مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

[نور النساء خان]

بسم الله الرمن الرحيم
أجوبة على أسئلة المجموعة الثانية:
مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

س1: بيّن بإيجاز أوجه فضل علم التفسير.
أوجه فضل علم التفسير:
1. أن علم التفسير معين على فهم كلام الله:
أولا علم التفسير من اشرف العلوم الذي يحتاجون اليه الأمم في كل زمان و مكان لفهم معاني القران واتباع رسالته والرسول صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح.
فعلم التفسير فيه معرفة واسعة وبركة كثيرة. وهو يدل المفسر الى فهم معاني القران واستخراج فوائده ويؤدي الى سلك منهجه الذي يرشده اليه الله في كتابه. وهو كبحر المحيط لا ينقطع علمه إذا يعطى لأحد. فالذي يكتسب منه يكتسب كثير ويستفيد كثير. فيساعد علم التفسير في فهم كلام الرحمن.
2. و فضله في تعلقه بأعظم الكلام: اي اشتغال المفسر بالقران في فهمه وتدبره. فكلما يزداد العبد في قضى وقته مع القران كلما يزيده الخير ويكتسب من كنزه وعلومه وبركته و يستفيد من ذلك في نفسه و في حياته. وذلك من فضائل تعلم تفسير القران.
3. درجة الذين يتعلمون القران وتفسيره مرفوع. ارتفعهم الله لأن فضل الله العلم وفضل من يتعلمه ورفع قدر من يقضي حياته فيه. و علم النفسير هو علم جامع لعلوم النافعة المتنوعة. ومن علومه علم الاعتقادات و اصول الإيمان وما يتعلق به من الإيمان بالله و اسمائه وصفاته وأفعاله. من علومه علم اللغة والنحو والقواعد اللغوية. و من علومه علم أحكام الفقهية , الاوامر والنواهي مثل أحكام العبادات والمعاملات. و نحو ذلك من علوم متعددة.
4. يحمي العلم صاحبه من الضلال: أن المفسر فيرشده و يدله العلم الى ما يعتصم به من الضلال وظلام النعصيات ويخرجه الى الخير والتوفيق والهدى وتزكية نفسه والى صراط المستقيم. كما قال تعالى: (وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ). ولكن يتامل العبد ان الإعتصام بالقران يكون بفهمه وعمل الأوامر مذكور فيه وبإجتناب النواهي وبدعوة اليه.فكيف يعتصم به أحد دون فهم معانيه ودون تدبر على دقائقه واستخراج حكمه؟ ينبغي للطالب ان يحصل الى معرفة تامة بكتاب الله تامة او بقدر قوته في الفهم و التدبر والتأمل.
5.من فضائل علم التفسير سبب من اسباب صلاح القلب والنفس: فكلما يقرأ ويفهم ويتدبر المفسر على القران يظهر له من المعاني والحكم والحصافة الرب, فينشرح قلبه من الهدى ويخشع أكثر أمام الرب. يدركه الخشية وينيب من ربه أكثر ويرى ما في قلبه من الاشياء الفاسدة وذلك يؤديه الى تزكية نفسه وقلبه ومن ثم عمله ووضعه.
6. و من فضل العلم التفسير ال أهله يقضون أكثر وأعظم وقته في مصاحبة القران. في قهم معانيه وتدبر اسراره واستخراج أحكامه. فيتدبر عى على دقائق الأمور و يكتسب منه خيرا كثيرا و يأخذ من الرسالة ما كتب الله له من الهدى و النور والرشاد. وهذا من أفضل المصاحبة أن يصاحبه كلام الإلهي يقضي وقته وعمره في تلاوته وتفقهه.
7. و من فضائله أن أهل التفسير هم ورثة الرسول صلى الله عليه و سلم. اي يورثون عنه العلم والحكمة والرسالة. و في قول الرسول صلى الله عليه و سلم: ((بلغوا عني ولو آية)). فأهل العلم الذين يبلغونه ويبينونه و يؤدون حق الرسالة بدعوتها وتبليغها. ويتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقته و منهجه في الدعوة والبلاغ. وأن علم التفسير من أفضل وأحسن التحمل يحملونه ورثة الرسول.
س2: كيف تستفيد من علم التفسير في الدعوة إلى الله تعالى.
عرفنا أن علم التفسير علما جامعا لعلوم الشرعية وعلوم النافعة. فمنها ايضا علم الدعوة إلى الله ورسالته لمن يشتغل بالكتاب ويطمع تبليغ رسالته. ففي الكتاب من ادآب وطرائق الدعوة وأنواعه وأصوله ومهامه.وفيه أجوبة على اسئلة العقدية وكشف الشبهات. فيه من الصفات المطلوبة من الداعي. وأمثلة التي يعينه على الفرق بين الحق والباطل و ذكر قصص الأنبياء ودعاة المتقدمين التي تفيد الداعي من صبرهم و منهجهم في دعوتهم. ومن آيات القرانية التي تخفف على الداعي همه. وآيات التي يذكر جزاء الذين استمروا عليها التي تسره.
فيستفيد أحد من تعلم التفسير لأنه يعينه الى دعوة الى الله بشكل صحيح.


س3: اشرح سبب تفاوت الناس في فهم القرآن.
الناس يتفاوتون في فهم الكتاب على مراتب مختلفة و لو قرأوا من نفس النص. ذلك لأنهم يفهمون بأوجه مختلفة ولأن لهم نظائر متنوعة.
قد يفتح لأحد ما لا يفتح للآخر من الفوائد واللطائف ودقائق المعاني. قد يكتسب منه الأحكام الفقهية ما لايكتسب الآخر. و قد يظهر لأحد من فوائد اللغوية والإعراب ما لا يظهر لغيره. وقد ينظر أحد الى الآية اوالكلمة دون أن ينظر الى سياقه فيفهم غير ما يفهم منه مع الإقتران بالسياق.
فهذا سبب التفاوت بين الناس في فهم كلام الله.

[أروى منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير
🌸المجموعة الأولى
1-الأمة بحاجة لفهم كتاب الله
• للاهتداء بهديه في الفتن التي تصيبها على كثرتها و تنوعها.
•للاهتداء في معاملة أعدائها.
• لمجاهدة الكفار به وما يترتب على ذلك من دفع شرورهم و الوقاية من فتن عظيمة.
• لمعرفة صفات المنافقين و طريقهم و اتقاء شرهم و الاحتراز من كيدهم و تضليلهم.
•الاهتداء في معاملة من يداخلهم من أصحاب الملل و النحل ، و التبصر بطرق دعوتهم إلى الحق.

2- من سعة علم التفسير أنه يشمل :
🔼أصول الإيمان و الاعتقاد الصحيح.
🔼أصول الأحكام الفقهية في مسائل العبادات و المعاملات.
🔼أصول المواعظ و السلوك و التزكية .
🔼سنن الابتلاء و التمكين و أنواع الفتن و طرق النجاة منها .
🔼أصول الآداب الشرعية و الأخلاق الكريمة.
🔼علم الدعوة إلى الله على بصيرة .
🔼علم المقاصد الشرعية و السياسة الشرعية .
🔼الهدى في كل ما يحتاج إليه العبد في حياته و كيفية التخلص من وسواس الشيطان و شر النفس.

3- علم التفسير من أعظم الأسباب المعينة على صلاح القلب لمن تعلمه و صحت نيته في ذلك؛ لأنه بتدبر القرآن و تلاوته يتفكرون و يتبصر و يخشع ، و يتعرف على علل قلبه و كيفية معالجتها.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى منصور باحكم

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير
🌸المجموعة الأولى
1-الأمة بحاجة لفهم كتاب الله
• للاهتداء بهديه في الفتن التي تصيبها على كثرتها و تنوعها.
•للاهتداء في معاملة أعدائها.
• لمجاهدة الكفار به وما يترتب على ذلك من دفع شرورهم و الوقاية من فتن عظيمة.
• لمعرفة صفات المنافقين و طريقهم و اتقاء شرهم و الاحتراز من كيدهم و تضليلهم.
•الاهتداء في معاملة من يداخلهم من أصحاب الملل و النحل ، و التبصر بطرق دعوتهم إلى الحق.

2- من سعة علم التفسير أنه يشمل :
🔼أصول الإيمان و الاعتقاد الصحيح.
🔼أصول الأحكام الفقهية في مسائل العبادات و المعاملات.
🔼أصول المواعظ و السلوك و التزكية .
🔼سنن الابتلاء و التمكين و أنواع الفتن و طرق النجاة منها .
🔼أصول الآداب الشرعية و الأخلاق الكريمة.
🔼علم الدعوة إلى الله على بصيرة .
🔼علم المقاصد الشرعية و السياسة الشرعية .
🔼الهدى في كل ما يحتاج إليه العبد في حياته و كيفية التخلص من وسواس الشيطان و شر النفس.

3- علم التفسير من أعظم الأسباب المعينة على صلاح القلب لمن تعلمه و صحت نيته في ذلك؛ لأنه بتدبر القرآن و تلاوته يتفكرون و يتبصر و يخشع ، و يتعرف على علل قلبه و كيفية معالجتها.

أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ ، إجابة السؤال الأخير فيها وجه اختصار ، والاستدلال على الإجابة من الكتاب والسنة عنصر مهم فاحرصي على ذلك نفع الله بكِ.
الدرجة :(ب)

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[جميلة عبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حل أسئلة: فضل طلب العلم, (المجموعة الثانية).
السؤال الأول:دلل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

الإجابة: لطلب العلم فضل عظيم دل عليه الكتاب والسنة, ولتوضيح ذلك أذكرها في عدة نقاط مختصرة:
أولاً: بعض الأدلة على فضل طلب العلم من كتاب الله-عزوجل-
 ثناء الله-تعالى- لبعض عباده ومدحهم بالعلم.
=إظهار كرامة آدم وتفضيله على الملائكة بالعلم,قال تعالى(قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ)
=قال تعالى في طالوت (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
=قال تعالى عن داوود وسليمان-عليهما السلام- (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ )
=قال تعالى عن إبراهيم-عليه السلام-(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً),قال عبد الله بن مسعود, الأمة: معلم الخير.
=ومدح يعقوب-عليه السلام- فقال تعالى (وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ )
=وعن يوسف-عليه السلام- قال تعالى (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
=وعن موسى-عليه السلام- قال تعالى (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
=وزكى سبحانه لوطا-عليه السلام- فقال (وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا )
وغيرهم ممن مدحهم الله ووصفهم بالعلم.
 ذكر فضائل لأهل العلم خاصة, منها:
أ- أنهم أكثر الناس خشية لله تعالى.
قال تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )
ب- أن لهم الرفعة في الدنيا والآخرة.
قال تعالى (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
جـ- اقتران شهادتهم بشهادة الله –تعالى-وشهادة ملائكته.
قال تعالى (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)
[قال الشيخ السعدي في تفسير هذه الآية: وفي هذه الآية دليل على شرف العلم من وجوه كثيرة، منها: أن الله خصهم بالشهادة على أعظم مشهود عليه دون الناس، ومنها: أن الله قرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته، وكفى بذلك فضلا ومنها: أنه جعلهم أولي العلم، فأضافهم إلى العلم، إذ هم القائمون به المتصفون بصفته]
 الأمر بلزوم تعلم العلم, وجعله قسيما للجهاد في سبيله-تعالى-.
قال تعالى(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
 الأمر بطلب الزيادة منه لأهميته وفضله.
قال تعالى(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
ثانيا: بعض الأدلة من السنة على فضل طلب العلم:
 إرادة الله –تعالى- بالخير لمن يتفقه في الدين.
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )) متفق عليه.
 تسهيل طريق الجنة وأسبابها لطالب العلم.
في الحديث (( ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علما سهل الله له طريقاً إلى الجنة )) رواه مسلم
 استغفار من في السموات والأرض لطالب العلم.
في الحديث (( وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء ))
 أن العلما هم ورثة الأنبياء.
في الحديث (( وإن العلماء ورثة الأنبياء, وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً, وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر))
 تزكيته وعدم دخوله في ذم الدنيا.
في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم ))
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السؤال الثاني:ما هي أنواع العلوم الشرعية؟

الإجابة:أنواع العلوم الشرعية ثلاثة, قسمها ابن القيم-رحمه الله- فقال:
والعلم أقسام ثلاث ما لها * من رابع والحق ذو تبيان
علم بأوصاف الإله وفعله * وكذلك الأسماء للرحمن
والأمر والنهي الذي هو دينه * وجزاؤه يوم المعاد الثاني
فالنوع الأول:دراسة علم العقيدة, من معرفة الله-عزوجل- بأسمائه وصفاته وأفعاله, وما يستحقه –سبحانه وتعالى- من الإفراد بالعبادة,وكذلك جميع أبواب الإيمان الأخرى, الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
النوع الثاني: دراسة أبواب الفقه كلها من عبادات ومعاملات, ومعرفة الحلال والحرام, وجميع أحكام الشريعة من أوامر ونواهي.
النوع الثالث: علم الجزاء, أي علم جزاء الإنسان على موافقته أو مخالفته لأوامر الله-تعالى- ونواهيه في الدنيا والآخرة.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السؤال الثالث: ما هي المؤلفات في طلب العلم؟

الإجابة:صنف كثير من أهل العلم كتبا في فضله, للحث عليه وترغيب الناس فيه, ومن هؤلاء :
أ- ما صنفه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث في كتبهم, حيث أفردوا له باباً خاصا به.
ب-كتاب حلية طالب العلم, للشيخ بكر أبوزيد.
جـ-كتاب فضل طلب العلم, للآجري.
د- قصيدة المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية,للشيخ حافظ الحكمي.
وتناولها العلماء بالشرح والتعليق.
وجزاكم الله خيراً

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة عبد العزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حل أسئلة: فضل طلب العلم, (المجموعة الثانية).
السؤال الأول:دلل على فضل طلب العلم من الكتاب والسنة.

الإجابة: لطلب العلم فضل عظيم دل عليه الكتاب والسنة, ولتوضيح ذلك أذكرها في عدة نقاط مختصرة:
أولاً: بعض الأدلة على فضل طلب العلم من كتاب الله-عزوجل-
 ثناء الله-تعالى- لبعض عباده ومدحهم بالعلم.
=إظهار كرامة آدم وتفضيله على الملائكة بالعلم,قال تعالى(قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ)
=قال تعالى في طالوت (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
=قال تعالى عن داوود وسليمان-عليهما السلام- (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ )
=قال تعالى عن إبراهيم-عليه السلام-(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً),قال عبد الله بن مسعود, الأمة: معلم الخير.
=ومدح يعقوب-عليه السلام- فقال تعالى (وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ )
=وعن يوسف-عليه السلام- قال تعالى (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
=وعن موسى-عليه السلام- قال تعالى (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
=وزكى سبحانه لوطا-عليه السلام- فقال (وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا )
وغيرهم ممن مدحهم الله ووصفهم بالعلم.
 ذكر فضائل لأهل العلم خاصة, منها:
أ- أنهم أكثر الناس خشية لله تعالى.
قال تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )
ب- أن لهم الرفعة في الدنيا والآخرة.
قال تعالى (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
جـ- اقتران شهادتهم بشهادة الله –تعالى-وشهادة ملائكته.
قال تعالى (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)
[قال الشيخ السعدي في تفسير هذه الآية: وفي هذه الآية دليل على شرف العلم من وجوه كثيرة، منها: أن الله خصهم بالشهادة على أعظم مشهود عليه دون الناس، ومنها: أن الله قرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته، وكفى بذلك فضلا ومنها: أنه جعلهم أولي العلم، فأضافهم إلى العلم، إذ هم القائمون به المتصفون بصفته]
 الأمر بلزوم تعلم العلم, وجعله قسيما للجهاد في سبيله-تعالى-.
قال تعالى(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
 الأمر بطلب الزيادة منه لأهميته وفضله.
قال تعالى(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
ثانيا: بعض الأدلة من السنة على فضل طلب العلم:
 إرادة الله –تعالى- بالخير لمن يتفقه في الدين.
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )) متفق عليه.
 تسهيل طريق الجنة وأسبابها لطالب العلم.
في الحديث (( ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علما سهل الله له طريقاً إلى الجنة )) رواه مسلم
 استغفار من في السموات والأرض لطالب العلم.
في الحديث (( وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء ))
 أن العلما هم ورثة الأنبياء.
في الحديث (( وإن العلماء ورثة الأنبياء, وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً, وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر))
 تزكيته وعدم دخوله في ذم الدنيا.
في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم ))
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السؤال الثاني:ما هي أنواع العلوم الشرعية؟

الإجابة:أنواع العلوم الشرعية ثلاثة, قسمها ابن القيم-رحمه الله- فقال:
والعلم أقسام ثلاث ما لها * من رابع والحق ذو تبيان
علم بأوصاف الإله وفعله * وكذلك الأسماء للرحمن
والأمر والنهي الذي هو دينه * وجزاؤه يوم المعاد الثاني
فالنوع الأول:دراسة علم العقيدة, من معرفة الله-عزوجل- بأسمائه وصفاته وأفعاله, وما يستحقه –سبحانه وتعالى- من الإفراد بالعبادة,وكذلك جميع أبواب الإيمان الأخرى, الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
النوع الثاني: دراسة أبواب الفقه كلها من عبادات ومعاملات, ومعرفة الحلال والحرام, وجميع أحكام الشريعة من أوامر ونواهي.
النوع الثالث: علم الجزاء, أي علم جزاء الإنسان على موافقته أو مخالفته لأوامر الله-تعالى- ونواهيه في الدنيا والآخرة.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السؤال الثالث: ما هي المؤلفات في طلب العلم؟

الإجابة:صنف كثير من أهل العلم كتبا في فضله, للحث عليه وترغيب الناس فيه, ومن هؤلاء :
أ- ما صنفه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث في كتبهم, حيث أفردوا له باباً خاصا به.
ب-كتاب حلية طالب العلم, للشيخ بكر أبوزيد.
جـ-كتاب فضل طلب العلم, للآجري.
د- قصيدة المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية,للشيخ حافظ الحكمي.
وتناولها العلماء بالشرح والتعليق.
وجزاكم الله خيراً

أحسنت بارك الله فيكِ.
كتابة الأدلة دون نسخها, أنفع للطالب, حيث تعين في رسوخ الأدلة وسرعة استحضارها, فاحرصي على ذلك وفقك الله ونفع بكِ.
الدرجة: أ+

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور النساء خان

بسم الله الرمن الرحيم
أجوبة على أسئلة المجموعة الثانية:
مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

س1: بيّن بإيجاز أوجه فضل علم التفسير.
أوجه فضل علم التفسير:
1. أن علم التفسير معين على فهم كلام الله:
أولا علم التفسير من اشرف العلوم الذي يحتاجون اليه الأمم في كل زمان و مكان لفهم معاني القران واتباع رسالته والرسول صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح.
فعلم التفسير فيه معرفة واسعة وبركة كثيرة. وهو يدل المفسر الى فهم معاني القران واستخراج فوائده ويؤدي الى سلك منهجه الذي يرشده اليه الله في كتابه. وهو كبحر المحيط لا ينقطع علمه إذا يعطى لأحد. فالذي يكتسب منه يكتسب كثير ويستفيد كثير. فيساعد علم التفسير في فهم كلام الرحمن.
2. و فضله في تعلقه بأعظم الكلام: اي اشتغال المفسر بالقران في فهمه وتدبره. فكلما يزداد العبد في قضى وقته مع القران كلما يزيده الخير ويكتسب من كنزه وعلومه وبركته و يستفيد من ذلك في نفسه و في حياته. وذلك من فضائل تعلم تفسير القران.
3. درجة الذين يتعلمون القران وتفسيره مرفوع. ارتفعهم الله لأن فضل الله العلم وفضل من يتعلمه ورفع قدر من يقضي حياته فيه. و علم النفسير هو علم جامع لعلوم النافعة المتنوعة. ومن علومه علم الاعتقادات و اصول الإيمان وما يتعلق به من الإيمان بالله و اسمائه وصفاته وأفعاله. من علومه علم اللغة والنحو والقواعد اللغوية. و من علومه علم أحكام الفقهية , الاوامر والنواهي مثل أحكام العبادات والمعاملات. و نحو ذلك من علوم متعددة.
4. يحمي العلم صاحبه من الضلال: أن المفسر فيرشده و يدله العلم الى ما يعتصم به من الضلال وظلام النعصيات ويخرجه الى الخير والتوفيق والهدى وتزكية نفسه والى صراط المستقيم. كما قال تعالى: (وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ). ولكن يتامل العبد ان الإعتصام بالقران يكون بفهمه وعمل الأوامر مذكور فيه وبإجتناب النواهي وبدعوة اليه.فكيف يعتصم به أحد دون فهم معانيه ودون تدبر على دقائقه واستخراج حكمه؟ ينبغي للطالب ان يحصل الى معرفة تامة بكتاب الله تامة او بقدر قوته في الفهم و التدبر والتأمل.
5.من فضائل علم التفسير سبب من اسباب صلاح القلب والنفس: فكلما يقرأ ويفهم ويتدبر المفسر على القران يظهر له من المعاني والحكم والحصافة الرب, فينشرح قلبه من الهدى ويخشع أكثر أمام الرب. يدركه الخشية وينيب من ربه أكثر ويرى ما في قلبه من الاشياء الفاسدة وذلك يؤديه الى تزكية نفسه وقلبه ومن ثم عمله ووضعه.
6. و من فضل العلم التفسير ال أهله يقضون أكثر وأعظم وقته في مصاحبة القران. في قهم معانيه وتدبر اسراره واستخراج أحكامه. فيتدبر عى على دقائق الأمور و يكتسب منه خيرا كثيرا و يأخذ من الرسالة ما كتب الله له من الهدى و النور والرشاد. وهذا من أفضل المصاحبة أن يصاحبه كلام الإلهي يقضي وقته وعمره في تلاوته وتفقهه.
7. و من فضائله أن أهل التفسير هم ورثة الرسول صلى الله عليه و سلم. اي يورثون عنه العلم والحكمة والرسالة. و في قول الرسول صلى الله عليه و سلم: ((بلغوا عني ولو آية)). فأهل العلم الذين يبلغونه ويبينونه و يؤدون حق الرسالة بدعوتها وتبليغها. ويتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقته و منهجه في الدعوة والبلاغ. وأن علم التفسير من أفضل وأحسن التحمل يحملونه ورثة الرسول.
س2: كيف تستفيد من علم التفسير في الدعوة إلى الله تعالى.
عرفنا أن علم التفسير علما جامعا لعلوم الشرعية وعلوم النافعة. فمنها ايضا علم الدعوة إلى الله ورسالته لمن يشتغل بالكتاب ويطمع تبليغ رسالته. ففي الكتاب من ادآب وطرائق الدعوة وأنواعه وأصوله ومهامه.وفيه أجوبة على اسئلة العقدية وكشف الشبهات. فيه من الصفات المطلوبة من الداعي. وأمثلة التي يعينه على الفرق بين الحق والباطل و ذكر قصص الأنبياء ودعاة المتقدمين التي تفيد الداعي من صبرهم و منهجهم في دعوتهم. ومن آيات القرانية التي تخفف على الداعي همه. وآيات التي يذكر جزاء الذين استمروا عليها التي تسره.
فيستفيد أحد من تعلم التفسير لأنه يعينه الى دعوة الى الله بشكل صحيح.


س3: اشرح سبب تفاوت الناس في فهم القرآن.
الناس يتفاوتون في فهم الكتاب على مراتب مختلفة و لو قرأوا من نفس النص. ذلك لأنهم يفهمون بأوجه مختلفة ولأن لهم نظائر متنوعة.
قد يفتح لأحد ما لا يفتح للآخر من الفوائد واللطائف ودقائق المعاني. قد يكتسب منه الأحكام الفقهية ما لايكتسب الآخر. و قد يظهر لأحد من فوائد اللغوية والإعراب ما لا يظهر لغيره. وقد ينظر أحد الى الآية اوالكلمة دون أن ينظر الى سياقه فيفهم غير ما يفهم منه مع الإقتران بالسياق.
فهذا سبب التفاوت بين الناس في فهم كلام الله.

ممتازة جدا أختي نور ،وأشكرك على الإجابة بأسلوبك، وفقكِ الله وزادكِ من فضله .
الدرجة : ( أ+)

هيئة المتابعة شاكر لهذا