظ الشريعة، لأن حفظ الشريعة يكون بالتعلم والحفظ والكتابة .
الأمر الثالث : الدفاع عن دين الله وشرعه فالعلماء هم حماة الدين وهم من يذودون عن حياض الشريعة .
الأمر الرابع : اتباع هديه صلى الله عليه وسلم ، فلاوسيلة لذلك إلا بالعلم .


س2: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
وجهه الشيخ رحمه الله طالب العلم إلى أن يكون رفيقا من غير ضعف، رفيقا في مواضع الرفق، عنيفا في مواضع العنف ، فالرفق في كل حال بحسبه ومن ذلك قول الله تعالى :(والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) فذلك من رفق الله بهما، ولا أحد أرحم من الله بخلقه.


س3: كيف يكونُ طالب العلمِ زاهدًا ؟
يكون طالب العلم زاهداً إذا ترك كل مالا ينفعه في الأخرة، ومن ذلك التحرز عن الشبهات والمكروهات في سائر المعاملات، وأن يكون معتدلا في معاشه بما لايشينه ،ويصون نفسه عن مواطز الذل والهوان .

س4:هل التحلي برونق العلم يعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ؟ وضّح إجابتك.
التحلي برونق العلم لايعني التعالي على الناس ولا ترك الجلوس إليهم بحال ، بل المقصود منه هو تجنب العبث واللعب والتبذل في المجالس بالسخف وإدمان المزاح وكثرة الضحك والقهقه في المجالس العامة خاصة أما مجالس الأقرباء والأصدقاء فالأمر أوسع ،
فكثرة المزاح تزيل المروؤة ، ولايذكر شهوات بطنه وفرجه في المجالس فعن الأحنف بن قيس قال : " جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام؛ إني أبغض الرجل يكون وصافا لفرجه وبطنه " .

س5: ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم إذا حضرها؟
الهيشات جمع هيشة، وهي: الفتنة .
والمقصود هنا هيشات الأسواق ، وينبغي على طالب العلم إذا حضرها أن يجتنبها، لاشتمالها على اللغط والسب والشتم ، فلايتعمد حضورها .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 07:09 PM
هدير هشام هدير هشام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 64
افتراضي

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
يكون طالب العلم سلفيًا على الجادة بإتباع السلف الصالح من الصحابة والتابعين في دراسة العلوم الشرعية فعن الدارقطني أنه قال: (ما شئ أبغض علي من علم الكلام) فهو لم يدرس علم الكلام ولا خاض فيه بل كان سلفيًا وعن شيخ الإسلام (ابن تيمية) أنه قال: (نقاوة المسلمين وهم خير الناس للناس) عن السلف

س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.
الرياء والتسميع وطلب المحمدة واستخدامه كسلم لأغراض أو أعراض مثل المال او الجاه او صرف وجوه الناس للشخص والتفوق على الأقران.

س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
عليه أن يتجنبه ولا يجلس فيه حتى لا يحبط علمه.

س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه.
بالطبع يضره فخشية الله لا تأتي سوى لعالم والعالم لا يكون عالما إلا إذا عمل بعلمه (عن علي بن أبي طالب: هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا أرتحل) مروي عن سفيان الثوري؛ والعامل هو من يخشى الله، فمن لا يعمل بعلمه رحل عنه العلم وخشية الله
حتى يعمل بعلمه عليه أن يواظب على شعائر الإسلام ويتبع الرسول في سنته عاملًا بها داعيًا إليها ودالا على الله بالقول والعمل والسمت الصالح وأن يتحلى بمكارم الأخلاق من رجولة ومساهلة وسمت صالح
س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
يتأمل طالب العلم عند التكلم (فيما يتكلم؟ وما عائدة الكلام؟)
أو عند السؤال من السائل (حتى لا يفهم السؤال على وجهين)
أو عند المذاكرة (ليضع القالب المناسب للمعنى المراد)
التحرز في الاداء والكلام دون تعنت او تحذلق

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 27 شوال 1438هـ/21-07-2017م, 11:39 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

حل المجموعة الأولى :

س1: تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟

ج: لأن المسلمون في تلك الفترة كانوا يعيشون يقظة علمية ، وصحوة مباركة وطموح عال في مختلف المجالات، ولكنها تحتاج إلى ضوابط ونصائح مهمة تضبطها وتضمن بقاءها واستمرارها وتطورها، فاحتاج الكاتب إلى كتابة هذه النصائح المباركة.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
ج: يتعبد الانسان إلى الله بطلب العلم بأمرين:
الأول : بإخلاص النية لله تعالى لقوله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين.
ويكون الاخلاص بـ:
أن ينوي امتثال أمر الله وحفظ شريعته والدفاع عنها واتباع شريعة محمد.

الثاني: محبة الله وحبة رسوله لقوله تعالى:( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)


س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
ج:الأثر: السعادة والراحة النفسية والتنعم ببركة العلم وهيبته وتربية النفس على ترك هواها والتطلع لما عند الله جل وعلا .
آثار نفسية وسلوكية يجدها في نفسه وتعامله مع الناس من صبره على أذاهم وعفوه عن الخلق وخضوعه للحق وتنعمه به وفتح أبواب العلم والمعرفة له.


س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
ج: المروءة هي : فعل ما يجمله ويزينه عند الناس واجتناب مايدنسه ويشينه.
من خوارمها: كل حرفة مهينة أو خلة رديئة مثل :
العجب والرياء والبطر والخيلاء واحتقار الاخرين وأن تكون في مواطن الشك.


س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
ج: الثبات: الصبر والمصابرة في طلب العلم وألا يمل من كتاب ويترك فوائده ونفائسه
وألا يعدد الكتب ولايركز فيها لأن ذلك مضيعة لجهده ووقته بل ينبغي له التركيز والصبر في علمه ، فيبتث في كتابه ثم ينتقل إلى آخر بعد الاستفادة منه.
التثبت: اثبت في كتبك التي ينبغي عليك مراجعتها واثبت في شيوخك حتى يحصل لك بركة العلم وثمراته.

