المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة فضائل القرآن

[عبير الجبير]

المجلس التاسع



المجموعة الأولى:
س1: كيف تردّ على من أنكر تفاضل سور القرآن وآياته؟

أنه ثبت فضل بعض الآيات والسور بأحاديث صحيحة وهذا يدل على أن بعض السور أو الآيات أفضل من بعض وكلها فاضلة، ولا يلزم منه انتقاص شيء من الآيات لوجود ما يفضلها.
وكل كلام الله تعالى فاضل.


س2: بيّن بإيجاز فضائل ما يلي:

1: سورة الفاتحة.
1/ أعظم سور القرآن:
يدل عليه حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ قال له: "لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن»، قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري
2/ أنها شرط لصحة الصلاة: يدل عليه قوله ﷺ : «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» متفق عليه.


2: سورة البقرة.

تحاج عن صاحبها يوم القيامة
ويدل عليه قوله ﷺ : «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».


3. خواتيم سورة البقرة.
قوله ﷺ: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه"

س3: اذكر ثلاثة أحاديث ضعيفة مما اشتهر في فضائل السور التالية مع بيان سبب الحكم بضعفها:


1: سورة آل عمران
حديث أبي هريرة رضي الله عنه "أن النبي ﷺ كان يقرأ عشر آيات من آخر آل عمران كل ليلة" وهو ضعيف قال البخاري: مظاهر منكر الحديث.
وحديث: «من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة» رواه الدارمي، وابن لهيعة ضعيف الحديث.
وحديث: «ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل، فافتتح سورة البقرة وآل عمران» روي من طريق ليث وهو ضعيف الحديث.

2: سورة النساء
حديث: «من قرأ البقرة, وآل عمران, والنساء في ليلة كان أو كتب من القانتين» وروي بطريق آخر بلفظ "كتب من الحكماء" وسبب ضعفه الإنقطاع في الإسناد.
وحديث: «من قرأ سورة النساء؛ فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض»سبب ضعفه أن راويه (عبدالله بن قيس) مجهول الحال.
وحديث: «من قرأ سورة النساء فكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ورث ميراثا، وأعطى من الأجر كمن اشترى محررا، وبرى ء من الشرك، وكان في مشيئة الله من الذين يتجاوز عنهم» وسبب ضعفه أنه موضوع.


س4: ما هي أسباب عناية أهل الحديث بجمع المرويات الضعيفة.
لكي يفرقوا بين الحديث الصحيح والضعيف وينبهوا على ضعفه، ولجمع المرويات والطرق والشواهد في الحديث لاحتمال وجود طريق آخر صحيح له.

س5 هل يقتضي ضعف الإسناد المعيّن ضعف المتن مطلقا؟ وضّح إجابتك بالتمثيل.
لا، لأنه قد يروى بإسناد آخر صحيح، مثاله: حديث {اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن} ذكر الألباني في السلسة الضعيفة أنه ضعيف جدا.
ولكن هذا الحديث ورد بإسناد آخر صحيح، بلفظ: {اقرؤوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن}

س6: عدد بإيجاز أنواع المرويّات الضعيفة في فضائل القرآن.
1/ الإرسال
2/ الانقطاع في السند
3/ المخالفة بالرواية بالمعنى المغير للفظ
4/ الخطأ في الإسناد
5/ التي في اسنادها مجهول الحال أو العين
6/ الضعيف بسبب كون أحد رواته متروك الحديث
7/ منكر المتن
8/ الذي لا أصل له
9/ الموضوع.


س7: بيّن المراد بخواصّ القرآن.
المراد هو ما تختص به بعض السور أو الآيات في أحوال معينة مثل الكرب والسكينة والشفاء ونحو ذلك.

س8: بيّن حكم الأخذ بما يُحكى من التجارب في خواصّ القرآن.
لا بأس بها من ناحية الدعاء والتوسل إلى الله تعالى بآيات تتناسب مع حال الداعي،
لا أن يعتقد أن لها فضلا خاصا.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الجبير

المجلس التاسع

المجموعة الأولى:
س1: كيف تردّ على من أنكر تفاضل سور القرآن وآياته؟
أنه ثبت فضل بعض الآيات والسور بأحاديث صحيحة وهذا يدل على أن بعض السور أو الآيات أفضل من بعض وكلها فاضلة، ولا يلزم منه انتقاص شيء من الآيات لوجود ما يفضلها.
وكل كلام الله تعالى فاضل.
وفقك الله :
الإجابة على سؤال بمثل هذه الأهمية لا يكون بالطريقة التي فعلت , بل نذكر أقوال المنكرين وحججهم , ثم نبين الردود عليهم وأدلة إثبات وقوع التفاضل بين سور القرآن .

