تطبيقات المهارات الأساسية في التفسير للمستوى الأول

[صفاء الكنيدري]

مجلس المذاكرة الرابع
تطبيقات على مهارة تحرير أقوال المفسّرين المختلفة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:
1: المراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة.
أورد ابن كثير في المراد بالطاغية أربعة أقوال:
• القول الأول: الصيحة، وهو قول قتادة، واختاره ابن جرير، ذكره ابن كثير في تفسيره، وذكر هذا القول كذلك السعدي والأشقر.
فكان هلاكهم بالصيحة العظيمة التي جاوزت الحد فانصدعت منها قلوبهم، وزهقت لها أرواحهم، فأصبحوا موتى لا يُرى إلا مساكنهم وجثثهم، وهو حاصل كلام ابن كثير والسعدي والأشقر.
• القول الثاني: الذنوب، وهو قول مجاهد، والربيع بن أنس.
• القول الثالث: الطغيان، وهو قول ابن زيد، واستدل بقوله تعالى: {كذبت ثمود بطغواها}
• القول الرابع : عاقر الناقة، وهو قول السدي.
-بيان نوع الأقوال من حيث الاتفاق والتباين:
وبالنظر للأقوال يتضح أن بين بعضها تقارب، وبين بعضها تباين، فالقول الثالث: الطغيان يدخل في عموم الذنوب وإن كان هو أشدها وأعظمها جرما، فيكون في المسألة ثلاثة أقوال:
• القول الأول: أن المراد بالطاغية الصيحة، وهو قول قتاده، واختاره ابن جرير، وذكره عنهم ابن كثير، وذكر هذا القول كذلك السعدي والأشقر.
• القول الثاني: أن المراد بها عموم الذنوب وبالأخص الطغيان وهو أعظمها وأشدها.
• القول الثالث: أن المراد بها عاقر الناقة خاصة.


2: المراد بــالمرسلات.
أورد ابن كثير في المراد بالمرسلات عدد من الأقوال:
• القول الأول: الملائكة، وهو تفسير أبي هريرة قال: {والمرسلات عرفا}: الملائكة، رواه ابن أبي حاتم، وذكره ابن كثير في تفسيره.
وهذا القول أيضاً مروي عن مسروق، وأبي الضحى، ومجاهد-في إحدى الروايات-والسدي والربيع بن أنس، وبمثل هذا القول قال السعدي والأشقر.
وإقسام الله بالملائكة لقيامها بشؤونه القدرية، وشؤونه الشرعية ووحيه إلى رسله، وهو حاصل كلام السعدي والأشقر.
• القول الثاني: الرّسل، وهو مروي عن أبي صالح، وفي رواية عنه: أنها الملائكة.
• القول الثالث: الرّيح، وهو تفسير ابن مسعود فيما رواه عنه أبي العبيدين قال: سألت ابن مسعود عن {والمرسلات عرفا} قال: الريح. رواه الثوري، وذكره ابن كثير في تفسيره.
وبمثل هذا القول قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وأبو صالح في رواية عنه.
وتوقف ابن جرير في المراد بالمرسلات هل هي الملائكة أو الرياح.
• ورجح ابن كثير القول الثالث أن المراد بالمرسلات: الرّياح؛ لقوله تعالى: {وأرسلنا الرياح لواقح} وقوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته}
وكذلك العاصفات هي الرياح التي هبت بتصويت، وأيضا: الناشرات هي الرياح التي تنشر السحاب.

تم بحمد الله وتوفيقه.