فالثبات هو الصبر على العلم
والتثبت باختيار الشيخ الثقة والمصدر الثقة للعلم ثم الثبات على هذا المصدر والاستفادة منه.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28 شوال 1438هـ/22-07-2017م, 02:34 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاجابة على أسئلة( مجموع الاولى)
س (1)ما السبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب"حلية طالب العلم"؟
ج- لما رأى شيخ رحمه الله في الآوانة الاخيرة طموحات الشباب في شتى مجالات العلم, قد تحتاج ضمانات وكوابح كونا بقاء هذه النهضة والطموح,فخشى أن يضيعوا عليهم أمرهم وضع ضوابط ومعالم ترشدهم في طريق العلم,وذلك أن تحلى بمحاسن الأداب ومكارم الأخلاق والهدى الحسن.لأن العلم لاى يصل اليه الاّ المتحلي بآدابه, المتخلي عن آفاته فجعل هذا الكتاب مرشدا,مهذبا ومسلكا في آداب الطلب و حمل العلم.

س(2)العلم عبادة,كيف يتعبد المسلم الى الله بطلب العلم؟
ج-يتعبد المسلم الى الله بطلب العلم باخلاص النية لله كما قال تعالى(( وما أمروا الاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)) البينة الآية -5
فان فقد العلم اخلاص النية, انتقل من أفضل الطاعات الى أحط المخالفات.
الالتزام التخلص من كل ما يشوب النية في صدق طلب العلم كحب الظهور,و التفوق على الأقران و طلب الجاه.
وكذلك أن يتحلى الخصلة الجامعة لخير الدنيا والآخرة و هي محبة الله و محبة رسوله عليه الصلاة والسلام و تحقيقهما بتمحض المتابعة قال الله تعالى((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفرلكم ذنوبكم)).آل عمران-31

س(3)ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
ج-اذا تحلى طالب العلم بالحلم والتواضع جعل الله له قبول ورفعة, لأن من تواضع لله رفعه وأيضا يكسب الأجر والثواب العظيم.

س(4) ما هي المروءة؟ وما هي خوارمها؟
ج-المروءة هي فعل ما يجمله ويزينه واجتناب ما يدنسه و يشينه فكل ما يجمل عند الناس ويزينه ويكون سببا للثناء عليه فهو مروءة. و منه مكارم الأخلاق,و افشاء السلام.
وخوارمها:هي كل طبع أو قول أو عمل أو خلّة رديئة كالعجب,والرياء,والبطر,والخيلاء,واحتقار الآخرين وغشيان مواطن الريب.

س(5)قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم"تحل بالثبات و التثبت" فما الفرق بينهما؟
ج-((الثبات والتثبت)) هذان شيئان متشابهان لفظا, مختلفان معنى.
فالثبات:معناه الصبر والمصابرة,وألا يمل ولا يتضجر,وألا يأخذ من كل كتاب نتفة, من كل فن قطعة ثم يترك. هذا في الغالب أنه لا يحصل العلم,ولو حصل علما فانه يحصل مسائل لا أصول المسائل المهم التأصيل والرسوخ والثبات. فان من ثبت نبت و من لم يثبت لم ينبت.
التثبت:فيما ينقل من أخبار,والتثبتفيما يصدر من الأحكام. فالأخبار اذا نقلنت لابد أن يتثبت أولا هل صحت عمن نقلت اليه أو لا؟ و ان صحت فلا تحكم حتى تتثبت في الحكم,ربما يكون الخبر الذي سمعته مبنيا على الأصل فتجهله فتحكم بأنه خطاء.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28 شوال 1438هـ/22-07-2017م, 04:17 AM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

(المجموعة*الرابعة*)

س1: بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟
يكون الإخلاص في طلب العلم بأربعة أمور:
1. أن ينوي بها الإمتثال لأوامر الله عزوجل، فالعلم هو أمر من الله عزوجل كما في قوله تعالى: "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك".

2. أن ينوي بها حفظ الشريعة، والشريعة لا تحفظ إلا بالعلم وذلك يكون في الصدور وفي الكتابة.

3. أن ينوي بها صون الشريعة وحمايتها، ولا يستطيع أن يحمي الشريعة سوى العلماء، ولولا العلماء لما دافع أحد عن شريعة الله.

4. أن ينوي بها إتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك لا يتحقق إلا بتعلم الشريعة كاملة ونعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

س2: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
التحلي بالرفق من أهم الآداب التي يجب أن يتحلى به طالب العلم، وقد حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: (ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)، فالرفق يكون بلين الطبع ولين الكلام مع الآخرين فون معهم لين الجانب، لا كلمات نابية ولا ألفاظ جافية تنفر المقابل منه، بل يكون هينا لينا دون ضعف، فيكون لينا في موضع الرفق واللين ويكون حازما في الموضع الذي يحتاج فيه الحزم، كما أن لين الكلام تكسب القلوب وخصوصا الناشزة منها، فحتى لو كان يخاطب عدوا ولكن بلين الكلام لكسبه وحتى إن كان المقابل على حق لربما يتنازل عن حقه لحسن الخطاب، لذلك قال الله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام حين بعثهما إلى فرعون: "فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى".

س3: كيف يكونُ طالب العلمِ زاهدًا ؟
*بأن يبتعد عن الحرام وحماها ومشتبهاتها، أن يكون زاهدا وورعا والزهد أفضل من الورع فالورع ترك ما يضر في الآخرة أما الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، أن يتورع عن كل ما من شأنه أن يدخله غطفي أمر لا ينفع دينه ولا دنياه ولا آخرته، وأن يكون راضيا قانعا بما عنده وبما أتاه الله وأنعمه عليه، لا ينظر إلى ما عند الناس لرضاه ولقناعته بما عنده.

س4:هل التحلي برونق العلم يعني الاستعلاء على الناس وترك الجلوس إليهم ؟ وضّح إجابتك.
لا، وإنما إذا جلس في مجلس فعليه أن يتجنب التبذل بالمجالس، فلا يكثر الضحك بدون سببولا يقهقه، لا يكثر المزاح وخصوصا المزاح المبتذل، أن يكون المجلس الذي يجلس إليه مجلسا ذو علم وفائدة ولا بأس بالمزاح اليسير أو اللطائف أو وقائع لطيفة ولا يكثر منها.

س5: ما معنى الهيشات ؟ وما الذي ينبغي لطالب العلم إذا حضرها؟*
الهيشات هي هيشات الأسواق التي يكثر فيها اللغط والسب والشتم وغيرها، وينبغي على طالب العلم أن لا يحضرها إلا إذا كان ذلك لهدف إختبار الوضع أو التأكد منه، ولا يكون ذتك دأبه أو مجلسه دائما فإنها تزري بطالب العلم.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28 شوال 1438هـ/22-07-2017م, 07:51 AM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُجيب بإذن الله علي أسئلة المجموعة الأولي:
الســـؤال الأول: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
الجـــــــواب: لقد رأي المؤلف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
أنه يجب لطلبة العلم الذين يجددون للأمة مجدها ودمها المجدد لحياتها
فلابد لهذة النواة المباركة من السَّقي والتعهد في مسارتها كافة؛نشراً للضمانات التي تكف عنها العثار والتعثر في مثاني الطلب والعمل؛ومن تموجات فكرية،وعقدية،وسلوكية،وطائفية وحزبية.
ــ ولقد تواردت موجبات الشرع علي أن التحلي بمحاسن الآداب ،ومكارم الأخلاق، والهدي الحسن ،والسمت الصالح سمة أهل الإسلام.
والعلم هو أثمن درة في تاج الشرع المطهر ــ لا يصل إليه إلا المتحلي بآدابه، المتخلي عن آفاته.
ــ وأيضاً لكي يأخذ بيدي طالب العلم ويَشُد عضده
ــ ويُهذب سلوكه ؛وتسلك به الجادة في آداب الطلب وحمل العلم ،وأدبه مع نفسه ،ومع مدرسه،وزميله ،وكتابه،وثمرة عمله،وهكذا في مراحل حياته
وتحوي هذة الحلية مجموعة آداب يجب علي طالب العلم التحلي بها ،ونواقضها من الآفات التي يجب علي طالب العلم التخلي عنها.

الســـؤال الثـــاني: العلم عبادة،كيف يتعبد المسلم إلي الله بطلب العلم؟
الجـــــواب: العلم عبادة وهو من أجل العبادات وأفضلها
قال النبي صلي الله عليه وسلم:"من يُرد الله به خيراً يفقهه في الدين"
وقال الإمام أحمد رحمه الله:"العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته،قالوا: وكيف تصح النية يا أبا عبد الله؟قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره"
ــ ويتعبد المسلم إلي الله تعالي بطلب العلم ،وذلك باخلاص النية في طلب العلم
وذلك بامتثال أمر الله قال الله تعالي: ﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَاللَّهُ يَعلَمُ مُتَقَلَّبَكُم وَمَثواكُم﴾
[محمد: 19]
وفي هذة الآية الكريمة حثَّ الله سبحانه وتعالي علي العلم والحثُّ علي الشيء يستلزم محبته والرضا به.

ــ يتعبد المسلم إلي الله بطلب العلم بأن ينوي بذلك حفظ شريعة الله؛لأن حفظ الشريعة يكون بالتعلم والحفظ.
ــ أن يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره فيتعلم العلم ويعمل به ويدعو إليه.
ــ حماية الشريعة والدفاع عنها ؛لأنه لا يدافع عن الشريعة إلا العلماء
ــ إتباع شريعة النبي صلي الله عليه وسلم ولا يتأتي ذلك إلا بالعلم
وبذلك يتعبد المسلم بطلب العلم إلي الله وعليه حماية نيته ومقاصده .

الســـؤال الثالث: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
الجــــــــواب: من أثر تحلي طالب العلم بالحلم ..(لا يُعاجل بالعقوبة إذا أساء إليه أحد،والصبر علي ما يحصل له من أذي مما يسمعه سواء كان من عامة الناس أو من أقرانه أو من معلمه ،فيجب علي طالب العلم أن يصبر ويحتسب).
ــ ومن أثر التواضع أن يتواضع للحق وكذلك للخلق
والتواضع للحق بمعني أنه متي بان له الحق خضع له ولا يبغي سواه بديلا
والتواضع للخلق أن لا يحقِرنَّ أحداً فكم من طالب فتح علي معلمه أبواباً ليست علي بالٍ منه.

الســــؤال الرابع: ما هي المروء؟ وما هي خوارمها؟
الجـــــــــواب: المروء هي فعل مايُجمله ويُزيِّنه،واجتناب ما يدنسه ويشينه.
بمعني أنه كل شيء يجملك عند الناس ويزينك ويكون سبباً للثناء عليك فهو مروءة ،وإن لم يكن من العبادات وهي من مكارم الأخلاق.

ــ خوارم المروءة.. ( العُجب والرياء والبطر وهو رد الحق،والخيلاء،واحتقار الأخرين،وغشيان مواطن الريب).

الســــؤال الخامس: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت…… " فما الفرق بينهما؟
الجـــــــــواب: "الثبات والتثبت" متشابهان لفظاً ،مختلفان في المعني.
الثبات: معناه الصبر والمصابرة وألا يَملُّ ولا يضجر،وألا يأخذ من كل كتاب نتفة،أو من كل فن قطعة ثم يترك؛لأن هذا يضر الطالب ويقطع عليه الأيام بلا فائدة،إذا لم يثبت علي شيء
ومن كان هذا حاله لا يحصل علماً،ولو حصَّل علماً فإنما يحصل مسائل لا أصولاً،والتأصيل والرسوخ والثبات هو المهم.

ــ أما التثبت فهو من أهم الأمور:
وهو التثبت فيما يُنقل من الأخبار،والتثبت فيما يصدر من طالب العلم من الأحكام
فالأخبار إذا نُقلت فلا بد أن نتثبت أولاً :هل صحت عما نقلت عنه أم لا
فالتثبت فيما ينقل عن الغير أمر مهم ؛لأن الناقلين أحياناً تكون لهم أغراض سيئة ،ينقلون ما يشوه سمعة المنقول عنه
وكذلك التثبت فيما يصدر من أحكام بالسند ومناقشة صاحب الكلام في هذا الحكم قبل أن نحكم عليه بالخطا.
لان الحكم علي الشيء بمجرد السماع من أول وهلة لينقل أشياء عن بعض العلماء تنفر منها النفوس ولكن بالتثبت يتبين الأمر.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28 شوال 1438هـ/22-07-2017م, 05:50 PM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
حل المجموعه الاولى :
س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
السبب في تأليف هذا الكتاب : ان شيخنا وجد شباب الامه في تقدم و نهوض لتحصيل العلوم فرأي فيهم من الطموحات و الاطلاعات ما يدعى الي الرعايه بوضع ضوابط و كوابح لتضمن استمرار تلك النهضه بدون اعوجاج بسبب اي من التغيرات الفكريه عقدية او سلوكية او طائفية او حزبية.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
العلم عباده ..فقد قال بعض العلماء : (العلم صلاة السر و عبادة القلب )
1) باخلاص النية لله (عز وجل)
قال تعالي(( وامروا الا ليعبدو الله مخلصين له الدين حنفاء))
قال النبي (صلي الله عليه و سلم) : ((انما الاعمال بالنيات ..))
و اخلاص النيه لله تكون :
1) امتثال أمر الله فقد قال تعالي (( فاعلم انه لا اله الا الله و استغفر لذنبك )) فقد حث الله هنا على العلم و الحث على الشي يلزم العمل به .
2) حفظ شريعة الله و حفظ شريعة الله يكون بالتعلم والحفظ في الصدور و بكتابة الكتب.
3) ان تنوي بطلب العلم حماية الشريعة والدفاع عنها.
4) اتباع هدى محمد (صلى الله عليه وسلم) لأنه لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هديه و سنته .

2) محبة الله (عز وجل) و محبة رسوله (صلي الله عليه و سلم) و هي الجامعه لخيري الدنيا و الاخره
قال تعالي ((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم ..))

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
يجب على طالب العلم التحلى ببعض الاداب منها الحلم و التواضع و لها اثار عظيمه
فالحلم هو السكينه و الاناه بحيث يصبر على اذي الاخرين و لا يجل بعقابهم و يحسن التعامل معهم . و كذلك الصبر علي في ما بينه و بين اقرانه و بين معلميه و طلابه و يحتسب ذلك لله (عز وجل)
اما التواضع فله نوعان
تواضع للحق و هو القبول والانقياد لحكم الله تعالى ، فإذا علم العبد أن الله حرم أمراً وجب عليه اجتنابه وإذا علم أن الله أوجب شيئاً وجب عليه امتثاله ما استطاع .
و تواضع للخلق و هو عدم غمطهم وازدرائهم وهضمهم حقوقهم ظلماً وعلواً فيلين مع المسلمين كما أمر الله تعالى ويحبهم ويواليهم ولا يكون في قلبه غلاً لإخوانه المسلمين ويعامل الكفار بما أمر الله تعالى من العدل والإحسان في مواضع الإحسان والغلظة في مواضع الغلظة ليس ترفعاً وازدراء وتكبراً عليهم وإنما امتثالاً لأمر الله تعالى وبياناً للعزة الإيمانية.
فمن تواضع للحق وتواضع للخلق فقد برئ من الكبر لأن النبي (صلى الله عليه وسلم )عرَّف الكبر بقوله (الكبر بطر الحق وغمط الناس)

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة : هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه
التحلى بالمروءة :هى عبارة عامة لكل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك فهو مروءة وإن لم يكن من العبادات وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة .
خوارم المروءة :
و هي تكون في طبع أو قول أو عمل من حرفة مهينة أو خلة رديئة مثل :
العجب: بأن يرى الإنسان لنفسه فضلا .
والرياء: بأن يكون مقصوده بما يؤديه من العمل اطلاع الناس عليه.
والبطر: وهو نوع من أنواع الكبرياء ويكون فيه جحد للحق.
والخيلاء: بترفع النفس عما يكون مناسبا لها ، ومظنَّة أن للنفس فضلا على الغير .
واحتقار الآخرين و ترك مواطن الريب اى : المواطن التي يظن فيها الإنسان بظن السوء.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات : الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب نتفة أو من كل فن قطعة ثم يترك.
و الثبات: يراد به البقاء على الأمر المعروف و عدم الانتقال عنه إلى غيره
وهو يشمل الثبات في المعتقدات بحيث لا ينجر الإنسان في معتقده لأي متكلم يتكلم معه حتى يكون متثبتا في أمره.
التثبت :هو ان لا يقبل ما يرد عليه من الواردات حتى يكون متيقنا من أنه الحق وأنه الصحيح،
سواء ما يرد عليه من المعتقدات او الاحاديث الواردة من الناس او في التثبت من نسبة الأقوال إلى علماء الشريعة.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 28 شوال 1438هـ/22-07-2017م, 06:49 PM
البندري بنت عبد الله البندري بنت عبد الله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 96
افتراضي

( المجموعة الثانية)

س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
يكون سلفياً على الجادة بالعلم أن يعلم ويتعلم الطريق الذي يسلكه من امتثال لأمر الله تعالى ونهيه واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته وسنتة الخلفاء الراشدين المهديين والاقتداء بهم وبمن تبعهم من الصالحين وكان على الجادة والطريق الصواب فهم قدوة وأسوة نتأسى بهم أما من تخبط وابتدع وخلط الأمور فالإبتعاد عن نهجه أمر مطلوب ولا يُبتغى الطريق الصواب باتباع الأعوج.

س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.
الرياء والسمعه والعجب بالنفس والخيلاءوطلب الدنيا بعمل الآخره نسأل الله العافيه.

س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
الواجب عليه ألا يبقى فيه وأن يغادره وإن جلس معهم فعليه ان ينصحهم إن استجابوا وإلا تركهم، أما مايفعله عامة الناس من فهمهم لحديث ( فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) ثم يجلس مختاراً ويقول اني كاره لهذا المنكر بقلبي فهذا غير صحيح لأنه ليس مكرها بل مختاراً فلايمكن ان يكون المرء كارهاً لمجلس ثم يبقى مختاراً فيه.

س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه
نعم يضره ذلك، فإن العلم يدعو العمل فإن اجابه وإلا ارتحل "
فلا يبارك الله فيه وينساه على عكس من عمل بما علم ثبت ورسخ ولم ينسه ولم يكن شاهداً عليه بأن علمه ثم نسيه فمن عمل بما علم زاده الله علم مالم يعلم..

س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
في كلامه عليه ان يتأمل الكلمه قبل خروجها فيكون أسيراً لها فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
عليه أن ينتقي عباراته ويضعها في الموضع المناسب بشرط أن لا يتعنت على نفسه ولا يتذحلق أي يتظاهر بأنه حاذق وأن يكون فهمه للسائل فهماً على الوجه المراد منه وأن تكون إجابته واضحه لا تحتمل أكثر من إحتمال. .


هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29 شوال 1438هـ/23-07-2017م, 07:38 PM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة الاولى
الجواب 1: السبب الذي دعا الشيخ بكر أبو زيد لتأليف كتاب حلية طالب العلم هو أنه رأى نهضة علمية عظيمة من الشباب المسلمين وأندفاعهم نحو تعلم العلم الشرعي النافع في الدنيا والأخرة .

الجواب 2: العلم عبادة يتعبد المسلم الى الله بطلب العلم اذا أخلص النية لله تعالى وعمل على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحداً }
ويجب على المسلم أخلاص النية في كل الاعمال قال تعالى { وماأمرو إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين }

الجواب 3: تحلي طالب العلم بالتواضع والحلم الوقار والرزينة وخفض الجناح ،وأن يتواضع لناس ويتحمل مشاق العلم لينال العز ،ويكون عند طالب العلم عفة وغض البصر عن الحرام
وحليم لايسرع لايسرع بالعقوبة اذا اساء إليه أحد، وأن يصبر وليحتسب أجره على الله .

الجواب 4: التحلي بالمروءة من مكارم الأخلاق والمروءة هي ألتزام الصفات المحمودة عند الخلق وأجتناب الصفات السيئة المذمومة عند الخلق .
خوارم المروءة في الطبع الغرور والرياء التكبر او القول أو العمل حرفة مهينة او صفات وخصال رديئة .

الجواب 5: الثبات معناه الصبر والمثابرة على طلب العلم وأن لايمل أو يضجر لأن من ثبت نبت
الثبات يكون في التصرفات ونصرة الاشخاص المظلومين
الثبات على الأعمال الصالحة قال صلى الله عبيه وسلم (أحب الاعمال الى الله أكرمه وإن قل ) .
التثبيت يكون بالأدلة القاطعة على مايقوله من القرآن والسنة.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 1 ذو القعدة 1438هـ/24-07-2017م, 09:00 PM
زينب عبد المتجلي زينب عبد المتجلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 37
افتراضي

( المجموعة الثانية )
س1: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
بأن يتبع طريقهم في العبادات والتوحيد والإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتبع سنته
ويبتعد عن المعاصي والجدل وعلم الكلام
س2: اذكر بعض ما يفسد النية في طلب العلم.
- الرياء
- التسمع بأن يقول قراءة وحفظت ليسمع ذلك عند الناس
- حب الظهور والجاه
- الرغبه في التفوق على الأقران
- طلب الدنيا وطلب المحمده
س3: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
عليه أن ينكر المنكر إذا إستطاع وإذا لم يستطيع فعليه أن يغادر مجلس المنكر ولا يجب على طالب العلم أن ي\هب إلى مجلس فيه منكر
س4: علِم وبلغَ في العلمِ مبلغًا ، لكنه لا يحرص على العمل بعلمه ، هل يضره ذلك ؟
أكيد يضره , قال علي بن أبي طالب ( هتف العلم بالعمل فأجابه وإلا إرتحل )
لذلك يجب على طالب العلم أن يعمل بما تعلم
لذلك يجب عليه العمل بشعائر الاسلام والدعوة اليها والعمل بالسنه وتطبيق كل ذلك في حياته حتى يكون دعوة للإسلام بعمله في أرض الواقع
وضح إجابتك مع بيان بعض الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه.
س5: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
يجب عليه التأمل عند السؤال والتأمل عند الكلام والتأمل عند الرد, والتأمل في كل وقت حتى يختار الكلام المناسب مع كل موقف

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 5 ذو القعدة 1438هـ/28-07-2017م, 12:58 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

إجابات موفقة، بارك الله فيكن، ونفع بكن.

