دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 13 شعبان 1437هـ/20-05-2016م, 04:44 AM
نادرة رياض نادرة رياض غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: الإسكندرية، مصر
المشاركات: 332
افتراضي

المجموعة الثانية
س1: هل يصلى على السقط؟
نعم،إذا مات بعد ما نفخ فيه الروح يصلى عليه ويدفن ويذبح عنه.
س2: ما حكم اتخاذ يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدًا من أعياد المسلمين ؟
بدعة داخلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
وهي بدعم من حيث الزمان

س3: هل يمكن أن تكون هناك ضرورة لفعل محرم؟
نعم ، لقوله تعالى: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}
س4: ماذا تستفيد من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ تَعَالَى:{يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}، وَقَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}"؟
* أن الرسل مأمورون منهيون
*أن المؤمنين مأمورون بما أمر به الرسل
* أن الشكر يكون بالعمل الصالح
*أن الإيمان كلما زاد زاد امتثال العبد وحرصه على الطيبات
*جواز ذكر ما يحفز للعمل

س5: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم : " أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ... " الحديث. هل الأمر في الحديث للوجوب أو الاستحباب ؟

للوجوب ، لأن النفس محرمة وقتال قد يؤدي إلى قتلها فلا يستباح محرم إلا لواجب

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 17 شعبان 1437هـ/24-05-2016م, 06:43 AM
حنان كيكي حنان كيكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 139
افتراضي

المجموعة الثالثة :
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) ؟
ذلك لأن العمل يتطلب شرطين أساسين هما : الإخلاص والمتابعة ، فمن الناس من يعمل صالحا فيما يبدو للناس لكنه لايبتغي بذلك وجه الله ،
فيحبط عمله لدخيلة في قلبه لا يعلمها إلا الله ، أما من أخلص لله وعمل على الوجه الشرعي فإن الله لايضيع أجر من أحسن عملا .
قال تعالى :(إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) .

س2: رجل أراد أن يقدم غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لايجوز ولايصح وضوؤه إن فعل ذلك لأن هذا يخالف فعل النبي عليه الصلاة والسلام .
وهو بدعة ، حيث خالف المتابعة من ناحية الكيفية .

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكل الناس؟
1- الاشتباه في الدليل ، هل تصح نسبته للنبي أم لا، وهل يدل على هذا الحكم (اشتباه في الحكم ).
2- الاشتباه في محل الحكم .

س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
بعدة أمور منها :
-الذب عنه والرد على شبهات المحرفين .
- العمل بما جاء فيه بفعل الأوامر واجتناب النواهي .
-تصديق جميع ماورد فيه .
-الإيمان بأفضليته على جميع الكتب وأفضلية أحكامه على جميع الأحكام .
- الإيمان بأنه كتاب الله تعالى تكلم به ولقاه جبريل عليه السلام وجبريل نزله على النبي .

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لا يفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟
على المؤمن أن يبادر إلى الاهتداء بأوامر النبي عليه الصلاة والسلام سواء أكانت مستحبة أم واجبة لأنها خير له .
ويجب عليه التيقن من فضلها وفضل اتباع هدية عليه الصلاة والسلام .
إلا إذاكان السؤال لمعرفة الأحكام وطلب العلم فهنا يطلب هذا منه .

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 23 شعبان 1437هـ/30-05-2016م, 04:51 PM
أسماء قبال المطيري أسماء قبال المطيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: جدة
المشاركات: 214
افتراضي

المجموعة الثالثة :
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) ؟
المقصود أنه في الظاهر الذي يراه عليه الناس أنه صالح ويعمل بعمل أهل الجنة ولكن في قلبه دسيسة اختفت عن أعين الناس لا يعلمها إلا الله وحده فكان جزاءه الخذلان من الله حين اقتربت منيته فعمل بعمل أهل النار .

س2: رجل أراد أن يقدم غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لا يجزئه وضوءه ولا يقبل منه عمله هذا بل مردود لأن أحد شرطي قبول العمل المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وصفة الوضوء لم ترد هكذا عن النبي صلى الله عليه وسلم .

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكل الناس؟

1:اشتباه في الدليل ؛ فيشتبه في صحة الحديث وهل يدل على الحكم .
2:اشتباه في الحكم ؛فيشتبه في انطباق الحكم على هذه المسألة .
س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
1:تلاوته وتدبره
2:أن تؤمن أن أحكامه خير الأحكام.
3: احترامه ووضعه في الأماكن اللائقة به .
4:أن يدافع عنه تحريف المبطلين ويرد شبههم .
5: تصديق خبره
6:امتثال أوامره واجتناب نواهيه.
7:الإيمان بأنه كلام الله أنزله بواسطة جِبْرِيل إلى محمد عليه السلام .

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لا يفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟

لاينبغي ذلك بل الواجب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ماجاء به لقوله تعالى :(وأَطِيعُوا الله والرسول لعلكم ترحمون )
فالأمر عام ، إلا إذا وقع في محذور حينها يعرف حكمه ؛لأنه إذا كان محرم لزمه التوبة .

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 24 شعبان 1437هـ/31-05-2016م, 09:25 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان كيكي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة :
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) ؟
ذلك لأن العمل يتطلب شرطين أساسين هما : الإخلاص والمتابعة ، فمن الناس من يعمل صالحا فيما يبدو للناس لكنه لايبتغي بذلك وجه الله ،
فيحبط عمله لدخيلة في قلبه لا يعلمها إلا الله ، أما من أخلص لله وعمل على الوجه الشرعي فإن الله لايضيع أجر من أحسن عملا .
قال تعالى :(إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) .

س2: رجل أراد أن يقدم غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لايجوز ولايصح وضوؤه إن فعل ذلك لأن هذا يخالف فعل النبي عليه الصلاة والسلام .
وهو بدعة ، حيث خالف المتابعة من ناحية الكيفية .

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكل الناس؟
1- الاشتباه في الدليل ، هل تصح نسبته للنبي أم لا، وهل يدل على هذا الحكم (اشتباه في الحكم ).
2- الاشتباه في محل الحكم .

س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
بعدة أمور منها :
-الذب عنه والرد على شبهات المحرفين .
- العمل بما جاء فيه بفعل الأوامر واجتناب النواهي .
-تصديق جميع ماورد فيه .
-الإيمان بأفضليته على جميع الكتب وأفضلية أحكامه على جميع الأحكام .
- الإيمان بأنه كتاب الله تعالى تكلم به ولقاه جبريل عليه السلام وجبريل نزله على النبي .

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لا يفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟
على المؤمن أن يبادر إلى الاهتداء بأوامر النبي عليه الصلاة والسلام سواء أكانت مستحبة أم واجبة لأنها خير له .
ويجب عليه التيقن من فضلها وفضل اتباع هدية عليه الصلاة والسلام .
إلا إذاكان السؤال لمعرفة الأحكام وطلب العلم فهنا يطلب هذا منه .
التقويم :
الدرجة : (ج+)
س1: يحسن بك الاستشهاد بالحديث الذي صرح فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ذلك يكون في شأن الذي يعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس.
س2: يحسن بك الاستشهاد بحديث عائشة رضي الله عنها(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)

س3: وما أسباب الاشتباه في الدليل وفي محل الحكم ؟ فيحسن بك التفصيل أكثر ، وذكر أسباب ذلك من قلة العلم ، وسوء الفهم ....
س5: نقول بأن الوقوف عند أوامر رسول الله والنظر هل هي واجبة أو مستحبة يخدش في الطاعة والانقياد لله عز وجل ورسوله صلى الله عليه.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 24 شعبان 1437هـ/31-05-2016م, 09:31 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء قبال المطيري مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة :
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) ؟
المقصود أنه في الظاهر الذي يراه عليه الناس أنه صالح ويعمل بعمل أهل الجنة ولكن في قلبه دسيسة اختفت عن أعين الناس لا يعلمها إلا الله وحده فكان جزاءه الخذلان من الله حين اقتربت منيته فعمل بعمل أهل النار .

س2: رجل أراد أن يقدم غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
لا يجزئه وضوءه ولا يقبل منه عمله هذا بل مردود لأن أحد شرطي قبول العمل المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وصفة الوضوء لم ترد هكذا عن النبي صلى الله عليه وسلم .

س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكل الناس؟

1:اشتباه في الدليل ؛ فيشتبه في صحة الحديث وهل يدل على الحكم .
2:اشتباه في الحكم ؛فيشتبه في انطباق الحكم على هذه المسألة .
س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
1:تلاوته وتدبره
2:أن تؤمن أن أحكامه خير الأحكام.
3: احترامه ووضعه في الأماكن اللائقة به .
4:أن يدافع عنه تحريف المبطلين ويرد شبههم .
5: تصديق خبره
6:امتثال أوامره واجتناب نواهيه.
7:الإيمان بأنه كلام الله أنزله بواسطة جِبْرِيل إلى محمد عليه السلام .

س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لا يفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟

لاينبغي ذلك بل الواجب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ماجاء به لقوله تعالى :(وأَطِيعُوا الله والرسول لعلكم ترحمون )
فالأمر عام ، إلا إذا وقع في محذور حينها يعرف حكمه ؛لأنه إذا كان محرم لزمه التوبة .
الدرجة : (ج+)
س1: يحسن بك الاستشهاد بالحديث الذي صرح فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ذلك يكون في شأن الذي يعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس.
س2: يحسن بك الاستشهاد بحديث عائشة رضي الله عنها(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
س3: وما أسباب الاشتباه في الدليل وفي محل الحكم ؟ فيحسن بك التفصيل أكثر ، وذكر أسباب ذلك من قلة العلم ، وسوء الفهم ....
س5: نقول بأن الوقوف عند أوامر رسول الله والنظر هل هي واجبة أو مستحبة يخدش في الطاعة والانقياد لله عز وجل ورسوله صلى الله عليه. والسؤال يكون إذا ما وقع من العبد تقصير فيسأل هل قصر في واجب أم مستحب فإن قصر في واجب وجبت عليه التوبة.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 24 شعبان 1437هـ/31-05-2016م, 09:56 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة رياض مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية
س1: هل يصلى على السقط؟
نعم،إذا مات بعد ما نفخ فيه الروح يصلى عليه ويدفن ويذبح عنه.
س2: ما حكم اتخاذ يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدًا من أعياد المسلمين ؟
بدعة داخلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
وهي بدعم من حيث الزمان

س3: هل يمكن أن تكون هناك ضرورة لفعل محرم؟
نعم ، لقوله تعالى: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}
س4: ماذا تستفيد من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ تَعَالَى:{يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}، وَقَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}"؟
* أن الرسل مأمورون منهيون
*أن المؤمنين مأمورون بما أمر به الرسل
* أن الشكر يكون بالعمل الصالح
*أن الإيمان كلما زاد زاد امتثال العبد وحرصه على الطيبات
*جواز ذكر ما يحفز للعمل

س5: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم : " أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ... " الحديث. هل الأمر في الحديث للوجوب أو الاستحباب ؟

للوجوب ، لأن النفس محرمة وقتال قد يؤدي إلى قتلها فلا يستباح محرم إلا لواجب
التقويم:
الدرجة : (ب+)
س2: نقول هذه بدعة من حيث السبب ، فالله عز وجل لم يجعل مولد النبي الكريم سببا شرعيا للاحتفال ، وهذا يشبه الاحتفال بالانتصار في غزوة بدر.
س3: نقول بعبارة أصح: إذا وجدت الضرورة ارتفع التحريم فإن من قواعد الفقه : ( لا محرم مع الضرورة ولا واجب مع العجز )
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 4 رمضان 1437هـ/9-06-2016م, 02:11 AM
الصورة الرمزية رنان مولود
رنان مولود رنان مولود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 502
Post مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الرابع إلى الحديث العاشر )


المجموعة الأولى :

س1: ماذا تستفيد من وصف ابن مسعود - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته لحديث : " إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه .. ".
وصف ابن مسعود رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق تأكيدا لخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الغيب التي تخفى كمراحل الخلقة وكتابة الأرزاق والأجل والعمل والشقاء ووالسعادة،
فمن فقه هذا الصحابي الجليل في الكلام عن هذا المقام أكد بهذه المؤكدات.


س2: رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل، فما حكم عمله ؟
حكمه: بدعة وإن كان أصل قيام الليل مستحبا ومرغبا فيه.
ولكن لما خص يوما من الأسبوع بعبادة لم يخصها الشارع الحكيم أصبحت غير مشروعة.
فتقييد عبادة ما بزمان لم يقيده الشارع تكون هذه العبادة مردودة على صاحبها.
فقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد} رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم:{ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد}

س3: هل البيان في الحلال والحرام متفاوت؟
نعم متباين.
فهناك حلال بين لا يلام على فعله مثل أكل الثمار والفواكه.
وهناك حرام بين يلام على فعله مثل: شرب الخمر وأكل الميتة أو الخنزير وما أشبه ذلك.
وبينهما أمور مشتبهات وهي محل خلاف بين الناس، فمنهم محرم، ومحلل، ومتوقف ومفصل.
فيقع الاشتباه بسبب قلة العلم أو قلة الفهم أو تقصير في التدبر أو سوء القصد والعياذ بالله.
الدليل: حديث الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عيه وسلم قال: {إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس} الحديث.


س4: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ؟
الدين: المراد به دين العمل
والنصيحة: بمعنى إخلاص الشيء.

فمعنى قوله الدين النصيحة كقوله ما الدين إلا النصيحة أي أن القيام بدين العمل على الوجه الصحيح لا يتأتى إلا بالإخلاص في تحقيقه والنصح له.

س5: كيف هلكت الأمم قبلنا بكثرة السؤال ؟
هلكت الأمم التي قبلنا بكثرة السؤال التي على وجه التعنت، وسوء القصد، والبحث في المسائل الغيبية كأسماء الله وصفاته وأحوال يوم القيامة والأمور التي لا يمكن الوصول إليهل وتصورها.
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:{إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم}
وأما اللسان السئول في المسائل العلمية والفقهية التي يحتاجها الناس فحسن لطالب العلم إن أحتيج إليها، وإلا فإنها تصبح من التعنت أو الأغاليط.

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 7 شوال 1437هـ/12-07-2016م, 12:37 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنان مولود مشاهدة المشاركة
مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الرابع إلى الحديث العاشر )


المجموعة الأولى :

س1: ماذا تستفيد من وصف ابن مسعود - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته لحديث : " إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه .. ".
وصف ابن مسعود رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق تأكيدا لخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الغيب التي تخفى كمراحل الخلقة وكتابة الأرزاق والأجل والعمل والشقاء ووالسعادة،
فمن فقه هذا الصحابي الجليل في الكلام عن هذا المقام أكد بهذه المؤكدات.


س2: رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل، فما حكم عمله ؟
حكمه: بدعة وإن كان أصل قيام الليل مستحبا ومرغبا فيه.
ولكن لما خص يوما من الأسبوع بعبادة لم يخصها الشارع الحكيم أصبحت غير مشروعة.
فتقييد عبادة ما بزمان لم يقيده الشارع تكون هذه العبادة مردودة على صاحبها.
فقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد} رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم:{ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد}

س3: هل البيان في الحلال والحرام متفاوت؟
نعم متباين.
فهناك حلال بين لا يلام على فعله مثل أكل الثمار والفواكه.
وهناك حرام بين يلام على فعله مثل: شرب الخمر وأكل الميتة أو الخنزير وما أشبه ذلك.
وبينهما أمور مشتبهات وهي محل خلاف بين الناس، فمنهم محرم، ومحلل، ومتوقف ومفصل.
فيقع الاشتباه بسبب قلة العلم أو قلة الفهم أو تقصير في التدبر أو سوء القصد والعياذ بالله.
الدليل: حديث الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عيه وسلم قال: {إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس} الحديث.


س4: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ؟
الدين: المراد به دين العمل
والنصيحة: بمعنى إخلاص الشيء.

فمعنى قوله الدين النصيحة كقوله ما الدين إلا النصيحة أي أن القيام بدين العمل على الوجه الصحيح لا يتأتى إلا بالإخلاص في تحقيقه والنصح له.

س5: كيف هلكت الأمم قبلنا بكثرة السؤال ؟
هلكت الأمم التي قبلنا بكثرة السؤال التي على وجه التعنت، وسوء القصد، والبحث في المسائل الغيبية كأسماء الله وصفاته وأحوال يوم القيامة والأمور التي لا يمكن الوصول إليهل وتصورها.
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:{إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم}
وأما اللسان السئول في المسائل العلمية والفقهية التي يحتاجها الناس فحسن لطالب العلم إن أحتيج إليها، وإلا فإنها تصبح من التعنت أو الأغاليط.


التقدير: (ب)
س1: الإجابة مختصرة، ويرجى مراجعة إجابة الأخ خالد يونس هنا،
وتم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:29 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir