المجلس العاشر: مجلس مذاكرة دورة أصول القراءة العلمية

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية الشقيفي

المجموعة الثالثة:

س1: بين بإيجاز عناية العلماء بالقراءة.
اعتنى العلماء بالقراءة ليقينهم بعظيم فضلها ولحرصهم على منافعها
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)
ومن أسباب عنايتهم بالقراءة شدّة الحرص على العلم، والفرح بالفائدة العلمية، والتشوّق العظيم للظفر بما يبحث عنه، فلا يلتفت لما يعوّقه عن تلك القراءة مهما كانت لذّته.
ورويت عنهم أخبار توضح هذه العناية وكيف آثروا القراءة وطلب العلم على غيرها من متع الدنيا
وكيف تحايلوا على العوائق ليظفروا بالقراءة النافعة
ومن ذلك:
الانشغال بالقراءة عن الطعام:
روى العقيلي عن شعبة بن الحجاج رحمه الله أنه قال: (كم من عصيدة فاتتني!).
وقال النضر بن شُميل: (لا يجد الرجلُ لذَّةَ العلم حتى يجوعَ وينسى جوعه).
وقال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة: (وذكر ابن عقيل في فنونه: قال حنبلي -يعني نفسه -: أنا أُقصِّرُ بغاية جَهدي أوقات أكلي، حتى أختار سفّ الكعك وتحسّيه بالماء على الخبزة لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفرًا على مطالعة، أو تسطير فائدة، لم أدركها فيه)ا.هـ.
الانشغال بالقراءة حتى وقت المرض
حدّث ابن القيم عن ابن تيمية - رحمهما الله - أنه قال: (ابتدأني مرضٌ فقال لي الطبيب: إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض؛ فقلت له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك؛ أليستِ النفسُ إذا فرحت وسُرَّت قويت الطبيعةُ؛ فدفعتِ المرضَ؟
فقال: بلى.
فقلت له: فإن نفسي تُسرّ بالعلم؛ فتقوى به الطبيعة فأجد راحة.
فقال: هذا خارج عن علاجنا أو كما قال).
قال ابن القيّم: (وأعرف من أصابه مرض من صداع وحمّى وكان الكتاب عند رأسه فإذا وجد إفاقةً قرأ فيه؛ فإذا غُلِبَ وَضَعَه)ا.هـ.
قال الشيخ عبد العزيز الداخل: (والظنّ أنّه يعني نفسه)
الانشغال بالقراءة في كل وقت
وروي عن جد ابن تيمية أنه كان يأمر من يقرأ له وهو في الخلاء، وروي عن ابن ديزيل إبراهيم الكسائي أنه اشتغل بالكتابة ليلتين ويوم، وذهل حتى ظن أنها ليلة واحدة.
وروي عن الألباني أنه كان يقف على السلم لالتقاط كتاب من المكتبة فينشغل في قراءاته وهو على السلم وينسى أن ينزل [ولهذا قصة ذكرها الشيخ الالباني بعنوان " الورقة الضائعة" وكان إذ ذاك ممنوعًا من القراءة بأمر الطبيب لعلة في عينه لكنه تحايل على ذلك بعلة أنه يبحث عن ورقة فقط … والقصة طويلة] ]
الأنس بالقراءة لأن فيها أخبار من يحبون
قال: نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فيقال له: تكثر الجلوس في بيتك ألا تستوحش؟!!
فيقول: (كيف أستوحش و أنا مع النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه و التابعين لهم بإحسان!!). رواه البيهقي في شعب الإيمان.

س2: كيف يكون شكر أداء حق النعمة؟
أولا: بمعرفة حق الله في هذه النعمة، وبخصوص القراءة، بأن يقصد القارئ التفقه في الدين واتباع الهدى ونشر العلم وتبليغ رسالات الله سبحانه، فيُرجى له بذلك الخير الكثير.
ثانيًا: حفظ النعمة بما أمر الله أن تُحفظ به، ومن ذلك بأن يحافظ عليها ويداوم عليها ولا يتركها كسلا أو كِبرًا.
ثالثًا: أن لا يصرف النعمة في معصية الله، ومن ذلك بأن يقرأ فيما حرم الله.
رابعًا: أن يقابل إحسان الله إليه بإحسان العمل، فيعمل على صرف النعمة في العمل الصالح في نفسه ومع غيره.

س3: اذكر أغراض التأليف إجمالا.