المجموعة الأولى:
منى الحايك(أ)
[س5: الثبات كما يكون على الشيوخ يكون على الكتب أيضا فلا يقرأ من هذا صفحة أو صفحتين وينتقل إلى آخر.
وإجاباتكِ على العموم صحيحة من حيث الأصل، ولكنها مختصرة بعض الشيء؛ فينبغي عليك أن تعودي نفسك على الإجابات الوافية المقترنة بالأدلة والأمثلة.]
نيفين الجوهري(أ+)
[س2: تصويب: ولذلك يجب الالتزام بالابتعاد عن كل ما يشوب النية ويخالطها من حظوظ الدنيا. س5: والثبات كما يكون على الكتب يكون أيضا على الشيوخ؛ فلا يكثر من التنقل بين الشيوخ… وقد أحسنتِ في الباقي.]
أسرار المالكي(أ+)
[س5: والثبات في طلب العلم يكون كذلك بالثبات على الكتب فلا ينتقل من كتاب إلى آخر قبل إتقان الأول، ويكون كذلك بالثبات على الشيوخ؛ لأن من ثبت نبت.]
أفراح مبارك(ب+)
[س2: يحسن بك أن تذكري أولا بأن التعبد لله بطلب العلم يكون بتحقيق شرطي العبادة؛ أي الإخلاص والمتابعة، ثم تشيرين بعد ذلك في بيان كيفية تحقيق كل منهما. س5: الثبات: يكون على الكتب وذلك بعدم إكثار التنقل بينها قبل إتقانها وضبطها، ويكون كذلك على الشيوخ فلا يكثر التنقل بينهم؛ لأن ذلك يضيع عليه وقته بلا فائدة. وأما التثبت فيكون في الأخبار، فلا يحكم على الناس قبل التثبت مما ينقل له عنهم.]
عائشة محمد إقبال(ب+)
[س2: يحسن بك أن تذكري أولا بأن التعبد لله بطلب العلم يكون بتحقيق شرطي العبادة؛ أي الإخلاص والمتابعة، ثم تشيرين بعد ذلك في بيان كيفية تحقيق كل منهما. س3: مختصر. س5: ويكون الثبات كذلك على الشيوخ فلا يكثر التنقل بينهم؛ لأن ذلك يضيع عليه وقته بلا فائدة.]

المجموعة الثانية:
هدى النحاس(أ+)
[س2: لو دعمتِ ما ذكرتيه بالأدلة لكان الجواب أتم. وقد أحسنتِ جدا في الباقي.]
هدير هشام(ب+)
[س1: ومن سمات السلف الصالح كذلك تركهم الجدال المذموم، وابتعادهم عن المراء. س2: لو دعمتِ ما ذكرتيه بالأدلة لكان الجواب أتم. س3: أولا يزيل المنكر ان استطاع بيده أو بلسانه، فإن لم يستطع أنكر بقلبه وترك ذلك المجلس.]

المجموعة الثالثة:
هبة الله رجب(أ+)
[ س3: لو ذكرتِ وصية عمر رضي الله عنه لكان الجواب أتم. س4: راجعي الآيات القرآنية قبل اعتماد المشاركة.]

المجموعة الرابعة:
هدى هاشم(أ+)
[أحسنتِ.]
هبة هاشم(ج+)
[س2: لم تبيني توجيه الشيخ عثيمين فيما يخص أدب الرفق؛ وهو باختصار الرفق في مواطن الرفق، والحزم في مواطن الحزم. س5: راجعي معنى الهيشات وموقف طالب العلم منها. وباقي إجاباتِك قد غلب عليها طابع الاختصار.]
مريم منير(أ)
[س3، س5: مختصرة بعض الشيء.]

يتبع بإذن الله.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 5 ذو القعدة 1438هـ/28-07-2017م, 08:54 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تابع لتقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من حلية طالب العلم

المجموعة الأولى:
فاطمة رضا أحمد(ب+)
[س1: احرصي لاحقا على حسن الربط بين الجمل؛ فبعض الجمل في هذه الإجابة تبدو متنافرة. س2: يحسن بك أن تذكري أولا بأن التعبد لله بطلب العلم يكون بتحقيق شرطي العبادة؛ أي الإخلاص والمتابعة، ثم تشرعين بعد ذلك في بيان كيفية تحقيق كل منهما. س5: والثبات كما يكون على الكتب يكون أيضا على الشيوخ؛ فلا يكثر من التنقل بين الشيوخ. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
خديجة زغلول(ب+)
[س2: تصويب: قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله…}.// ومحبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم تتحقق باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وهذا هو الشرط الثاني من شرطي قبول العبادة. س4: ترك مواطن الريب هو من المروءة، وليس من خوارمها. س5: والثبات كما يكون على الكتب يكون أيضا على الشيوخ؛ فلا يكثر من التنقل بين الشيوخ. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
مريم شربجي(ج+)
[س1: إجابة ناقصة: فالشيخ لما رأى تلك النهضة ألف الحلية؛ ليضع لتلك النهضة كوابح وضوابط تجعلها في أمان من العثار، ومن الانجرار خلف التموجات الفكرية والعقدية التي تضيع عليهم دينهم. س5: والثبات في طلب العلم يكون كذلك بالثبات على الكتب، وعلى الشيوخ؛ فلا يكثر من التنقل بينها؛ لأن ذلك يضيع عليه وقته دون فائدة. وباقي إجاباتِك مختصرة. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء. ]

المجموعة الثانية:
البندري بنت عبد الله(ب)
[س1: ومن بين أهم سمات السلف الصالح تركهم الجدال المذموم، وابتعادهم عن المراء، وعلم الكلام. س2: يحسن بكِ تدعيم ما ذكرتيه بالأدلة. س4: لم تبيني الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
زينب عبد المتجلي(ب)
[س4: لم تبيني الأمور التي تساعد طالب العلم على العمل بعلمه. وباقي إجاباتِك غلب عليها طابع الاختصار. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

المجموعة الرابعة:
رقية ممدوح(أ+)
[أحسنتِ.]

تم بحمد الله.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 10:13 AM
فاطمة السعيد فاطمة السعيد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 42
Post حل المجموعة الثالثة


س1: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
ج1 ك من أثر تقوى الله تعالى أن يوفق الطالب إلى الإخلاص في الطلب ويوفق للعلم النافع، ثم يتبع العلم العمل بما يعلم حتى يكون حجة له لا حجة عليه، وقد روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: "هتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل".



س2: اذكر بعض مظاهر الكِبْر في طلب العلم.
ج2: قال النبي عليه الصلاة والسلام : (الكبر بطر الحق وغمط الناس)أي احتقارهم، الكبر بطر الحق وهو التكبر عليه و الامتناع من قبوله كبرا إذا خالف هواه وغمط الناس هو احتقارهم وازدرائهم وذلك يحصل من النظر إلى النفس بعين الكمال وإلى غيره بعين النقص.
ومن مظاهر الكبر في طلب العلم التعالي على المشايخ والتعالم وكثرة الجدال ورد الحق نصرة لهواء النفس.


س3: بيّن ما ينبغي أن يكون عليه موقف طالب العلم من الترفّه وكثرة مظاهر الرفاهية في العصر الحاضر؟
ج3: يجب ألا يسترسل في التنعم والرفاهية، لأن الاسترسال في ذلك مخالف لإرشاد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقد كان ينهى عن كثرة الإرفاه ويأمر بالاحتفاء أحيانا، والإنسان الذي يعتاد الرفاهية يصعب عليه معالجة الأمور، لأنه قد تأتيه الأمور على وجه لا يتمكن معه من الرفاهية.
ومن أمثال الرفاهية في العصر الحديث استخدام الجولات وسهولة الوصول إلى المعلومات عبر الشبكة الدولية ويجب علينا ان تخلى من وقت لآخر عن هذه الرفاهية والاعتماد على الكتب الورقية.


س4: اذكر أنواع اللغو ، مبينًا موقف طالب العلم منه.
ج4: اللغو نوعان: 1- لغو ليس فيه فائدة. 2- لغو فيه مضرة.
فأما الاول فيجب على كل عاقل ولا سيما طالب العلم ان يترفع عن هكذا مجالس.
وأما النوع الثاني فيحرم عليه الجلوس فيها نهيك عن الخوض فيها إلا ان يكون ناكرا لمنكر أو أمرا بمعروف إذا كان أهلا لذلك والله أعلم.


س5: " من ثبت نبت ". ما معنى هذه العبارة ؟
ج5: هذه قاعدة من قواعد الحياة المهمة وخاصة طلبة العلم لا سيما المبتدئين منهم (أمثالنا)-نسأل الله الثبات على الحق- أمر الثبات مهم جدا فالمتذبذب مذموم من كل وجه فليس له منهج يسير عليه ويعرف به ولا مبدأ يلتزمه ولا شيخ يتبعه ويلزمه.
لكن من يدم مجلس ودروس شيخه ويثبت ويصبر سيبلغ بإذن الله العلم الذي يريد.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 06:18 PM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
هناك شباب طموح عنده هم الدعوة إلى الله الذي لابد أن يسبقه علم شرعي ليقود إلى بصيرة نافذة ولكن لابد لطالب العلم الشرعي من قوانين يمشي عليها حتى لايحيد عن جادة الصواب ، لذلك اعتنى الشيخ الفاضل بآداب طالب العلم حتى يبصر نفسه بها ليجتنب الآفات والزلات التي ستحصل لو لم يهتدي بما ذكر من آداب .

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
بإخلاص النية لله عزوجل بأن يكون همه تلقي العقائد والشرائع الصحيحة ليعبد الله على نور وبصيرة بعيدا عن حب الظهور والسمعة والنفزق على الأقران .
فهو عبادة لله عزوجل لمافي ذلك من امتثال أمر الله عزوجل ، وحفظا لشريعة الله ، وحماية لها ودفاعا عنها لان بالتعلم يعرف الإنسان الصواب من الخطأ ، وفي ذلك ايضا اتباع لشريعة النبي - صلى الله عليه وسلم -

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
التواضع للحق والخلق ، والتحل بالصبر والحلم والتودءة كلها من آثار تحلي طالب العلم بالعلم الذي يتعلمه ويكسبه صفاتا حسنة تزينه وتعلي شأنه .

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة : فعل مايزين المرء ويجمله ، والابتعاد عن مايدنسه ويشينه
وخوارم المروءة : كل شي يجمل عند الناس ويكون سببا للثناء والمدح فهو من المروءة وماكان من عكسه فهو من خوارمها .

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
التثبت : فيما ينقل من أخبار وفيما يصدر طالب العلم من أحكام
الثبات : معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولايتضجر فلا ياخذ من كل علم شيئا يسيرا بل يتعمق في فن واحد حتى يضبطه ويتقنه ثم ينتقل الى مابعده وهذا يحتاج لوقت وجهد فعليه بالصبر والمجاهدة .

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 9 ذو القعدة 1438هـ/1-08-2017م, 11:02 PM
زينب طه زينب طه غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 60
افتراضي

(المجموعة الأولى)

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
لانه رأى ما عند الشباب مؤخرا من طمحات واسعة وشتى في المجالات ولكن هذه الطموحات تحتاج لكوابح وضوابط لضمان هذه النهضة والا فانه كل شيئ زاد عن حده سينقلب ضده وكما رأينا في الخوارج, فاصبح من الضروري التنبه لقلبك اذا رأيته يخرج عن الطريق القويم ويسلك طريق الشدة فعليك ان ترجعه.
وعليه فهو ألف هذا الكتاب لمن يسلك طريق العلم.

س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
العلم من أجل وافضل العبادات ويتعبد المسلم الى الله بطلب العلم عن طريق عدة امور وشروط اولها شرط اخلاص النية لله سبحانه وتعالى وذالك بأن تنوي امتثال امر الله سبحانه وتعالى وتنوي ان تحفظ شريعة الله وان تحميها من كل باطل وان تنوي اتباع شريعة الله سبحانه وتعالى. وعلى طالب العلم ان يحمي هذه النوايا من كل ما يشوبها ويبطلها.

س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
مقام طالب العلم يتطلب منه ان يكون لديه عفة عما في ايدي الناس وعفة عن نظر الحرام وان يكون حليما لا يتعجل بالعقوبة لو أساء اليه احد او تعرض للأذى ويتطلب منه التواضع للحق وللخلق وخفض الجناح وكل ذالك يعود على طالب العلم بنتائج طيبة وسوف يؤتي ثماره عليه ان شاء الله.

س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
هي فعل ما يجمله ويزينه وترك ما يشينه ويدنسه.
واما من خوارم المروءة مثل: الرياْ: كأن يتكلم امام الناس بالعلوم كي يقال عنه عالم.
والبطر: وهو رد الحق.
والعجب: وهو ان يعجب الانسان بنفسه ويرى نفس كبيرا.
واحتقار الاخرين وغشيانهم موطن الريب.

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات هو الصبر والمصابرة وان لا يأخذ طالب العلم من كل فن قطعة كأن يكون في الاجرومية تارة وفي متن القطر تارة اخرآ وهكذا.. او كأن يتنقل بين المشايخ يوما يتلقى من هذا ويوم من اخر.. فذالك يضر بطالب العلم وفي تحصيله لطلب العلم.
اما التثبت فهو التحقق فيما ينقل عن الغير وهو امر مهم فقد يكون لبعض الناقلين نية سيئة وتشويه للمنقول عنه او قد لا يكون لهم نية سيئه ولكنهم يفهمون الكلام بخلاف ما هو مقصود وهنا يمكن التواصل مع المنقول عنه والتأكد من قصده.

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 14 ذو القعدة 1438هـ/6-08-2017م, 03:39 PM
رضا طاحون رضا طاحون غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 41
افتراضي

س1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
ألف الشيخ الكتاب لأنه رأي الناس مقبله علي العلم والتعلم فرأي أن يؤلف الكتاب حتي يضع الحدود التي توصل الطالب الي طلب العلم بطريقه صحيحه


س2: العلم عبادة ، كيف يتعبد المسلم إلى الله بطلب العلم ؟
#أن يطلب العلم لله وحده
#أن ينوي امتثال أمر الله ورسوله
#أن ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره
#أن ينوي الدفاع عن الله ورسوله والشريعه


س3: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
التحلي بالحلم :وهو عدم المبادره بالعقوبه لمن أساء
والتحلي بالتواضع : وهو بساطه النفس وعدم الكبر والخيلاء علي الناس
لهما جميل الأثر علي طالب العلم فيفتح الله عليه من العلم مالم يعلم وتزيد محبته في قلوب الناس فيقبلون من العلم.


س4: ما هي المروءة ؟ وما هي خوارمها ؟
المروءة :
هي فعل ما يجمل الطالب ويزينه وترك مايدنسه ويشينه
خوارم المروءة :
#العمل بالحرف الدنيئه
#الخيلاء والكبرياء
#الخله الرديئه

س5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الثبات:
الصبر علي طلب العلم والتعلم
التثبت:
التأكد مما وممن ينقل عنه العلم

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 25 ذو القعدة 1438هـ/17-08-2017م, 10:32 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة السعيد مشاهدة المشاركة

س1: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
ج1 ك من أثر تقوى الله تعالى أن يوفق الطالب إلى الإخلاص في الطلب ويوفق للعلم النافع، ثم يتبع العلم العمل بما يعلم حتى يكون حجة له لا حجة عليه، وقد روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: "هتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل".


س2: اذكر بعض مظاهر الكِبْر في طلب العلم.
ج2: قال النبي عليه الصلاة والسلام : (الكبر بطر الحق وغمط الناس)أي احتقارهم، الكبر بطر الحق وهو التكبر عليه و الامتناع من قبوله كبرا إذا خالف هواه وغمط الناس هو احتقارهم وازدرائهم وذلك يحصل من النظر إلى النفس بعين الكمال وإلى غيره بعين النقص.
ومن مظاهر الكبر في طلب العلم التعالي على المشايخ والتعالم وكثرة الجدال ورد الحق نصرة لهواء النفس.


س3: بيّن ما ينبغي أن يكون عليه موقف طالب العلم من الترفّه وكثرة مظاهر الرفاهية في العصر الحاضر؟
ج3: يجب ألا يسترسل في التنعم والرفاهية، لأن الاسترسال في ذلك مخالف لإرشاد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقد كان ينهى عن كثرة الإرفاه ويأمر بالاحتفاء أحيانا، والإنسان الذي يعتاد الرفاهية يصعب عليه معالجة الأمور، لأنه قد تأتيه الأمور على وجه لا يتمكن معه من الرفاهية.
ومن أمثال الرفاهية في العصر الحديث استخدام الجولات وسهولة الوصول إلى المعلومات عبر الشبكة الدولية ويجب علينا ان تخلى من وقت لآخر عن هذه الرفاهية والاعتماد على الكتب الورقية.


س4: اذكر أنواع اللغو ، مبينًا موقف طالب العلم منه.
ج4: اللغو نوعان: 1- لغو ليس فيه فائدة. 2- لغو فيه مضرة.
فأما الاول فيجب على كل عاقل ولا سيما طالب العلم ان يترفع عن هكذا مجالس.
وأما النوع الثاني فيحرم عليه الجلوس فيها نهيك عن الخوض فيها إلا ان يكون ناكرا لمنكر أو أمرا بمعروف إذا كان أهلا لذلك والله أعلم.


س5: " من ثبت نبت ". ما معنى هذه العبارة ؟
ج5: هذه قاعدة من قواعد الحياة المهمة وخاصة طلبة العلم لا سيما المبتدئين منهم (أمثالنا)-نسأل الله الثبات على الحق- أمر الثبات مهم جدا فالمتذبذب مذموم من كل وجه فليس له منهج يسير عليه ويعرف به ولا مبدأ يلتزمه ولا شيخ يتبعه ويلزمه.
لكن من يدم مجلس ودروس شيخه ويثبت ويصبر سيبلغ بإذن الله العلم الذي يريد.
الدرجة: ب
[س1: مختصر. س2: ومن أهم مظاهر الكبر في طلب العلم: التقصير في العمل بالعلم. س3: لو ذكرتِ وصية عمر رضي الله عنه لكان الجواب أتم. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir