المجلس السادس: تطبيق تحرير أقوال المفسرين1

[شريف تجاني]

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :
1- ﺣﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻤﺪّ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻣُﺪَّﺕْ ‏( 3 ‏)
- معنى (مدت )
قال ابن كثير بسطت
قال اﻷشقر بسطت
قال السعدي رجفت
هذه المعاني متقاربة أو متفقة تقريبا
- المراد باﻵية
تمد اﻷرض يوم القيامة ومدها هو بسطها فتكون كالفراش مثل قوله تعالى ( قاعا صفصفا )
قال ابن كثير عن ابن جرير عن علي بن الحسين ﺃﻥّ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺪّ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺪّ ﺍﻷﺩﻳﻢ ﺣﺘّﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﺸﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺇﻻّ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ، ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ، ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﻳﺎﺭﺏّ، ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧّﻚ ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺇﻟﻲّ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ : ﺻﺪﻕ . ﺛﻢّ ﺃﺷﻔﻊ ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﻳﺎﺭﺏّ، ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻋﺒﺪﻭﻙ ﻓﻲ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ .
ﻗﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑﻦُ ﻧَﺎﺻِﺮٍ ﺍﻟﺴّﻌْﺪِﻱُّ ‏ﺃﻱ : ﺭﺟﻔﺖْ ﻭﺍﺭﺗﺠﺖْ، ﻭﻧﺴﻔﺖْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺒﺎﻟُﻬَﺎ، ﻭﺩﻙَّ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀٍ ﻭﻣﻌﻠﻢٍ، ﻓﺴﻮﻳﺖْ، ﻭﻣﺪَّﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟَﻰ ﻣﺪَّ ﺍﻷﺩﻳﻢِ، ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕْ ﻭﺍﺳﻌﺔً ﺟﺪّﺍً، ﺗﺴﻊُ ﺃﻫﻞَ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒِ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬِﻢْ، ﻓﺘﺼﻴﺮُ ﻗﺎﻋﺎً ﺻﻔﺼﻔﺎً ﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻪِ ﻋﻮﺟﺎً ﻭﻻ ﺃﻣﺘﺎً ‏) . ‏
ﻗﺎﻝَ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥ ﺍﻷَﺷْﻘَﺮُ ‏ :ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﻣُﺪَّﺕْ { ؛ ﺃَﻱْ : ﺑُﺴِﻄَﺖْ ﻭَﺩُﻛَّﺖْ ﺟِﺒَﺎﻟُﻬَﺎ، ﺣَﺘَّﻰ ﺻَﺎﺭَﺕْ ﻗَﺎﻋﺎً ﺻَﻔْﺼَﻔﺎً ‏) . ‏
2 - ﺣﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﺭﺗّﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﻼً {
- معنى ( الترتيل )
قال ابن كثير :البيان
قال مجاهد :الترسل
قال قتادة: التثبت
هذه المعاني متقاربة جدا معناها إعطاء كل ذي حق حقه في قراءة القرآن كما قال تعالى ( الذين آتينهم الكتاب يتلونه حق تلاوته )
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ‏( ﺕ 516: ﻫـ ‏) : ‏( } ﻭَﺭَﺗِّﻞِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺗَﺮْﺗِﻴﻼ { ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﺑﻴِّﻨﻪ ﺑﻴﺎﻧًﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ : ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻴّﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﺗَﺮَﺳَّﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺳﻼ، ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺜﺒﺘًﺎ، ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ : " ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻨﺘﻚ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌًﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﺴًﺎ ."
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺃﻧﺲ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪًﺍ ﻣﺪًﺍ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻳﻤﺪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻤﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻳﻤﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻭﺍﺋﻞ ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬًّﺍ ﻛﻬﺬِّ ﺍﻟﺸﻌﺮ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻦ، ﻓﺬﻛﺮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﺳﻮﺭﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺣﺎﻣﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻮﻳﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺇﻟﻲّ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻵﺟﺮﻱ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺧﺰﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﻗﺎﻝ : ‏( ﻻ ﺗﻨﺜﺮﻭﻩ ﻧﺜﺮَ ﺍﻟﺪﻗﻞ ﻭﻻ ﺗﻬﺬﻭﻩ ﻫﺬَّ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻗﻔﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﻭﺣﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻻ ﻳﻜﻦ ﻫﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻮﻳﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻵﺟﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﺡ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺗﻮﺑﺔ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﻼﻝ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ : ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮﺃ ﺇﺫ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : )) ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﻘﺮﺀﻭﻧﻪ، ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺗﺮﺍﻗﻴﻬﻢ، ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻥ ﺃﺧﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺟﻠﻮﻧﻪ .((
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻀﺒﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﻠﺔ ‏) .
- ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻗﺎﻝ : ‏( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏) ﻭﺍﻵﻳﺔ : } ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ { ‏) . ‏[ ﻣﻌﺎﻟﻢ

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف تجاني

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :
1- ﺣﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻤﺪّ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻣُﺪَّﺕْ ‏( 3 ‏)
- معنى (مدت )
قال ابن كثير بسطت
قال اﻷشقر بسطت
قال السعدي رجفت
هذه المعاني متقاربة أو متفقة تقريبا

تدمج الأقوال المتقربة في قول واحد ينسب لكل من قال به ، وفاتك بقية الأقوال؛ ونورد الدليل عقب القول المستدل له .

- المراد باﻵية
تمد اﻷرض يوم القيامة ومدها هو بسطها فتكون كالفراش مثل قوله تعالى ( قاعا صفصفا )
قال ابن كثير عن ابن جرير عن علي بن الحسين ﺃﻥّ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺪّ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺪّ ﺍﻷﺩﻳﻢ ﺣﺘّﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﺸﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺇﻻّ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ، ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ، ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﻳﺎﺭﺏّ، ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧّﻚ ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺇﻟﻲّ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ : ﺻﺪﻕ . ﺛﻢّ ﺃﺷﻔﻊ ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﻳﺎﺭﺏّ، ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻋﺒﺪﻭﻙ ﻓﻲ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ .
ﻗﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑﻦُ ﻧَﺎﺻِﺮٍ ﺍﻟﺴّﻌْﺪِﻱُّ ‏ﺃﻱ : ﺭﺟﻔﺖْ ﻭﺍﺭﺗﺠﺖْ، ﻭﻧﺴﻔﺖْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺒﺎﻟُﻬَﺎ، ﻭﺩﻙَّ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀٍ ﻭﻣﻌﻠﻢٍ، ﻓﺴﻮﻳﺖْ، ﻭﻣﺪَّﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟَﻰ ﻣﺪَّ ﺍﻷﺩﻳﻢِ، ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕْ ﻭﺍﺳﻌﺔً ﺟﺪّﺍً، ﺗﺴﻊُ ﺃﻫﻞَ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒِ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬِﻢْ، ﻓﺘﺼﻴﺮُ ﻗﺎﻋﺎً ﺻﻔﺼﻔﺎً ﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻪِ ﻋﻮﺟﺎً ﻭﻻ ﺃﻣﺘﺎً ‏) . ‏
ﻗﺎﻝَ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥ ﺍﻷَﺷْﻘَﺮُ ‏ :ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﻣُﺪَّﺕْ { ؛ ﺃَﻱْ : ﺑُﺴِﻄَﺖْ ﻭَﺩُﻛَّﺖْ ﺟِﺒَﺎﻟُﻬَﺎ، ﺣَﺘَّﻰ ﺻَﺎﺭَﺕْ ﻗَﺎﻋﺎً ﺻَﻔْﺼَﻔﺎً ‏) . ‏
2 - ﺣﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﺭﺗّﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﻼً {
- معنى ( الترتيل )
قال ابن كثير :البيان
قال مجاهد :الترسل
قال قتادة: التثبت
هذه المعاني متقاربة جدا معناها إعطاء كل ذي حق حقه في قراءة القرآن كما قال تعالى ( الذين آتينهم الكتاب يتلونه حق تلاوته )
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ‏( ﺕ 516: ﻫـ ‏) : ‏( } ﻭَﺭَﺗِّﻞِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺗَﺮْﺗِﻴﻼ { ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﺑﻴِّﻨﻪ ﺑﻴﺎﻧًﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ : ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻴّﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﺗَﺮَﺳَّﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺳﻼ، ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﺜﺒﺘًﺎ، ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ : " ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻨﺘﻚ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌًﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﺴًﺎ ."
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺃﻧﺲ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪًﺍ ﻣﺪًﺍ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻳﻤﺪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻤﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻳﻤﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻭﺍﺋﻞ ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬًّﺍ ﻛﻬﺬِّ ﺍﻟﺸﻌﺮ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻦ، ﻓﺬﻛﺮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﺳﻮﺭﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺣﺎﻣﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻮﻳﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺇﻟﻲّ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻵﺟﺮﻱ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺧﺰﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﻗﺎﻝ : ‏( ﻻ ﺗﻨﺜﺮﻭﻩ ﻧﺜﺮَ ﺍﻟﺪﻗﻞ ﻭﻻ ﺗﻬﺬﻭﻩ ﻫﺬَّ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻗﻔﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﻭﺣﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻻ ﻳﻜﻦ ﻫﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ‏) .
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻮﻳﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻵﺟﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﺡ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺗﻮﺑﺔ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﻼﻝ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ : ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮﺃ ﺇﺫ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : )) ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﻘﺮﺀﻭﻧﻪ، ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺗﺮﺍﻗﻴﻬﻢ، ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻥ ﺃﺧﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺟﻠﻮﻧﻪ .((
- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻀﺒﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﻠﺔ ‏) .
- ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻗﺎﻝ : ‏( ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏) ﻭﺍﻵﻳﺔ : } ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ { ‏) . ‏[ ﻣﻌﺎﻟﻢ

بارك الله فيك ونفع بك. ج

عند تحرير الأقوال لابد من قراءة الدرس الخاص به جيدا ومحاولة محاكاته بدقة حتى تتم الاستفادة من هذه الدورة؛ كما عليك الانتفاع من تعليقات المصحح على المشاركات؛ وإلا فسوف تطالب بالإعادة إلى مالا نهاية .
يمكنك الاستفادة من مشاركة الطالب : أحمد حسن ، فقد أحسن فيها .

هيئة المتابعة شاكر لهذا