المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الأربعين النووية

[عصام عطار]

المجموعة الأولى :
1- ماالمراد بالأعمال في قول النبي صلى الله عليه وسلم : « إنّما الأعمال بالنيات » .

• الأعمال لغة : جمع عمل، وتتضمن أعمال القلوب وأعمال النطق وأعمال الجوارح .
- فأما الأعمال القلبية؛ كالخشية من اللّه، والتوكل عليه، والاستعانة به، وغير ذلك .
- وأما الأعمال الجوارحية؛ كأعمال اليدين والرِجلين، وغير ذلك .
- وأما الأعمال النطقية؛ كاللسان وماينطق به من الأقوال، فاللسان من أكثر الجوارح عملاً .

2- مامعنى الهجرة؟ وماحكمها؟

حكمها : في البلاد الكافرة : إما أن تكون واجبة؛ وذلك إذا كان الإنسان لايستطيع أن يظهر دينه وأن يعلنه، أو تكون مستحبة وذلك إذا كان يستطيع أن يظهر دينه وأن يعلنه، ولايجد من يمنعه في ذلك .
- في البلاد الفاسقة: تكون الهجرة واجبة في حال خوف الإنسان على نفسه من الانزلاق فيما انزلق فيه أهل البلد، وإلّا؛ فإنّ بقاءه واجب إن كان في بقائه إصلاح، وأمر بالمعروف ونهي عن منكر، فأهل البلد بحاجة إلى أهل الإصلاح كي لا يكثر الفساد والفسق .

3- عدد مراتب الإيمان بالقدر، مع الاستدلال على كل منها .

• المرتبة الأولى: العلم، أي علم اللّه المحيط بكل شيء، قال تعالى : { والله بكل شيء عليم }، قال تعالى: { لتعلموا أنّ اللّه على كل شيء قدير وأنّ اللّه قد أحاط بكل شيء علماً } .
• المرتبة الثانية: الكتابة، أي أنّ اللّه سبحانه وتعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى يوم القيامة، قال تعالى: { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين }، قال تعالى: { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أنّ الأرض يرثها عبادي الصالحون } .
• المرتبة الثالثة: المشيئة، أي أنّ كل مايحدث في الكون فهو بمشيئة اللّه سبحانه وتعالى، فلا يخرج شيء عن مشيئته، قال تعالى: { لمن شاء منكم أن يستقيم • وماتشاؤون إلّا أن يشاء اللّه رب العالمين }
• المرتبة الرابعة: الخلق، أي أنّ اللّه سبحانه وتعالى خلق كل شيء،قال تعالى: { وخلق كل شيء فقدّره تقديراً } .

4- وضّح الفرق بين الإسلام والإيمان .

• الإسلام : هو شهادة المرء بأن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّداً رسول اللّه معترفاً ومُقرّاً بلسانه وقلبه .
• الإيمان : هو الإقرار والاعتراف المستلزم للقبول والإذعان الموافق للشرع، إلّا أنّ الإيمان إن ذكر وحده دخل فيه الإسلام، قال تعالى: { وبشّر المؤمنين }، وقال تعالى: { تؤمنون باللّه ورسوله .. }
وكذلك الإسلام إن ذكر وحده دخل فيه الإيمان، قال تعالى: { ورضيت لكم الإسلام ديناً }، وقوله تعالى: { فقل أسلمت وجهي للّه ومن اتبعن .. } هنا يشمل الإيمان .
- أما إن ذكرا جميعاً فيفترقان؛ فيكون الإسلام بالأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وعمل الجوارح والأركان، والإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها، قال تعالى: { قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم } .

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار

المجموعة الأولى :
1- ماالمراد بالأعمال في قول النبي صلى الله عليه وسلم : « إنّما الأعمال بالنيات » .

• الأعمال لغة : جمع عمل، وتتضمن أعمال القلوب وأعمال النطق وأعمال الجوارح .
- فأما الأعمال القلبية؛ كالخشية من اللّه، والتوكل عليه، والاستعانة به، وغير ذلك .
- وأما الأعمال الجوارحية؛ كأعمال اليدين والرِجلين، وغير ذلك .
- وأما الأعمال النطقية؛ كاللسان وماينطق به من الأقوال، فاللسان من أكثر الجوارح عملاً .

2- مامعنى الهجرة؟ وماحكمها؟
[وما معنى الهجرة؟]
حكمها : في البلاد الكافرة : إما أن تكون واجبة؛ وذلك إذا كان الإنسان لايستطيع أن يظهر دينه وأن يعلنه، أو تكون مستحبة وذلك إذا كان يستطيع أن يظهر دينه وأن يعلنه، ولايجد من يمنعه في ذلك .
- في البلاد الفاسقة: تكون الهجرة واجبة في حال خوف الإنسان على نفسه من الانزلاق فيما انزلق فيه أهل البلد، وإلّا؛ فإنّ بقاءه واجب إن كان في بقائه إصلاح، وأمر بالمعروف ونهي عن منكر، فأهل البلد بحاجة إلى أهل الإصلاح كي لا يكثر الفساد والفسق .

3- عدد مراتب الإيمان بالقدر، مع الاستدلال على كل منها .

• المرتبة الأولى: العلم، أي علم اللّه المحيط بكل شيء، قال تعالى : { والله بكل شيء عليم }، قال تعالى: { لتعلموا أنّ اللّه على كل شيء قدير وأنّ اللّه قد أحاط بكل شيء علماً } .
• المرتبة الثانية: الكتابة، أي أنّ اللّه سبحانه وتعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى يوم القيامة، قال تعالى: { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين }، قال تعالى: { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أنّ الأرض يرثها عبادي الصالحون } .
• المرتبة الثالثة: المشيئة، أي أنّ كل مايحدث في الكون فهو بمشيئة اللّه سبحانه وتعالى، فلا يخرج شيء عن مشيئته، قال تعالى: { لمن شاء منكم أن يستقيم • وماتشاؤون إلّا أن يشاء اللّه رب العالمين }
• المرتبة الرابعة: الخلق، أي أنّ اللّه سبحانه وتعالى خلق كل شيء،قال تعالى: { وخلق كل شيء فقدّره تقديراً } .

4- وضّح الفرق بين الإسلام والإيمان .

• الإسلام : هو شهادة المرء بأن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّداً رسول اللّه معترفاً ومُقرّاً بلسانه وقلبه .
• الإيمان : هو الإقرار والاعتراف المستلزم للقبول والإذعان الموافق للشرع، إلّا أنّ الإيمان إن ذكر وحده دخل فيه الإسلام، قال تعالى: { وبشّر المؤمنين }، وقال تعالى: { تؤمنون باللّه ورسوله .. }
وكذلك الإسلام إن ذكر وحده دخل فيه الإيمان، قال تعالى: { ورضيت لكم الإسلام ديناً }، وقوله تعالى: { فقل أسلمت وجهي للّه ومن اتبعن .. } هنا يشمل الإيمان .
- أما إن ذكرا جميعاً فيفترقان؛ فيكون الإسلام بالأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وعمل الجوارح والأركان، والإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها، قال تعالى: { قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم } .

الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء

هيئة المتابعة شاكر لهذا