اختلف العلماء في تعيين عدد أغراض التأليف لكن يمكن إرجاعها إلى سبعة أغراض:
1. ابتكار فن جديد من العلم، وغالبُ الأمر أنه يرجع لأصل موجود لكن تقوم الحاجة لتقعيده، مثل ابتكار الخليل بن أحمد لعلم العروض.
2. إتمام ناقص، كأن يستدرك أحد العلماء على مؤلف سابق.
3. شرح كتاب، وتوضيح ما أشكل من كلماته.
4. اختصار المطولات.
5. جمع المتفرق في كتب العلم.
6. ترتيب المختلط، فيرتب الأبواب والفصول.
7. إصلاح خطأ، حتى لا ينتشر بين أهل العلم فيؤلف في بيان خطأ مؤلف آخر، أو بيان خطئه شخصيًا في كتاب سابق.

س4: ما هي المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به؟

1: استخراج مقاصد الكتاب.
2: معرفة الاستمداد المعرفي للكاتب.
3: معرفة أساليب المعالجة العلمية وأدواتها.
4. معرفة أساليب عرض المادّة العلمية وتنظيم مادّة الكتاب.
5. تلخيص المقاصد
6. جرد المطولات
7. التعرّف على معالم العلوم

س5: ما المراد بجرد المطولات؟
جرد الأرض إذا استؤصل نبتها وأتي عليه، قال بنحوه الزبيدي.
وجرد المطولات: أن يقرأها القارئ قراءة يستقصي بها ما أراده منها، حتى لا يكاد يفوته شيء مما أراه.

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟
- القراءة مما حثت عليها الشريعة واستحضار النية الحسنة عند القراءة يُرجى أن يكتب في ميزان الأعمال، ويُرجى معه تحصيل المقاصد والفتح من الله في الفهم والعلم.
- همة العلماء وعنايتهم بالقراءة واشتغالهم بها.
- معرفة أسباب القراءة النافعة ويمكن تلخيصها فيما يلي:
1. الإخلاص لله تعالى في القراءة.
2. الصدق في الطلب، قولا بمطابقته ما أخبر، وعملا بمطابقة الأداء للعزم، وحالا بمطابقته للهدى والرشاد.
3. شكر النعمة، شكر تلقي بالفرح والاعتراف بها وحمد الله عليه وألا يعيبها، وشكر الأداء وقد سبق بيانه.
4. الرفق في القراءة فلا يحمل نفسه ما لا يطيق؟
5. المداوم على القراءة، وأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، كما صح بذلك الحديث.
- معرفة أنواع القراءة، وأن قراءة التعلم والدراسة تحتاج إلى صبر وتنظيمها على خطة منهجية، ومعرفة معالم العلم، وضبط المسائل العلمية، وجمع العدة لذلك بكل ما يعينه عليها.
- أهمية بناء الأصول العلمية، والصبر عليها، وعدم اشتراط جودة تحريرها بأسلوب الطالب، بل قد يتنوع العمل فيها بين تحرير المسائل المهمة، والإحالة على مواطن مسائل الأخرى من الكتب.
- عماد تنظيم القراءة أن يعرف القارئ لماذا يقرأ؟ وماذا يقرأ؟ وكيف يقرأ؟
- معرفة أغراض التأليف.
- معرفة مراحل الكتابة وأهميتها عند القراءة.
- معرفة أهمية مواصلة طلب العلم والاستزادة منه في بناء المخزون المعرفي، وأهمية سعة الاطلاع وتميزه.
- أهمية معرفة مقاصد المؤلف من كتابه، وما يحسنه من أدوات علمية، وجوانب الإجادة والإحسان في مؤلفاته، وأكثر ما برع فيه من العلوم وغلب عليه.
- أركان القراءة: الكاتب والكتاب والقارئ، ومعرفة العلاقة بينهم، وما يخص كل منهم.
- القراءة الجيدة هي قراءة واعية منظّمة فاحصة مؤصلة بنّاءة.
- القراءة المنظمة هي قراءة متدرجة متوازنة متكاملة في فنون العلم.
- المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءته وينتفع بها.
- مهارة جرد المطولات وأهميتها لطالب العلم، وضرورة اختيار الوقت المناسب لها بعد ضبط المختصرات.
- ضرورة تعيين المقصد من جرد المطولات حتى لا يضيع عمله ووقته.
- للقراءة السريعة أصولها وضوابطها ومحاذيرها أيضًا، ومن أرادها على حقها عليه أن يقطع شوطًا طويلا في العلم ويصبر على التحصيل بل والبطء في القراءة أحيانًا.

والحمد لله رب العالمين.

أحسنت نفع الله بك.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير