دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الثاني > منتدى المستوى الثاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 6 ربيع الثاني 1441هـ/3-12-2019م, 10:13 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,106
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الأربعين النووية

مجلس مذاكرة دروس القسم الرابع من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الحادي والعشرين إلى الحديث السابع والعشرين )


المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟

س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟
س3:
اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟
س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست.
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول
الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟

المجموعة الثانية :
س1:
ما المراد بالصلوات المكتوبات في قول الصحابي : " أرأيت إذا صليت المكتوبات " ؟
س2: ما معنى قول الصحابي أبي عمرة سفيان بن عبد الله - رضي الله عنه - : "قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحد غيره " ، وعلام يدل قوله هذا ؟
س3: ما فائدة الإخبار عن الصلاة بأنها نور ، والصبر بأنه ضياء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والصلاة نور " ، وقوله " والصبر ضياء " ؟
س4: ما هي أحوال إنكار المنكر؟ وما حكم كل حالة منها ؟
س5: وضح فضل ركعتي الضحى مما درست.
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائعٌ نفسه فمُعتقها أو موبقها ".

المجموعة الثالثة :

س1: ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الإيمان " ؟
س2: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصدقة برهان " ، فما وجه وصف الصدقة بأنها برهان؟
س3: روى أبو ذر رضي الله عنه أن ناسًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : " يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور " ...)
من المقصودون بالناس ؟ ومن هم أهل الدثور ؟

س4: هل تقتصر الصدقة في الإسلام على الصدقة بالمال ؟، وضح إجابتك.
س5: كيف ترد على الصوفية الذين يقولون بأن الذوق دليل شرعي ؟
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم " ؟

المجموعة الرابعة :
س1: هل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله " يعني قولها باللسان فقط ؟ وضح إجابتك.
س2: قال الصحابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " أرأيت إذا صليت المكتوبات ... " الحديث
ما توجيه العلماء لإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - على دخول من يفعل ذلك الجنة ، وهو لم يذكر الزكاة والحج ؟
س3: ما المقصود بالميزان في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والحمد لله تملأ الميزان " ؟
س4: ما هي شروط الأمر بالمعروف ؟
س5: وضّح أمارات الإثم ؟ وهل يظهر ذلك لكل أحد ؟
س6: ما الفوائد السلوكية التي تستفيدها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " يا عبادي إني حرمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا " ؟

المجموعة الخامسة :
س1: ما فائدة التعبير " بقلب رجل " في قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " على أتقى قلب رجل واحد " ، وقوله : " على أفجر قلب رجل واحد " ؟
س2:
ما معنى بيع النفس في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائع نفسه ..." ، وما أقسام الناس في ذلك ؟
س3: ما هي شروط النهي عن المنكر ؟
س4: كيف يكون حسن الخلق مع الله ومع الناس ؟
س5: ما الحكمة من الأمر بالصدقة على كل سلامى من الإنسان ؟

س6: وضّح الفرق بين القرآن والحديث القدسي.

المجموعة السادسة :
س1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل سلامى من الناس عليه صدقة "
ما معنى سلامى ، وهل هذا الأمر على سبيل الوجوب أو الاستحباب ؟
س2: من الذي يجوز له أن يستفتي قلبه ؟

س3: قال الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها "
متى يكون توفية الأعمال ؟
س4:
ما فائدة الجمع بين التسبيح والتحميد في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض " ؟
س5: ما معنى تحريم الله - عز وجل - الظلم على نفسه ؟

س6:
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم "


ملحوظات:
1: الفوائد السلوكية هي ما ينعكس على فعل الطالب مما تعلمه ، وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين بعضها في الفوائد على كل حديث ، لكن يُفضل أن يصيغها الطالب بأسلوبه لأن هذه الصياغة تقيس مدى استفادته وتدبره لمعنى الحديث.

