المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من عشريات ابن القيّم

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الأول من (عشريات ابن القيم)

- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس.

(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:..............................................ويُحارب بـ............................................
ب:............................................ويُحارب بـ............................................
ج:............................................ويُحارب بـ............................................

د:.............................................ويُحارب بـ............................................

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: ............................................
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: ............................................
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب:............................................
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: ............................................

(ج)

1: ما أصل كتاب (عشريات ابن القيم)؟
2: الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة، اذكر عشرة من هذه الأسباب.
3: علاج الحب الفاسد ينشأ من طريقين رئيسين هما:............................................و ............................................

4: قال تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}. جاء في الآية ذكر نوع من أنواع أغشية القلوب، اذكره واذكر الأنواع الأخرى وبين لمن يقع كل نوع؟

(د)

1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.
2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:
الأول: ............................................
الثاني: ............................................

3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟

(هـ)

1: العلمُ بكونِ الشيءِ سبباً لمصلحةِ العبد ولذاته وسروره قد يتخلَّف عنه عملُه بمقتضاه لأسبابٍ عديدة، اذكر عشرة من هذا الأسباب باختصار.
2:............................................هي نار النعم، تأكلُها كما تأكلُ النارُ الحطَبَ.

3: البصيرة الصحيحة، والصبر مع قوة عزم، سببان لعون العبد على ترك الحب الفاسد. اشرح ذلك في ضوء ما درست.

(و)

1: اذكر عشرة فوائد لغض البصر.
2: جاء في قول الله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} ذكر سبب من الأسباب المعينة على الصبر على البلاء، وضح هذا السبب وأثره.
3: أقوى الأسباب المعينة على الصبر عن معصية الله وأجمعها هي: ............................................

4: طغيان المعاصي أسلم عاقبةً من طغيان الطاعات. وضح كيف يكون ذلك.

(ز)

1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:............................................و ............................................
3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟

4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

سميرة كمال شاكر لهذا

[عائشة علي]

أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك والاداب لاشك أنها من أنفع العلوم ومن أهمها، والتي يجب على كل مؤمن معرفتها قبل كل شيء وأيضاً بمعرفة علم السلوك يعرف العبد سلوك الصراط المستقيم الذي يأخذه الى ربه وإلى رضوانه وإلى التقرب إليه، وأيضاً يعرف العبد كيفية عبادته لربه والقيام بها على أكمل الوجوه، وكيف يصلح قلبه ويداويه ويعرف علله، وكيف يصنع في حال الرخاء والشدة، وكيف يتغلب على عدوه، وكيف يتعامل مع الذنوب وكيف يردها ويخلص منها، والكثير الكثير.
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1-أنها تفسد صاحبها وتميت قلبه
2- أنه ينتقل من عز الطاعة إلى ذل المعصية
3- ذهاب الراحة من قلب العبد والطمأنينة
4- ينتقل من حالة أمنه إلى حالة خوف وقلق وربية وشكوك تتعبه
5- سوء الظن بالله، وشدة اليأس
6- زوال النعم بعد أن كانت تحيط به فيتبدل من حالة الغنى إلى الفقر
7-الطبع على قلبه وزوال حلاوة الايمان واللذة بالطاعة والتشوق إليها
8-ابتاعد الناس عنه وكرههم إياه بسبب معاصيه فيحصل منهم نفرة له .
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:عنصر النفس، ويُحارب بـ: بقوة إخلاصه وكثرة العمل.
ب:عنصر الهوى، ويُحارب بـ: بتحكيم الأمور وعدم الالتفات لها، وتحيكم قلبه أيضاً بحيث لا يبقى له هوى يتبعه.
ج:.والشيطان، ويُحارب بـ: عدم اتباعه واتباع هواه وعدم الاستماع لهما، فإنهما اثنان لا يفترقان.
د:.والدنيا، ويُحارب بـ: الزهد فيها وعدم التطلع إلى مافيها وإخراجه من قلبه ،والتفكير دائماً بالاخرة.

[سميرة كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة المجموعة (أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السوك يهذب النفس ويروض الطبع على محاسن الاخلاق وترك سفاسفها.. وبه يتغير للأحسن بإذن الله.. فيصبح طيبا للقلب متسامحا.. لا يكذب ولايخون.. ولا يتجادل.. ويلقي الله عليه نورا ومهابة ويحبه الله والملائك والناس ..

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
-ظلمة القلب
-ظلمة الوجه
-غضب الرب
-عدم استجابة الدعاء
-الهموم والغموم
-تصعيب الأمور
-كراهية الناس له

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ: حجاب النفس ويُحارب بـمعرفة حقيقة النفس واستصغارها وتهذيبها وتطويعها لأمر الله وتخويفها من معصيته
ب: حجاب الشيطان ويُحارب بـالاستعاذة منه ودعاء الله ان يجنبنا همزات الشياطين
ج:حجاب الدنيا ويُحارب بـمعرفة حقيقتها وهوانها وانها لا تساوي جناح بعوضة.. وان العش عيش الاخرة

د:حجاب الهوى ويُحارب بـالاستغفار والاكثار من الطاعات.. وان نقترب من الله اكثر


وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[كوثر التني]

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
1- قراءة القرآن الكريم بتدبر ومحاولة فهم معانيه
2- كثرة ذكر الله تعالى باللسان والقلب والعمل
3- معرفة اسمائه وصفاته لأن معرفته توجب محبته
4- مطالعة نعمه وآلائه
5- مجالسة المؤمنين الطيبين والتقاط أطايب كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر
6- تقديم محباته على محاب النفس عند غلبة الهوى
7- انكسار القلب وذله بين يديه
8- الخلوة به وقن النزول الإلهي لتلاوة القرآن والصلاة ثن ختم ذلك بالاستغفار
9- التقرب إلى الله بالفرائض بعد النوافل
مباعدة كل ما يوجب غضبه وسخطه
2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
لا , بل إنها لا تثمر ذلك مالم تقترن بالتعظيم والإجلال للمحبوب ,والمحبة التي لا تعظيم فيها لا تورث غير الأنس والبسط والاشتياق
3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
وذلك لأن إطلاق البصر يفتح على القلب منافذ للشيطان يدخل بها إلى القلب ,فيمثل الشيطان صورة المنظور في قلب الناظر أجمل صورة ويوقد نار الشهوة في قلبه بتلك الصور ويلقي عيها حطب المعصية فيصير القلب في نار تلظى منها تلك الزفرات والأاهات
لذلك كانت عقوبة أهل الشهوات أن جعلت أرواحهم في البرزخ في تنور من نار إلى يوم الحشر كما رأى النبي r في المنام
4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: الكبر والحسد
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: التخيل أن اتباع الإسلام ازدراء وطعن في الآباء والأجداد
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب:...الرياسة والملك
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: الشهوة والمال

[سناء الدزيري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المجموعة (ز)
1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
من مزايا علم السلوك أن يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم المفضي إلى رضوان الله تعالى و جنات النعيم و كيف يحسن عبادة ربه سبحانه و كيف يتقرب إليه و يعظم شأنه و كيف يصلح قلبه و يداوي علله و كيف يجاهد نفسه و يزكيها و كيف ينجو من كيد الشيطان الرجيم و كيف يجاهد أعداءه من سائر الشياطين و كيف يدافع العوارض و العوائق و كيف يصنع في حال الإبتلاء

2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
استعداد الروح لهذا الشأن
و انفتاح عين البصيرة


3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟
فهذا يختلف بإختلاف الطاعة و المعصية فالصبر على الطاعة المعظمة الكبيرة أفضل من الصبر عن المعصية الصغيرة الدنية و الصبر عن المعصية الكبيرة أفضل من الصبر على الطاعة الصغيرة


4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.
حجاب التعطيل و نفي حقائق الأسماط و الصفات وهو أغلظها
حجاب الشرك و هو أن يتعبد قلبه لغير الله
حجاب البدعة القولية كحجاب أهل الأهواء
حجاب اكبدعة العملية كحجاب أهل السلوك و المبتدعين
حجاب أهل الكبائر الباطنة كحجاب أهل الكبر و العجب
حجاب أهل الكبائر الظاهرة
حجاب أهل الصغائر
حجاب أهل الفضلات و التوسع في المباحات
حجاب أهل الغفلة
حجاب المجتهدين السالكين المشمرين في السير عن المقصود

[وداد الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الإجابة على أسئلة المجموعة ج:

1: ما أصل كتاب (عشريات ابن القيم)؟
مجموع كتب ابن القيم رحمه الله تعالى، خاصّة تلك المؤلّفة في علم السّلوك. ككتاب مدارج السّالكين، وكتاب طريق الهجرتين وباب السّعادتين.

2: الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة، اذكر عشرة من هذه الأسباب.
1- العلم بقبح المعصية ودناءتها ورذالتها. وأنّ الله تعالى حرّمها صيانة من هذه الرذائل والدّنايا.
2- أن يستحضر أن الله تعالى ينظر إليه فيستحي منه.
3- مراعاة نعم الله تعالى عليه وإحسانه إليه، فإنّ الذّنوب تزيل النّعم. " إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم" ( الرّعد 11).
4- خوف الله وخشية عقابه. قال تعالى:" إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماء" ( فاطر 28).
5- محبّة الله تعالى مع إجلاله وتعظيمه، فإنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع. وكلّما زادت المحبّة لله تعالى كلّما قوي ترك المعاصي. وهذا هو أقوى الأسباب في الصّبر على المعصية.
6- شرف النّفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميّتها أن ترتكب ما يحطّ من قيمتها ويحقّرها ويسوّي بينها وبين السّفلة.
7- قوّة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها.
8- قصر الأمل، وأن يستحضر أنّه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها. فيحرص على ترك ما يثقل حمله ويضرّه ولا ينفعه.
9- مجانبة فضول الطعام والشّراب والملبس والمنام والاجتماع بالنّاس.
10- قوّة الإيمان في القلب. فكلّما كان الإيمان أقوى كلّما كان الصّبر أتم.

3: علاج الحب الفاسد ينشأ من طريقين رئيسين هما :حسم مادّته قبل حصولها وقلعها بعد نزولها.

4: قال تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}. جاء في الآية ذكر نوع من أنواع أغشية القلوب، اذكره واذكر الأنواع الأخرى وبين لمن يقع كل نوع؟
هو الرّان: ويقع لمن غلبت عليه الشّقوة من العباد.
الأنواع الأخرى:
- الغين: ويقع للأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام. وهو أرقّ الحجب. قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: " إنّه ليغان على قلبي وإنّي لأستغفر الله أكثر من سبعين مرّة".
- الغيم: أغلظ من الغين ويقع للمؤمنين.

[هند رضا]

(د)
1-إذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء
1-شهود جزائها وثوابها
2- شهود تكفيرها للسيئات ومحوها لها
3- شهود القدر السابق الجاري بها وأنها مقدرة في أم الكتاب قبل أن يخلق فلابد منها
4-شهوده حق الله عليه في تلك البلوى وواجبه فيها الصبر بلا خلاف
5-شهود ترتبها عليه بذنبه كما قال (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) فهذا عام في كل مصيبة دقيقة وجليلة فيشغله شهود هذا السبب بالاستغفار الذي هو أعظم الأسباب في دفع تلك المصيبة
6- أن يعلم أن الله قد ارتضاها له واختارها وقسمها وأن العبودية تقتضي رضاه بما رضي له به سيده ومولاه
7- أن يعلم أن هذه المصيبة دواء نافع ساقه إليه الطبيب العليم بمصلحته الرحيم به فليصبر على تجرعه
8- أن يعلم أن في عقبي هذا الدواء من الشفاء والعافيه وزوال الألم ما لم تحصل بدونه فإذا طالعت نفسه كراهة هذا الدواء ومرارته فلينظر إلى عاقبته وحسن تأثيره
9- أن يعلم أن المصيبة ما جاءت لتهلكه وتقتله وإنما جاءت لتمتحن صبره وتبتليه فيتبين وقتها هل يصلح لاستخدامه وجعله من أوليائه
10- أن يعلم أن الله يربي عبده على السراء والضراء والنعمة والبلاء فيستخرج منه عبوديته في جميع الأحوال فإن العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاق الأحوال
2- طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن حمى نفسه بإذن الله من الوقوع في الحب الفاسد
الأول : غض البصر لأن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ومن أطلق لحظاته دامت حسراته
الثاني : اشتغال القلب بما يصده عن ذلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه وهو إما خوف مقلق أو حب مزعج
هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟
العلم بكون الشئ سببا لمصلحة العبد قد يتخلف عن عمله بمقتضاه لأسباب عديدة :
الأول : ضعف معرفته بذلك
الثاني : عدم الأهلية وقد تكون معرفته به تامة لكن يكون مشروطا بزكاة المحل وقبوله للتزكية
الثالث : قيام مانع وهو إما حسد أو كبر
الرابع : مانع الرياسة والملك
الخامس : الشهرة والمال

[ايمان ضميرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على المجموعة (أ)
س1):بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن ؟
علم السلوك هو من اجل العلوم وأنفعها اذ يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم وكيف يحسّن عبادة
ربه سبحانه وتعالى وكيف يتقرب العبد الى ربه ويستقيم سلوكه ويزكي نفسه وينجو من مكائد الشيطان
الرجيم وكيف يتخلص من الذنوب واخطارها والتغلب على العدو

س2):اذكر بعضاً من آثار المعاصي ومضارها على العبد (مالا يقل عن سبعة مضار )
-سواد الوجه وظلمة القبر وضيقه وغمه
-كره الناس له والابتعاد عنه والبغض له
-العيش في خوف وقلق دائم
-الذل بعد العز والغنى
-أعراض الله عنه وملائكته وعباده
-حرمان حلاوة الطاعة
-الطبع والران على قلبه
-تمزق شمله وضعفه

س3):حجب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي
أ:عنصر النفس ويحارب ب قوة الإخلاص والعمل
ب:عنصر الهوى :ويحارب ب تحكيم الامور وعدم الالتفات لها وتحكيم قلبه
ج:الشيطان :ويحارب ب عدم اتباعه وعدم اتباع هواه والاستماع لهما فهما اثنان لايفترقان
د:الدنيا:ويحارب ب الزهد فيها والتفكر دائماً بالآخرة واخراجها من قلبه

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة (هـ)

1: العلمُ بكونِ الشيءِ سبباً لمصلحةِ العبد ولذاته وسروره قد يتخلَّف عنه عملُه بمقتضاه لأسبابٍ عديدة، اذكر عشرة من هذا الأسباب باختصار.

1. محبة الآباء و الأجداد و مخافة مخالفتهم، فيقول ببطلان اعتقادهم بعد إسلامه فيمتنع عن العمل.
2. محبة الرياسة و الملك و مخافة زوال الملك إن اتبع الإسلام ، و أشهر مثل هو هرقل الذي صدق أن النبي صلى الله عليه وسلم حق لكنه خشى على ملكه من الزوال ، فحُرم البصيرة و حُرم الإسلام.
3. الشهوة و المال ، فشهوة المعصية عنده أحب من أن يتركهاو يُحرم منها إن أسلم ، و كذلك خوف من حرمان مال إن أسلم فيمتنع قرباته عن إمداده بالمال لمخالفته دينهم.
4. محبة الوطن و الدار، والإعتقاد بأن اتباع النبي صلى الله عليه و سلم حرمان من الدار و الوطن و إن لم يكن حتى فيها أقارب له.
5. فقدان الأهلية ، فيكون القلب قد غطاه الران فتنحجب عنه أهلية التزكية ، و يُحرم الهداية.
6. اتباع العادات، و كم أهلكت هذه العادات ، فيُقدم عادة القوم و إن كانت تخالف الإسلام، و هي عنده بمثابة الدين.
7. محبة الأهل و الأقارب و خشية فراقهم إن خالف دينهم.
8. غياب عواقب ترك العمل عن الذهن ،و ما أشد عاقبة من قدم أسباب زائلة على رضا الرب.
9. الحسد و الكبر و هما أعظم ما يصد العبد.
10 . متابعة من يعاديه ، فمن فرط العداوة يفض الإسلام إن سبقه إليه عدوه، و هذا جلي في قبول الأنصار للإسلام ، فأمتنع اليهود عن قبوله رغم علمهم بأنه الحق.


2:الذنوب هي نار النعم، تأكلُها كما تأكلُ النارُ الحطَبَ.

3: البصيرة الصحيحة، والصبر مع قوة عزم، سببان لعون العبد على ترك الحب الفاسد. اشرح ذلك في ضوء ما درست.

البصيرة الصحيحة هى معرفة المرء ترتيب الأولويات فيقدم المحبوب الأعلى على الأدنى ، و يقدم ما ضرره أهون من الضرر الأعظم ، و هذه لا تكون إلا من عاقل ، صحت عقيدته
و قذف الله في قلبه نور البصيرة يمشي به بين الناس في الحياة فيُوفق لاختيار الأصوب و الأسلم.

الصبر مع قوة العزم ، فالشهوات و المعاصي تحتاج لمجاهدة خاصة مع تأخر الزمان و انتشار المنكرات،و بهما يحصل دفع المعاصي و محاربة وساوس الشيطان،
و الصبر عاقبته عظيمة و يكفي الصابر أن يستحضر حب الله للصابرين ليثبت على صبره، و قد قال تعالى " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " فمن صبر عن معاصي الله و صبر على الطاعة
و صبر على الابتلاء وفاه الله أجرا عظيما لا حصر له.
و قوة العزم هى الجناح الأخر الذي يقوى به الصبر ، فمن فترت عزيمته و ضعفت همته ، قل صبره ، و إنما الإماماة في الدين تنال بالصبر و اليقين.

الحمد لله رب العالمين

[سمية إسماعيل]

(ب)


1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
*قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتفهم
*انكسار القلب بكليته بين الله عز وجل
*دوام ذكر الله تعالى في كل حال بالقلب واللسان والحال والجوارح
*مباعدة كل سبب يحول بين القلب وربه
*المطالعة لأسماء الله وصفاته
*التعرف لله من خلال آلائه وإحسانه وبره
* الخلوة بالله تعالى وقت النزول الإلهي

*مجالسة المحبين والصادقين
*التقرب لله تعالى بالفرائض بعد النوافل

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
لا ، بل يجب أن تكون المحبة معها الجلال والهيبة والخشية والمعرفة بالمحبوب
لأن المحبة المطلقة إنما تجلب إنسًا وإلفًا فقط

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
لأن القلب إذا كان مملوء بقلق مزعج أو حب ، فلن يجد العشق إليه سبيلًا
لأنه في شغل عن ذلك

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين
بسبب الكبر والحسد

وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم -
بسبب الخوف من مخالفة ما كان عليه الآباء والأجداد

وامتنع فرعون وقومه، وهرقل
بسبب شهوة الملك والرياسة

وامتنع كثير من أهل الكتاب
بسبب الإلف والعادة

[عائشه القحطاني]

بسم الله الفرحمن الرحيم
المجموعه ( ز )
1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
بعلم السلوك فهو يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم، المفضي إلى رضوان الله تعالى وجنات النعيم.
ويعرف السالكُ كيف يُحسن عبادة ربّه ، وكيف يتقرَّب إليه ، و يصلح قلبه ، و يجاهد نفسه ويزكيها، وكيف ينجو من كيد الشيطان الرجيم.

2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
-استعداد الروح لهذا الشأن.
- وانفتاح عين البصيرة
.
3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟
-قد يحتلف هنا تحديد الأفضل فقد تكون الطاعه عظيمة والمعصيه ذنب صغير فهنا الطاعه تكون أفضل
والعكس إذا كانت المعصية ذنب عظيم والطاعه أمر صغير فالصبر على المعصية أفضل .

4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.
1/ حِجَابُ التعطيل ونفيِ حقائقِ الأسماء والصفات وهو أغلظُها.
2/حجاب الشرك
3/ حجاب البدعة القولية.
4/ حجاب البدعة العمليه .
5/حجاب أهل الكبائر الباطنة.
6/ حجاب أهل الكبائر الظاهرة.
7/حجاب أهل الصغائر.
8/حجاب أهل الفضلات والتوسع في المباحات.
9/حجاب أهل الغفلة عن استحضارِ ما خُلقوا له وأريد منهم وما لله عليهم من دوام ذكره وشكره وعبوديته.
10/ حجاب المجتهدين السالكين المشمرين في السير عن المقصود.

[ميرفت أحمد]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم يسر وأعن :

(و)


1: اذكر عشرة فوائد لغض البصر.
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، وهذا فيه سعادة العبد في الدنيا والآخرة .
2- وفيه امتناع وصول سم إطلاق البصر وربما كان سبب هلاكه .
3- أنه يورث الأنس بالله سبحانه وتعالى، وجمعه على محبة الله سبحانه وتعالى، فمن أطلق بصره وشتته يمنه ويسره تفرق قلبه .
4- يقوي القلب ويفرحه .
5- أنه يكسب القلب نورا، كما أن إطلاق البصر يكسب القلب ظلمه، ولهذا جاءت آية النور بعد آية الأمر بغض البصر .
6- أنه يورث القلب فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل وبين الصادق والكاذب، فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فمن غص بصره عن محارم الله عوضه الله بأن اطلق بصيرته وقذف في قلبه نور العلم والإيمان والفراسة .
7- أنه يورث القلب شجاعة وقوة وثباتا، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وبين سلطان القدرة والقوة .
8- أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب ويزين له صورة المنظور حتى يوقد في قلبه نار الشهوة
9- أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه والاشتغال بها، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك .
10- أن بين القلب والعين طريقا يوجب اشتغال أحدهما بالآخر، فإذا فسد النظر فسد القلب وإذا فسد القلب فسد النظر والعكس صحيح .فإذا صلح النظر صلح القلب وصلح لمحبة الله ومعرفته والسرور والأنس به سبحانه وتعالى .


2: جاء في قول الله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} ذكر سبب من الأسباب المعينة على الصبر على البلاء، وضح هذا السبب وأثره.
كل مصيبة تصيب العبد ولو كانت دقيقة أو كبيرة فهي بسبب ذنب أذنبه العبد، فإذا علم العبد ذلك انشغل بالتوبة الاستغفار التي هو أعظم الأسباب لرفع البلاء ، قال علي رضي الله عنه : ( ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع بلاء إلا بتوبة ) .

3: أقوى الأسباب المعينة على الصبر عن معصية الله وأجمعها هي: محبة الله سبحانه وتعالى فلكما قوى سلطان المحبة كان اقتضاؤه للطاعة وترك المعصية أقوى فالمحب لمن أحب مطيع، وإذا اقترن هذا الحب بالتعظيم أوجبت الحياء والطاعة

4: طغيان المعاصي أسلم عاقبةً من طغيان الطاعات. وضح كيف يكون ذلك.
القلب هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى، وهناك حجب تحول بين العبد وربه جل وعلا وهي تنشأ من أربعة عناصر : النفس والهوى والشيطان والدنيا، فكلما غلبت على القلب وتسلطت عليه كما زادت الحجب، فإذا لم يحارب العبد نفسه وشيطانه وهواه وزهد في الدنيا قطعت عليه طريق القول والعمل والقصد أن يصل إلى القلب، وما وصل إلى القلب قطعت عليه الطريق الوصول إلى الرب جل وعلا، فنرى بعض أهل الطاعات ولكن قلوبهم بعيدة عن الله وأصحاب الكبائر أقرب قلوبا منه إلى الله، فبعضهم يكون أكثر عبادة وزهد في الدنيا فربما أغتر بعمله وأورثه ذلك أن أنكر على النبي صلى الله عليه وسلم، وأورث أصحابه أن سلوا سيوفهم على المسلمين واستباحوا دمائهم، وهذا السكير الذي كان يؤتى به كثيرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقيم عليه الحد فنهى أصحابه عن سبه ولعنه، لما علم ما قام في قلبه من حب لله ورسوله ، فإذا لم يصلح العبد قلبه ربما يكون أصحاب الكبائر أفضل وأقرب إلى الله من أصحاب الطاعات المغتر بعمله، والله أعلم .

[فاطمة الصفتى]

بسم الله الرحمن الرحيم

حل أسئلة المجموعة (ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
عشرة أسباب موجبة وجالبة لمحبة الله تعالى وهى:
1- قراءة القرآن بفهم وتدبر، ليتفهَّم مُرادَ الله منه.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض .
3- دوام ذكر الله على كل حال باللسان والقلب والعمل.
4- إيثار محاب الله على محاب العبد، والتغلب على الهوى.
5-معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله فهي موجبة لمحبته سبحانه.
6- التفكر في بر الله وإحسانه لعباده ومطالعة نعمه الظاهرة والباطنة فهي تجلب محبة الله تعالى.
7- انكسار القلب بين يدى الله تعالى.
8- الخلوة مع الله وقت السحر ومناجاته وتلاوة قرأنه ونختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
9- مجالسةُ المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحة الكلام، وعلمتَ أنَّ فيه مزيدا لحالك ومنفعةً لغيرك.
10- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.


2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
محبة الله المجردة لا تحمل العبد على ترك المعاصي إلا إذا اقترنت بإجلال الله وتعظيمه فهذا ما يوجب الحياء من الله وطاعته.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
يرى ابن القيم أن انشغال القلب بمحبة الله والخوف من عقابه يمنع من عشق الصور بالقلب ومن أن يسكنه الحب الفاسد ، فهذا يحتاج إلى بصيرة صحيحة وقوة عزم وصبر ليهديه الله، وهنا ينفعه الله بعلمه وينفع الناس به.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: الحسد والكبر.
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: استعظام الآباء والأجداد وما هم عليه.
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب: الرياسة والملك.
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: الشهوة والمال.

[فاطمه علي محمد]

‎سأجيب مستعينة بالله على أسئلة المجموعة (ج).
•••••••••••••••••

‎1: ما أصل كتاب (عشريات ابن القيم)؟

‎ابن القيم رحمه الله له مؤلفات قيمة تهتم بالسلوك ، وتتناول الكيفية التي يجب أن يكون عليها جمعية القلب وتعلقه بالله ، و تزكية النفس وتطهيرها ، ككتاب (مدارج السالكين )و(الداء والدواء ) ، وقد انتبه الشيخ عبد الرحمن الداخل من بين تلك الكنوز ، كثرة تكرار ابن القيم للعدد عشرة في ذكر الأسباب التي تؤدي إلى صلاح القلوب ، فبحثها وجمعها وجعلها تحت مبحث قيم نافع ، يسهل على طالب الحق ومريد الصراط المستقيم معرفتها والوصول إليها ، وبيان ماتحتويه من فوائد جمة لإصلاح مافسد من القلوب ، وتنقيتها ومعالجتها حتى تخلص لله سبحانه وتعالى ، وتنقذ تلك القلوب من غياهب الظلمات إلى نور الحق والبصيرة ، وقد أجاد وأصاب ، ورفع عن الطالب والسالك مؤونة البحث والجمع ، فكان كتابا قيما نافعا في بابه فجزاه الله خيرا .

••••••••••••••••

‎2: الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة، اذكر عشرة من هذه الأسباب.
‎=علم العبد برذالتها وقبحها ، فإذا استقبحتها الأنفس كان دافعا لتركها والبعد عنها وحمايتها وصيانتها عن الوقوع بها .
‎=الحياء من الرب سبحانه ، وتعظيمه ومهابته ، فمن استحيا من الله حق الحياء أعرض عن مساخطه ولم يجعله أهون الناظرين إليه .
‎=إستعراض نعم الله على العبد ومراعاتها والحفاظ عليها بترك المعاصي ، فإنها تزيل النعم وتحل النقم ، وتحول العافية .
‎=خوف الله سبحانه وخشيته ، ولا يكون ذلك إلا بالعلم واليقين ، فكلما ازداد العبد بصيرة بربه ازداد قربا منه ، وبعدا عن معاصيه .
‎=محبة الله محبة عظيمة تستدعي طاعته والتقرب منه وفعل مايحبه ويرضاه .وترك كل مايبغضه .
‎=عزة النفس وتزكيتها ، وابعادها عن مواطن الذل والصغار ، التي تكون فيها مع السافلين .
‎=العلم بعاقبة المعصية ، والمصير المترتب على فاعلها ، وماتحدثه من أثر عظيم في تغيير القلوب والنفوس .
‎=قصر الأمل ، والعلم بدنائة الدنيا ، وأنها دار ممر لا مقر ، فيهون عليه أمرها ، ويحرص على التزود من الخير فيها ، ويترك مايثقل حمله ويضره ولا ينفعه .
‎=ترك الفضول من المباحات ، لأن كثرة الإستغراق فيها يؤدي إلى فعل المعاصي والتهاون فيها ، وخروجه من المباحات إلى المحذورات من حيث لايشعر .
‎=الصبر على الطاعة التي منشئها محبة الله والإيمان به ، فكلما قوي داعي الإيمان والمحبة في القلب ، كانت استجابته للطاعة بحسبه .

•••••••••••••••••••••••

‎3: علاج الحب الفاسد ينشأ من طريقين رئيسين

‎هما :1)غض البصر عن محارم الله ، وصرفه عن كل مايؤدي إلى فساد القلب وتعلقه بغير الله ، وإن أطلق المرء العنان لبصره ، عوقب بالحرمان والخسران ، والنظرة سهم من سهام إبليس إن تمكن منه تمكن من قلب صاحبه ، وكم راح شخص ضحية زنا والعياذ بالله ، كان مبتدأ جرمه النظرة المحرمة .
‎2)إشتغال القلب بما يصده عن الحب الفاسد ، ويحول بينه وبين الوقوع فيه ، فيشتغل بتقديم أعلى المحبوبات على أدناها ، والتخلص من أعلى المكروهات واحتمال أدناها ، وخوف من مكروه يكون حصوله أضر عليه من فوات محبوبه.

•••••••••••••••••••••••••

‎4: قال تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}. جاء في الآية ذكر نوع من أنواع أغشية القلوب، اذكره واذكر الأنواع الأخرى وبين لمن يقع كل نوع؟
الله سبحانه وتعالى ، إذا أحب عبدا لم يكن بينه وبين الله حجاب ، وتكون هناك أمورا ربما يبصّر الله العبد إياها بينما غفل عنها كثير ، وإذا أراد الله سبحانه صرف قلب عبد عنه أحدث في قلبه حجب فواراه عنه .
والغشاء المذكور في الآية هو الرآن وهو أشد الحجب ، وهو الذي طبعه الله على قلوب الكافرين ، فلم يعرفوا معروفا ، ولم ينكروا منكرا ، ولم يهدوا إلى الحق والهدى ، ودافعوا عن الباطل بكل ما أوتوه . وهم الذين غلبت عليهم الشقوة ، وقد بين ابن عباس رضي الله عنه سبب الرآن فقال (هو الذنب بعد الذنب يغطي القلب حتى يصير كالرآن )
وهناك نوعين آخريين وهما :
الغان وهو مايصيب الأنبياء عليهم السلام وهو أرقها ، وقد قال عليه السلام (وإنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله أكثر من سبعين مرة )
والغيم وهو الذي يصيب المؤمنين .وهو أغلظ من الغان .


والله أعلم ..

[جيهان فوزي سليمان أحمد]

مجلس مذاكرة القسم الأول من (عشريات ابن القيم)

المجموع (أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك يعد من أجل العلوم ومن أنفع المباحث النافعة التي يجب على المسلم أن يعتني به أيما اعتناء لما له من أهمية قصوى وأثر عظيم في نفسه ، وسائر حياته :
1/ فبهذا العلم يستطيع سلوك الصراط المستقيم والذي يوصل إلى رضوان الله تعالى ومن ثم الفوز بجنته .
2/ به يستطيع تحسين عبادته لربه عز وجل وكيفية التقرب إليه ومجاهدة نفسه وتزكيتها من أدرانها .
3/ به يستطيع أن يصلح قلبه ويداوي علله .
4/ وبه أيضا يستطيع أن ينجو من مكائد الشيطان وأن يدفع ما يقطع عليه طريقه إلى الله من عوارض وعلائق .
5/ يستطيع كذلك بهذا العلم الجليل مواجبهة الابتلاءات بصبر وثبات واحتساب مؤملا نفسه بجزيل العطاء وحسن الثواب ، وأيضا يمكِّنه من الخلاص من الذنوب والأخطاء وإزالة آثارهما.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
من آثار الذنوب ومضارها على العبد :
1/ سواد الوجه ، وظلمة القلب وضيقه وغمه ، وألمه ، واضرابه ، وتمزق شمله .
2/ تواري العلم عنه ونسيانه .
3/ ذله بعد عزه .
4/ زوال الأنس بالله والاستبدال به وحشة في قلبه , وكلما زادت الإساءة زادت الوحشة .
5/ زوال الرضا واستبداله التسخط على أقدار الله .
6/ زوال الطمأنينة بالله والسكون إليه .
7/ حرمانه من حلاوة الطاعة فلا يجد لها أثرا في قلبه .
8/ إعراض الملائكة وعباد الله عنه ، فالعبد إذا أعرض عن طاعة الله أعرض الله عنه وأعرضت عنه ملائكته ووجد صدا وعدم إقبال من الخلق .
9/ الطبع والرين على القلب .
10/ ضعف البدن .
11/ ضياع الوقت وهو أعز ما يملكه المرء فهو الشئ الذي لا يعوض لأنه إذا مضى وانقضى لا يعود إليه أبدا .

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.النفس ، وتُحارب بـ : قوة الإخلاص
ب: الهوى ، ويُحارب بـ : بتحكيم الأمر المطلق ، والوقوف معه بحيث لا يجد لهواه عليه سبيل .
ج: الدنيا ، وتُحارب بـ : الزهد فيها وإخراجها من القلب ، وإن كانت في يديه وليست بقلبه فلا حرج في ذلك ولا يؤثر ذلك على قوة يقينه بالله واليوم الآخر .
د: الشيطان ، ويُحارب بـ : ترك الاستجابة لداعي الهوى ، لأن الشيطان يجد في الهوى مرتعه فلا يفارقه أبدا .

[شروق أحمد الشيخ]

أعتذر عن التأخير، وذلك لظرف طارئ
(أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
ج1: إنَّ علم السلوك من أجل العلوم وأنفعها للعبد المؤمن في سلوكه الصراط المستقيم المفضي إلى رضوان الله وتعالى ودخول جنة النعيم، فبهذا العلم يعرف العبد معنى الصراط، وكيف يُحسن عبادة ربه الذي خُلق من أجلها، وكيف يتقرب إلى مولاه ويعظمه، وكيف يصح قلبه ويسلم من أمراضه، وكيف يجاهد نفسه في الله ويتغلب على شهواتها ويدفع عنه العوارض والعوائق التي تحول بينه وبين السلوك والثبات على الصراط المستقيم، وكيف ينجو من عدوه ومكائده الذي يجري منه مجرى الدم، وكيف يقابل ابتلاء الله ويُحسن التصرف فيهتدي إلىالتسليم إلى أمره والرضا بقضائه، وماسبيل الخلاص من آثار الذنوب والمعاصي، إلى غير ذلك من
الآثار العظيمة التي يحتاجها السالك في سلوكه الصراط المستقيم،فمقصود علم السلوك تحقيق صلاح قلب العبد وجوارحه، وبلوغه مرتبة الإحسان في عبادته للرحمن.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
ج2: آثار المعاصي ومضارها على العبد كثيرة منها :


1- ضيق القلب وحزنه وألمه .
2- يصير ذليلا بعد عزه، وأسيرا في يد أعدائه.
3- عدم الرضا بقضاء الله وقدره.
4- الحرمان من الأنس بالله وبذكره .
5- ضعف بدنه .
6- عدم البركة في رزقه، ونقصانه، فالعبد يُحرم الرزق بذنبه.
7- إعراض الله وملائكته وعباده عنه .
8- يحدث بغض ونفور منه في قلوب العباد.

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ: عنصر النفسويُحارب بـقوة الإخلاص في عبادة الرحمن
ب: عنصر الشيطانويُحارب بـترك الاستجابة لداعي الهوى، فإن الشيطان مع الهوى لا يفارقه.
ج: عنصر الدنيا ويُحارب بـالزهد فيها وإخراجها من قلبه، ولا يمنع أن تكون في يده، بل المحاربة أن تكون في قلبه فتشغله عن عبادة ربه.
د: عنصر الهوىويُحارب بـتحكيم الأمر المطلق، بفعل الواجبات وترك المحرمات.

[نورة بنت محمد بن ناصر]

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أهم العلوم للمؤمن لأنه به يعرف كيف يتقرب إلى الله تعالى، وكيف يدوي علل نفسه وكيف يطهر قلبه ويزكي روحه، وبه يعرف طريق التخلص من مكائد الشيطان وحباله، كما يعرف به الواجب عليه عند الابتلاء ات والمصائب. وغير ذلك من الفوائد.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1- الحرمان من حلاوة الطاعة.
2- إعراض الله عز وجل عنه .
3- الرين والغطاء على القلب.
4- الفقر بعد الغنى ونقص الرزق وضعف البدن.
5- الذل بعد العز .
6- أن الذنب يستدعي ذنبا آخر فتتكاثر عليه الذنوب فتهلكه.
7- ظلمة القلب وسواد الوجه وانقباض النفس.

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:النفس.ويُحارب بـقوة الإخلاص.
ب:الشيطان. ويُحارب بـترك الاستجابة لداعي الهوى.
ج:الهوى.ويُحارب بـالتسليم للحكم المطلق، بحيث لا يكون له هوى فيما يفعل ويترك.
د:الدنيا. ويُحارب بـالزهد فيه وإخراجها من القلب.

[مريم العامري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أنفع العلوم وأجلها، فبه يعرف العبد معنى سلوك الصراط المستقيم المفضي إلى رضوان الله وإلى جنته، وبه يتعرف العبد على ربه سبحانه وتعالى، ويعرف كيف يصلح قبله، وكيف يجاهد نفسه، وكيف يتصدى لشيطانه وأوليائه، وكيف يواجه أعداءه، وكيف يصنع في البلاء، وكيف يخلص نفسه من الذنوب وآثارها.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
- زوال الأنس واستبداله بالوحشة، وكلما ازداد سوءًا ازداد وحشة.
- نفرة وبعد أهل الصلاح عنه.
- كلما أذنب ذنبًا دعا ثانيًا ثم ثالثًا وهكذا حتى تعلوه الذنوب.
- نقصان رزقه، فإن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه.
- زوال أمنه.
- العمل الصالح هو زاده في طريقه إلى الله، فإذا استبدله بالمعاصي والسيئات وصل إلى غضب الله وسخطه.
- خروجه من حصن الله الذي لا ضيعة على من دخله، فيصير عرضة لللصوص ولقطاع الطريق.
- عمله هو وليه في قبره، فإن كان صالحًا كان أنيسه ونور قبره، وإن كان سيئًا كان عمله وبالًا عليه.

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:الدنيا ويُحارب بـالزهد فيها
ب:الشيطان ويُحارب بـترك الاستجابة لداعي الهوى، فإن الشيطان مع الهوى لا يفارقه
ج:النفس ويُحارب بـقوة الإخلاص

د:الهوى ويُحارب بـتحكيم الأمر المطلق

[هيئة التصحيح 12]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من (عشريات ابن القيم)

أحسنتن جدا في هذا المجلس، زادكن الله توفيقا وسدادا.

(أ)
عائشة علي(أ+)
س3،: يحارب الهوى بتحكيم الأمر المطلق؛ أي بالقيام الواجبات، وترك المحرمات، والوقوف عند الحدود التي أوجبها الشرع وحدّها لنا؛ بحيث لا يكون هوى العبد هو المتحكم فيه؛ وإنما شرع الله سبحانه وتعالى.
سميرة كمال(أ)
غلب على إجاباتِك طابع الاختصار.
إيمان ضميرية(أ)
س3،: يحارب الهوى بتحكيم الأمر المطلق؛ أي بالقيام الواجبات، وترك المحرمات، والوقوف عند الحدود التي أوجبها الشرع وحدّها لنا؛ بحيث لا يكون هوى العبد هو المتحكم فيه؛ وإنما شرع الله سبحانه وتعالى.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء المجموعات الأخرى.
جيهان فوزي سليمان أحمد(أ+)
شروق أحمد الشيخ(أ+)
نورة بنت محمد بن ناصر(أ)
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.
مريم العامري(أ)
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

(ب)
3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
ذكر ابن القيم - رحمه الله - أنه لابد من اشتغال القلب بما يصدّه عن الحب الفاسد، وعشق الصور؛ وذلك بأن لا تترك النفس محبوباً إلا لمحبوبٍ أعلى منه، أو خشيةَ مكروهٍ حصولُه أضرُّ عليهِ من فوات هذا المحبوب، وهذا يحتاجُ صاحبُه إلى أمرين، إن فَقَدَ واحدًا منهما لم ينتفع بنفسه:
أحدهما: بصيرةٌ صحيحةٌ يفرِّقُ بها بينَ درجاتِ المحبوبِ والمكروه؛ فيؤثر أعلى المحبوبين على أدناهما، ويحتمل أدنى المكروهين ليتخلَّص من أعلاهما.
الثاني: قوَّةُ عزم وصبر يتمكَّنُ بهما من هذا الفعل والترك.
كوثر التني(أ)
س3: راجعي تعليقي.
سمية إسماعيل(ب+)
س3: راجعي تعليقي.
س4: الذي صد كثيرا من أهل الكتاب عن الحق هو مانع الشهوة والمال.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء المجموعات الأخرى.
فاطمة الصفتي(أ+)
س3: راجعي تعليقي.

(ج)
وداد الجزائرية(أ+)
س1: مختصر بعض الشيء.
س3: وحسم مادته يكون: بغض البصر، واشتغال القلب بما يصد عن ذلك الحب الفاسد.
فاطمة علي محمد(أ+)
س1: الذ جمع هذه العشريات هو: شيخنا؛ الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله- المشرف العام على المعهد.
س3: علاج الحب الفاسد يكون بأمرين:
حسم مادته قبل حصولها: وذلك بغض البصر، واشتغال القلب بما يصد عن ذلك الحب الفاسد.
- قلعها بعد نزولها.

(د)
هند رضا(أ+)

(ه)
إنشاد راجح(أ+)

(و)
ميرفت أحمد(أ+)
س3: والسبب الجامع لكل الأسباب الأخرى هو ثبات شجرة الإيمان في القلب.

(ز)
1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله تعالى في علم السلوك بمزايا عديدة منها:
- حسن تأصيله لمسائله وبيان فوائده.
- تضمن مصنفاته لبيان بديع جامع، وتفصيل حسن رائع.
- العناية بالدراسة الشاملة المستفيضة لكل باب من أبواب هذا العلم.
- حسن تلخيصه لأقسامه ومسائله، وحل مشكلاته ومعضلاته؛ فيبين ويفصل، ويصنف ويقسم، ويجمع أطراف المسائل وأدلتها، ويسبر أغوارها، ويستخرج كنوزها؛ حتى يدعها واضحة المعالم، بينة الدلائل، شيقة المعاني.
- سلامة منهجه الاعتقادي.
وغير ذلك من المزايا.
سناء الدزيري(أ)
س1: السؤال ليس عن بيان أهمية علم السلوك، ولكن عن مميزات مصنفات ابن القيم في هذا العلم.
س3: كان يحسن بكِ استيعاب جميع الأقوال في هذه المسألة، ثم تذييلها بالتفصيل الذي ذكرتِ.
عائشة القحطاني(ب+)
س1: السؤال ليس عن بيان أهمية علم السلوك، ولكن عن مميزات مصنفات ابن القيم في هذا العلم.
س3: كان يحسن بكِ استيعاب جميع الأقوال في هذه المسألة، ثم تذييلها بالتفصيل الذي ذكرتِ.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء المجموعات الأخرى.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هبه شريف]

(د)
1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.
1-التذكير بعظم اجرها والصبر عليها
2-التذكير انها مكتوبه من قبل خلقنا ب50 الف سنه
3-لعلم العبد ان المصيبه قادمه لمعرفة مقدار الايمان فى قلبه
4-انها فى تكفير الذنوب
5-عدم النظر على مرارة الالم ولكن شهود العافيه
6-يعلم ان المعصيه دواء نافع
7-ان يعلم ان الله ارتضاه واختاره لكى
8-ان الله يربيه على السراء والضراء فيخرج عبوديته فى جميع الاحوال
9-شهود تربية الله للعبد بذنبه
10-ليجعل الله للعبد منازل علا فى الجنه
==================================
2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:
الاول: ............................حسم مادته قبل حصولها
الثانى قلعها بعد نزولها ....
================================
3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟
ضعف معرفته بذلك
عدم الاهليه ومشرطه بتزكيه المحل
اما حسد او كبر
الرياسه والملك
مانع الشهوه والمال
محبة الاهل والاقارب =======================

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه شريف

(د)
1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.
1-التذكير بعظم اجرها والصبر عليها
2-التذكير انها مكتوبه من قبل خلقنا ب50 الف سنه
3-لعلم العبد ان المصيبه قادمه لمعرفة مقدار الايمان فى قلبه
4-انها فى تكفير الذنوب
5-عدم النظر على مرارة الالم ولكن شهود العافيه
6-يعلم ان المعصيه دواء نافع
7-ان يعلم ان الله ارتضاه واختاره لكى
8-ان الله يربيه على السراء والضراء فيخرج عبوديته فى جميع الاحوال
9-شهود تربية الله للعبد بذنبه
10-ليجعل الله للعبد منازل علا فى الجنه
==================================
2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:
الاول: ............................حسم مادته قبل حصولها
الثانى قلعها بعد نزولها ....
================================
3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟
ضعف معرفته بذلك
عدم الاهليه ومشرطه بتزكيه المحل
اما حسد او كبر
الرياسه والملك
مانع الشهوه والمال
محبة الاهل والاقارب =======================

الدرجة: ب
س2: إجابة خاطئة؛ فراجعي إجابة الأخت هند رضا في هذا السؤال خصوصا وفي الباقي عموما.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[مها الخزام]

(ز)
1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
تعلم العبد كيف يتقرب إلى ربه وكيفية الوصول إلى محبة الله عز وجل ومجاهدة النفس في سبيله وطاعته وترك معاصيه
2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
استعداد الروح لهذا الشأن
امتلاك عين البصيرة
3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟
فيها خلاف بين العلماء منهم من قال الصبر على المعصية أفضل ﻷن داعي المعصية وهو الشهوة والهوى أقوى من داعي ترك الطاعة ﻷن ترك الطاعة حصل بسبب الكسل .ومنهم من قال الصبر على الطاعة أفضل ﻷن فيها امتحان واختبار على امتثال أوامر الله .
4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.
اﻷول تعطيل أسماء الله وصفاته
الثاني الشرك بالله وهو عبادة الله بدون إخلاص القلب
الثالث البدعة القولية
الرابع البدعة الفعلية وتشمل السلوك وجميع اﻷعمال
الخامس الفضلات والتوسع في المباحات
السادس ذنوب الصغائر
السابع التعلق بالدنيا وحبها ومآثرتها على الطاعات
الثامن معاصي الكبائر الباطنة كالرياء والكبر والعجب
التاسع معاصي الكبائر الظاهرة وهي أهون من سابقتها وصاحبها أقرب إلى التوبة والسلامة من سابقتها

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الخزام

(ز)
1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.
تعلم العبد كيف يتقرب إلى ربه وكيفية الوصول إلى محبة الله عز وجل ومجاهدة النفس في سبيله وطاعته وترك معاصيه
2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
استعداد الروح لهذا الشأن
امتلاك عين البصيرة
3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟
فيها خلاف بين العلماء منهم من قال الصبر على المعصية أفضل ﻷن داعي المعصية وهو الشهوة والهوى أقوى من داعي ترك الطاعة ﻷن ترك الطاعة حصل بسبب الكسل .ومنهم من قال الصبر على الطاعة أفضل ﻷن فيها امتحان واختبار على امتثال أوامر الله .
4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.
اﻷول تعطيل أسماء الله وصفاته
الثاني الشرك بالله وهو عبادة الله بدون إخلاص القلب
الثالث البدعة القولية
الرابع البدعة الفعلية وتشمل السلوك وجميع اﻷعمال
الخامس الفضلات والتوسع في المباحات
السادس ذنوب الصغائر
السابع التعلق بالدنيا وحبها ومآثرتها على الطاعات
الثامن معاصي الكبائر الباطنة كالرياء والكبر والعجب
التاسع معاصي الكبائر الظاهرة وهي أهون من سابقتها وصاحبها أقرب إلى التوبة والسلامة من سابقتها

الدرجة: ب
ــ إجاباتكِ على العموم مختصرة.
س1: السؤال ليس عن بيان أهمية علم السلوك، ولكن عن مميزات مصنفات ابن القيم في هذا العلم.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[تسنيم علام]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجموعة (أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟

إن علم السلوك يعد من أهم العلوم وأجلها وأنفعها؛ لأن به يعرف العبد المؤمن السائر إلي الله كيفية سلوك الصراط المستقيم الذي يفضي إلي رضا ربه وجنات النعيم، فيعرف كيف يحسن عبادة ربه جل وعلا، وكيف يتقرب إليه ويعظمه سبحانه وتعالي، وكيف يدفع العوائق والعوارض، وكيف يصلح قلبه ويجاهد نفسه ويجاهد الشياطين، وكيف يصنع في حال البلاء، وكيف يتخلص من آثار الذنوب والمعاصي، وغير ذلك من المباحث العظيمة التي يحتاج إليها السالك إلي الله عز وجل والتي دل عليها القرآن والسنة.
-----------------------------------------------------
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
من آثار المعاصي ومضارها علي العبد:

-ظلمة القلب وحزنه واضطرابه وضيقته وشدة ألمه.
- زوال الأنس بالله واستبداله بوحشة يجدها العبد في قلبه.
-زوال الطمأنينة بالله عز وجل والسكون إليه واستبدالها بالطرد والبعد.
- نقصان الرزق.
-ضعف أو زوال ما كان معه من علم وإيمان فيصبح فقيرا بعد أن كان غنيا.
-تبدل مهابة الطاعة وحلاوتها بالمهانه والحقارة، ويعرض عنه ربه وملائكته والمؤمنين.
-من عقوبة السيئة السيئة بعدها، ولا يزال كذلك حتي تغطي تلك الذنوب قلبه كما قال تعالي: (كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون).
وقد يعاقب بالطبع علي قلبه إن أصر علي المعاصي ولم يتب إلي الله عز وجل.
-يحرم من حلاوة الطاعة فلا يجد لها أثرا في قلبه.
- من أخطر آثار المعاصي أنها تمنع القلب من ترحله من الدنيا ونزوله بساحة القيامة، فالقلب يبقي مشتتا متعبا مالم يرحل من الدنيا وينزل بالآخرة.

------------------------------------------
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:

أ.النفس، ويحارب بقوة الإخلاص، وإلا سيكون اجتهاده سببا للبعد عن الله.
ب.الهوي، ويحارب بتحكيم الأمر المطلق حتي لا يبقي له هوي فيما يفعله أو يتركه.
ج.الشيطان، ويحارب بترك الاستجابه لداعي الهوي، فالشيطان مع الهوي لا يفارقه.
د.الدنيا، ويحارب الدنيا بأن يزهد فيها ويخرجها من قلبه، و لن يضره أن تكون في يده إن كان قلبه معلقا بالآخرة.

------------
أعتذر عن التأخير

[نوارة محمد]

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟

هو من أجل العلوم وأنفعها للعبد لأنه يعرف العبد بالطريق المستقيم وكيفية سلوكه الذي يؤدي إلى الرضوان والجنة
أيضا يعرف العبد كيف يعبد ربه سبحانه ويتقرب إليه وكيف يصلح قلبه
ويعرفه كيف يجاهد نفسه ويزكيها وكيف ينجو من الشيطان وغوايته
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار

1.مرض القلب والبدن
2.حرمان العلم
3.حرمان الرزق
4.ظلمة القلب وسواد الوجه
5.إطفاء نور البصيرة
6.بغض الخلق للعبد
7.سخط الله وغضب
8.الحسرة والندم

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.......الشيطان .......................................ويُحارب
بـ.....مخالفته والاستعاذة.بالله منه........................
ب:.......الهوى .....................................ويُحارب بـ.........مخالفته وتحكيم الشرع...............................
ج:.........النفس ...................................ويُحارب بـ...........مجاهدتها.................................
د:..........الدنيا...................................ويُحارب بـ..........الزهد فيها...............................