س2: بيّن بإيجاز فضائل ما يلي:

1: سورة الفاتحة.
1/ أعظم سور القرآن:
يدل عليه حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ قال له: "لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن»، قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري
2/ أنها شرط لصحة الصلاة: يدل عليه قوله ﷺ : «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» متفق عليه.

2: سورة البقرة.
تحاج عن صاحبها يوم القيامة
ويدل عليه قوله ﷺ : «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».

3. خواتيم سورة البقرة.
قوله ﷺ: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه"
نذكر بداية جملة تجمع أهم فضائل السورة المعنية , ثم نذكر الأدلة


س3: اذكر ثلاثة أحاديث ضعيفة مما اشتهر في فضائل السور التالية مع بيان سبب الحكم بضعفها:
1: سورة آل عمران
حديث أبي هريرة رضي الله عنه "أن النبي ﷺ كان يقرأ عشر آيات من آخر آل عمران كل ليلة" وهو ضعيف قال البخاري: مظاهر منكر الحديث.
وحديث: «من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة» رواه الدارمي، وابن لهيعة ضعيف الحديث.
وحديث: «ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل، فافتتح سورة البقرة وآل عمران» روي من طريق ليث وهو ضعيف الحديث.

2: سورة النساء
حديث: «من قرأ البقرة, وآل عمران, والنساء في ليلة كان أو كتب من القانتين» وروي بطريق آخر بلفظ "كتب من الحكماء" وسبب ضعفه الإنقطاع في الإسناد.
وحديث: «من قرأ سورة النساء؛ فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض»سبب ضعفه أن راويه (عبدالله بن قيس) مجهول الحال.
وحديث: «من قرأ سورة النساء فكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ورث ميراثا، وأعطى من الأجر كمن اشترى محررا، وبرى ء من الشرك، وكان في مشيئة الله من الذين يتجاوز عنهم» وسبب ضعفه أنه موضوع.

س4: ما هي أسباب عناية أهل الحديث بجمع المرويات الضعيفة.
لكي يفرقوا بين الحديث الصحيح والضعيف وينبهوا على ضعفه، ولجمع المرويات والطرق والشواهد في الحديث لاحتمال وجود طريق آخر صحيح له.

س5 هل يقتضي ضعف الإسناد المعيّن ضعف المتن مطلقا؟ وضّح إجابتك بالتمثيل.
لا، لأنه قد يروى بإسناد آخر صحيح، مثاله: حديث {اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن} ذكر الألباني في السلسة الضعيفة أنه ضعيف جدا.
ولكن هذا الحديث ورد بإسناد آخر صحيح، بلفظ: {اقرؤوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن}

س6: عدد بإيجاز أنواع المرويّات الضعيفة في فضائل القرآن.
1/ الإرسال
2/ الانقطاع في السند
3/ المخالفة بالرواية بالمعنى المغير للفظ
4/ الخطأ في الإسناد
5/ التي في اسنادها مجهول الحال أو العين
6/ الضعيف بسبب كون أحد رواته متروك الحديث
7/ منكر المتن
8/ الذي لا أصل له
9/ الموضوع.

س7: بيّن المراد بخواصّ القرآن.
المراد هو ما تختص به بعض السور أو الآيات في أحوال معينة مثل الكرب والسكينة والشفاء ونحو ذلك.
الإجابة ناقصة

س8: بيّن حكم الأخذ بما يُحكى من التجارب في خواصّ القرآن.
لا بأس بها من ناحية الدعاء والتوسل إلى الله تعالى بآيات تتناسب مع حال الداعي،
لا أن يعتقد أن لها فضلا خاصا.
الإجابة ناقصة

الإجابات يغلب عليها الاختصار الشديد المخل , ومثل هذه الطريقة في الإجابة لا يكون لها الأثر المرجو في مسألة زيادة التحصيل العملي وفهم تفاصيل المسائل
د+
تم خصم نصف درجة للتأخير