2: ذكر الدليل من أهم معايير الإجابة الوافية ؛ فمتى ما توفر لكم ضمن المقرر دليل على المسألة فيرجى ذكره في الإجابة.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 ربيع الثاني 1441هـ/7-12-2019م, 01:10 AM
عبد الإله ايت امغار عبد الإله ايت امغار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 160
افتراضي

المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟

قل آمنت المقصود بها إخلاص العبادة لله وذلك بترك الشرك بجميع أنواعه والاستقامة المراد بها اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم،والمشي على شريعة الله تعالى،فيكون هذا الحديث النبوي الشريف جامعا لشرطي العبادة وهي الإخلاص والمتابعة.
س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟
معنى إحلال الحلال يعني فعل الحلال معتقدا أن الله أحله لعباده ، وتحريم الحرام باجتنابه والابتعاد عنه معتقدا أن الله جل جلاله قد حرمه ونهى عنه ، فيكون المرء بهذا الفهم قد ترك الحرام تقربا إلى الله، ليس مخافة ضرره على صحته مثلا ....
س3:اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة لا يضاد ما جاء في الحديث القدسي *كلكم ضال إلا من هديته*وذلك أنه صلى الله عليه وسلم بين أن الطفل يولد على الفطرة ولكن تدخل يد الآباء أثناء التربية ينشأ عنه تحريف فطرته وتنجيسها بالشرك والكفر حيث قال صلى الله عليه وسلم،فأباه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، ولا يسلم من هذا التغيير إلا من هداه الله فاتبع الصراط المستقيم والطريق القويم ،طبعا بعد بلوغه لسن التكليف.
س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟
يكون القرءان حجة على المرء إن قرأه وفهم معانيه فأتى بعكس مطلوب الله منه ، حيث أعرض عن دين الله فكان عمله مناقضا لأوامره سبحانه حيث عرف الحق فاتبع طريق الضلال ، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
أما أهل الله وخاصته فهم الذين سيكون القرءان حجة لهم يوم القيامة حيث قرأوا القرءان وعملوا بمقتضى أوامره وانتهوا عن نواهيه فنالوا رضا الله وجنته.
س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست.
قياس العكس:يعني أنه إذا ثبت هذا ، فسيثبت ضده كذلك. ومثاله كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : وإن في بضع أحدكم صدقة، فتعجب الصحابة فقالوا: أيأتي أحدنا شهوته وله بها أجر فقال صلى الله عليه وسلم:أرأيتم إن وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر؟كذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر.
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟
-الاجتهاد في الطاعة والرغبة فيما عند الله تعالى من أجر وثواب، فالجنة تحصل بالعمل الصالح المقرب إلى الرب سبحانه وتعالى.
-اسم العبودية شرف ليسما بعده شرف، فكما ناداني رب بالعبد فكذلك وجب أن أكون عبدا ذليلا خاضعا لرب السماوات والارض.
-التزام العدل في معاملاتي مع الناس، فالله جل جلاله يحصي للناس أعمالهم ويجزيهم عنها، ومن تمام عدله تعالى أن يجزي الكفار عن أعمالهم الحسنة في حياتهم الدنيا ،أما أهل الإيمان فمنهم من يجازيه في الآخرة ومنهم من يجازى في الدنيا والآخرة بما تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13 ربيع الثاني 1441هـ/10-12-2019م, 03:00 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,229
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الإله ايت امغار مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟

قل آمنت المقصود بها إخلاص العبادة لله وذلك بترك الشرك بجميع أنواعه والاستقامة المراد بها اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم،والمشي على شريعة الله تعالى،فيكون هذا الحديث النبوي الشريف جامعا لشرطي العبادة وهي الإخلاص والمتابعة.
س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟
معنى إحلال الحلال يعني فعل الحلال معتقدا أن الله أحله لعباده ، وتحريم الحرام باجتنابه والابتعاد عنه معتقدا أن الله جل جلاله قد حرمه ونهى عنه ، فيكون المرء بهذا الفهم قد ترك الحرام تقربا إلى الله، ليس مخافة ضرره على صحته مثلا ....
س3:اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة لا يضاد ما جاء في الحديث القدسي *كلكم ضال إلا من هديته*وذلك أنه صلى الله عليه وسلم بين أن الطفل يولد على الفطرة ولكن تدخل يد الآباء أثناء التربية ينشأ عنه تحريف فطرته وتنجيسها بالشرك والكفر حيث قال صلى الله عليه وسلم،فأباه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، ولا يسلم من هذا التغيير إلا من هداه الله فاتبع الصراط المستقيم والطريق القويم ،طبعا بعد بلوغه لسن التكليف.
س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟
يكون القرءان حجة على المرء إن قرأه وفهم معانيه فأتى بعكس مطلوب الله منه ، حيث أعرض عن دين الله فكان عمله مناقضا لأوامره سبحانه حيث عرف الحق فاتبع طريق الضلال ، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
أما أهل الله وخاصته فهم الذين سيكون القرءان حجة لهم يوم القيامة حيث قرأوا القرءان وعملوا بمقتضى أوامره وانتهوا عن نواهيه فنالوا رضا الله وجنته.
س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست.
قياس العكس:يعني أنه إذا ثبت هذا ، فسيثبت ضده كذلك. ومثاله كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : وإن في بضع أحدكم صدقة، فتعجب الصحابة فقالوا: أيأتي أحدنا شهوته وله بها أجر فقال صلى الله عليه وسلم:أرأيتم إن وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر؟كذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر.
س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟
-الاجتهاد في الطاعة والرغبة فيما عند الله تعالى من أجر وثواب، فالجنة تحصل بالعمل الصالح المقرب إلى الرب سبحانه وتعالى.
-اسم العبودية شرف ليسما بعده شرف، فكما ناداني رب بالعبد فكذلك وجب أن أكون عبدا ذليلا خاضعا لرب السماوات والارض.
-التزام العدل في معاملاتي مع الناس، فالله جل جلاله يحصي للناس أعمالهم ويجزيهم عنها، ومن تمام عدله تعالى أن يجزي الكفار عن أعمالهم الحسنة في حياتهم الدنيا ،أما أهل الإيمان فمنهم من يجازيه في الآخرة ومنهم من يجازى في الدنيا والآخرة بما تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 جمادى الأولى 1441هـ/18-01-2020م, 12:38 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 165
افتراضي

المجموعة الثانية :
س1: ما المراد بالصلوات المكتوبات في قول الصحابي : " أرأيت إذا صليت المكتوبات " ؟
المراد بالصلوات المكتوبات هن خمس صلوات في اليوم والليلة، قال عزوجل ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً)


س2: ما معنى قول الصحابي أبي عمرة سفيان بن عبد الله - رضي الله عنه - : "قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحد غيره " ، وعلام يدل قوله هذا ؟

أي قل لي في الشريعة قولاً يكون حداً فاصلاً جامعاً مانعاً، ويدل قوله هذاعلى عقل وحرص أبي عمرو رضي الله غنه حيث سأل هذا السؤال العظيم الذي فيه أن يستغني عن سؤال أي أحد، وهي النهاية


س3: ما فائدة الإخبار عن الصلاة بأنها نور ، والصبر بأنه ضياء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والصلاة نور " ، وقوله " والصبر ضياء " ؟
(الصلاة نور) أي ان صلاة الفريضة والنافلة نور، نور في الوجه والقلب وفي القبروفي الحشر فإذا صليت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها القلب وتخشع الجوارح تحس بها قلبك استنار وأنار، قال النبي صلى الله عليه وسلم (جعلت قرة عيني في الصلاة)
(والصبر ضياء) لم يقل إنه نور، والصلاة قال :إنها نور. وذلك لأن الضياء فيه حرارة والصبر فيه حرارة ومرارةولأنه شاق على الإنسان. قال الله عز وجل (جعل الشمس ضياءً) ولهذا جعل الصلاة نوراً، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المعاناة والمشقة والتعب.


س4: ما هي أحوال إنكار المنكر؟ وما حكم كل حالة منها ؟
١- أن يزول المنكر بالكلية.
٢- أن يخف المنكر.
٣- أن يتحول إلى منكر مثله.
٤- أن يتحول إلى منكر أعظم.
إن كان يزول فالإنكار واجب، وإذا كان يخف فالإنكار واجب، وإذا كان يتحول إلى ماهو مثله فمحل نظر، وإذا كان يتحول إلى ماهو أعظم منه فالإنكار حرام.



س5: وضح فضل ركعتي الضحى مما درست.
صلاة الضحى بدلا عن ثلاثمائة وستين صدقة، فركعتي الضحى تجزئ عن كل مفصل من مفاصل العبد.



س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائعٌ نفسه فمُعتقها أو موبقها
١/ بيان حال الناس في العمل الصالح
٢/كل نفسٍ على نفسها بصيرة.
٣/ من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها.
٤/ الترغيب في إعتاق النفس بالعمل الصالح
٥/ التحذير من هلاك النفس وخسرانها بعدم طاعة الله تعالى
٦/ أن حدود الله هي الحرية الحقيقية للعبد ليس إطلاقها في عمل كل شئ اراده.
٧/تمايز الناس فمنهم من هو معتق نفسه إذا قام بطاعة الله
ومنهم من هو موبقها أي مهلكها إذا لم يقم بطاعة ربه عز وجل

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20 جمادى الآخرة 1441هـ/14-02-2020م, 11:21 AM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 992
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :
س1: ما المراد بالصلوات المكتوبات في قول الصحابي : " أرأيت إذا صليت المكتوبات " ؟
المراد بالصلوات المكتوبات هن صلاة الفريضة سفيان بن عبد الله - رضي الله عنه - : "قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحد غيره " ، وعلام يدل قوله هذا ؟

أي قل لي في الشريعة قولاً يكون حداً فاصلاً جامعاً مانعاً، ويدل قوله هذاعلى عقل وحرص أبي عمرو رضي الله غنه حيث سأل هذا السؤال العظيم الذي فيه أن يستغني عن سؤال أي أحد، وهي النهاية


س3: ما فائدة الإخبار عن الصلاة بأنها نور ، والصبر بأنه ضياء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والصلاة نور " ، وقوله " والصبر ضياء " ؟
(الصلاة نور) أي ان صلاة الفريضة والنافلة نور، نور في الوجه والقلب وفي القبروفي الحشر فإذا صليت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها القلب وتخشع الجوارح تحس بها قلبك استنار وأنار، قال النبي صلى الله عليه وسلم (جعلت قرة عيني في الصلاة)
(والصبر ضياء) لم يقل إنه نور، والصلاة قال :إنها نور. وذلك لأن الضياء فيه حرارة والصبر فيه حرارة ومرارةولأنه شاق على الإنسان. قال الله عز وجل (جعل الشمس ضياءً) ولهذا جعل الصلاة نوراً، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المعاناة والمشقة والتعب.


س4: ما هي أحوال إنكار المنكر؟ وما حكم كل حالة منها ؟
١- أن يزول المنكر بالكلية.
٢- أن يخف المنكر.
٣- أن يتحول إلى منكر مثله.
٤- أن يتحول إلى منكر أعظم.
إن كان يزول فالإنكار واجب، وإذا كان يخف فالإنكار واجب، وإذا كان يتحول إلى ماهو مثله فمحل نظر، وإذا كان يتحول إلى ماهو أعظم منه فالإنكار حرام.

س5: وضح فضل ركعتي الضحى مما درست.
صلاة الضحى بدلا عن ثلاثمائة وستين صدقة، فركعتي الضحى تجزئ عن كل مفصل من مفاصل العبد.
اختصرت , ونذكر الدليل!

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائعٌ نفسه فمُعتقها أو موبقها
١/ بيان حال الناس في العمل الصالح
٢/كل نفسٍ على نفسها بصيرة.
٣/ من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها.
٤/ الترغيب في إعتاق النفس بالعمل الصالح
٥/ التحذير من هلاك النفس وخسرانها بعدم طاعة الله تعالى
٦/ أن حدود الله هي الحرية الحقيقية للعبد ليس إطلاقها في عمل كل شئ اراده.
٧/تمايز الناس فمنهم من هو معتق نفسه إذا قام بطاعة الله
ومنهم من هو موبقها أي مهلكها إذا لم يقم بطاعة ربه عز وجل
أحسنت نفع الله بك
ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:04 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir