المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 60

[عبد العزيز صالح بلا]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الحزب 60.
تفسير سور: العاديات وحتى قريش.


السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة العصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
الجواب:
١-كل إنسان خاسر إلا من اتصف بالصفات الأربع المذكورة في السورة،وهي الإيمان،والعمل الصالح، والتواصي بالحق،والتواصي بالصبر.لقوله تعالى:((إن الإنسان لفي خسر*إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))
٢-يجب على العبد أن يؤمن بالله ويوحده،ويقوم بأداء شرائع الإسلام كما أمره الله.لقوله تعالى:((وتواصوا بالحق)).
٣-ينبغي على العبد أن يدعو غير إلى الإسلام، ويبين للناس طريق الخير، ويدعوهم إلى المعروف وينهاهم عن المنكر.لقوله تعالى:((وتواصوا بالحق)).
٤-ينبغي على العبد أن يتحلى بالصبر.يصبر في سبيل الدعوة إلى الله،ويصبر على المعاصي والذنوب،ويصبر على أقدار الله المؤلمة.لقوله تعالى:((وتواصوا بالصبر))
٥-ينبغي على العبد أن يقارن بين الإيمان والعمل الصالح،فلا يقبل الله عملا بغير إيمان،ولا ينفع إيمان بغير عمل.

السؤال الثاني: اختر إحدى المجموعتين التاليتين وأجب على أسئلتها إجابة وافية.
المجموعة الأولى:
السؤال الأول:*
فسّر قول الله تعالى:-
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)} العاديات.
الجواب:
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)
أقسم الله تعالى بالخيل التي تجري وتعدوا بفرسانها تجاه الكفار،ويصدر منها الصوت المعروف للخيل.
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)
وأقسم بها حين تقدح النار بأرجلها من شدة عدوها.
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)
وأقسم بها حين تغير على الأعداء في وقت الصباح.
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)
فآثارت الغبار بحوافرها
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)
فصرن براكبهن في وسط الأعداء قد اجتمعن جمعا.

السؤال الثاني:*
حرر القول في المسائل التالية:
1: معنى قوله تعالى: {فأمه هاوية} القارعة.
فيه قولان:
القول الأول:أي فأم دماغه ساقطة في النار،لكونه يلقى فيها على رأسه.قاله ابن عباس وعكرمة وأبو صالح وقتادة.ذكره ابن كثير والسعدي
القول الثاني:أي فمأواه ومسكنه النار،التي يرجع إليها يوم القيامة ويلازمها كما يلازم الطفل أمه.قاله ابن زيد وقتادة.وهو قول ابن جرير كما نقل عنه ابن كثير،وكذا ذكره ابن كثير واستدل لما رواه *ابن أبي حاتمٍ: وروي عن قتادة أنّه قال: هي النار، وهي مأواهم؛ ولهذا قال تعالى مفسّراً للهاوية: {وما أدراك ماهيه * نارٌ حاميةٌ}.
2: معنى اللام في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}.
فيه قولان:
القول الأول:أي فعلنا ما ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم.ذكره ابن كثير والسعدي
القول الثاني:أي اعجبوا لإيلاف قريش ونعمتي عليهم في ذلك،ولذلك أمرهم الله أن يعبدوه،لأنه آلفهم الرحلتين؛أي جعلهم يألفونها ويسرها لهم،رحلة في الشتاء إلى اليمن،ورحلة في الصيف إلى الشام لأجل التجارة والمكاسب.ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.وقد اختار هذا القول ابن جرير وقال هو الصواب لإجماع المسلمين على أنهما سورتان منفصلتان مستقلتان،كما نقل عنه ابن كثير.